신앙칼럼

우리는 일생 동안 수많은 사람을 만납니다. 부모, 형제, 스승, 친구 등 여러 사람과 더불어 서로 영향을 주고받으며 살아가지요.
   그런데 어떤 부류의 사람과 만나느냐에 따라 인생의 향방이 달라집니다. 여행을 좋아하는 친구와 사귀면 여행을 많이 다니고, 공부하기 좋아하는 친구와 어울리다 보면 공부에 열중합니다. 남의 허물을 말하며 비판하기를 즐겨하는 사람과 함께하면 어느새 물들어 비판적인 사람이 되고, 온유하고 선한 사람과 어울리면 온유한 성품을 닮아가게 되지요.
   성경에는 참으로 아름다운 만남이 기록되어 있습니다. 바로 복음의 대사도 바울과 오네시모의 만남입니다.
   오네시모는 본래 빌레몬의 노예로, 어느 날 주인에게 잘못을 저지르고 도망쳤다가 결국 붙잡혀 감옥에 갇히고 말았습니다. 당시 사회적인 분위기로는 도망친 노예는 사형 당하거나 심한 형벌을 받아야 했습니다.
   마침 그곳에는 복음을 전하다가 투옥된 사도 바울이 있었습니다. 그리고 바울에게서 복음을 듣고 새 사람으로 변화하게 되지요. 바울이 빌레몬에게 보낸 편지인 빌레몬서에 보면 오네시모에 관한 내용이 자세히 나옵니다.
   바울은 오네시모에 대해 ‘갇힌 자 중에 낳은 아들’이라 말하며 “이후로는 종과 같지 아니하고 종에서 뛰어나 곧 사랑받는 형제로 둘 자라” 했습니다. 노예와 죄수의 신분에서 형제로 여길 만한 사람이 된 것입니다. 더불어 그가 전에는 쓸모없는 사람이었지만 유익한 사람이 되었다고 했습니다.
   또한 “네게 저를 돌려보내노니 저는 내 심복이라 저를 내게 머물러 두어 내 복음을 위하여 갇힌 중에서 네 대신 나를 섬기게 하고자 하나 다만 네 승낙이 없이는 내가 아무것도 하기를 원치 아니하노니”라고(빌레몬서 1:12-14) 하였지요. 이를 통해 오네시모가 바울에게 있어 없어서는 안 될 중요한 사람이 되었음을 알 수 있습니다. 빌레몬 역시 주님을 믿는 사람으로 오네시모로 하여금 바울을 돕도록 하지요.
   그리고 훗날 그는 교회 감독자가 될 정도로 훌륭한 인격을 갖춘 신앙인으로 성장하게 됩니다. 오네시모는 사도 바울과의 만남을 통해 예수님을 만났고 가치 있는 인생을 살게 되었습니다.
   이렇게 오네시모에게 바울이 있었던 것처럼, 우리도 예수 그리스도의 사랑을 품고 누군가의 삶을 빛으로 인도하는 ‘아름다운 만남’의 주인공이 될 수 있기를 주님의 이름으로 기원합니다.
   
   “너희는 유혹의 욕심을 따라 썩어져 가는 구습을 좇는 옛 사람을 벗어버리고 오직 심령으로 새롭게 되어 하나님을 따라 의와 진리의 거룩함으로 지으심을 받은 새 사람을 입으라”(에베소서 4:22-24)

런던에서 대단한 인기를 얻은 유명한 코미디언이 있었습니다. 그의 공연은 매우 재미있어 보는 사람마다 웃음을 터뜨렸습니다. 이 코미디언이 런던에서 공연을 할 때 일입니다. 어느 정신과 병원에 몹시 야윈 한 중년 신사가 찾아와 진찰을 받고 의사의 처방대로 1주일 동안 약을 먹었습니다.
   그런데 그가 다시 병원을 다시 찾았을 때 보니 차도가 있기는커녕 더 침통한 모습이었습니다. 이를 본 의사가 한 가지 권유를 합니다.
   “지금 런던에는 유명한 코미디언이 매우 유해한 정신질환을 앓고 있는 환자들을 돕는 공연을 하고 있으니 그 공연을 보고 마음껏 웃어 보지요”
   그러자 중년 신사는 고개를 떨구며 말했습니다.
   “선생님 그 코미디언이 바로 저입니다”
   많은 사람에게 웃음을 선사해 주는 사람이더라도 정작 자신의 마음의 병은 어찌할 수 없었던 것입니다.
   
   잠언 15장 13절에 “마음의 즐거움은 얼굴을 빛나게 하여도 마음의 근심은 심령을 상하게 하느니라” 하였습니다.
   우리가 이 세상을 살아갈 때에 서로에게 기쁨과 이익을 주며 즐거움을 줄 수 있다면 얼마나 행복하겠습니까? 우리 삶 자체가 천국 생활 같겠지요. 어디를 가든지 무엇을 하든지 매 순간이 즐거울 것입니다.
   어떤 일에도 자신감 넘치고 음식을 섭취해도 소화가 잘되고 몸에 흡수되어 건강을 유지할 수 있습니다. 그러니 마음이 즐거운 사람은 그 어떤 보약보다 더 값진 양약을 먹은 사람같이 얼굴에 화색이 돌고 빛이 납니다.
   그러나 반대로 마음의 근심과 걱정이 있으면 어떻습니까? 뼈가 마르는 것과 같은 고통을 받으니 얼굴에 빛이 없음은 물론이요, 모든 일에 의욕이 없고 삶이 무기력할 수밖에 없습니다.
   늘 불안하여 안절부절 하다가 나중에는 제대로 먹지도 못하며 먹어도 소화가 잘되지 않아 심하면 질병에 걸리기도 합니다. 그래서 마음에 근심과 고통으로 신경을 많이 쓰는 사람들에게 소화기 계통의 질병이 많습니다. 얼굴에 수심이 가득한 사람에게는 가까이 다가가 말 걸기도 민망하지요. 심령의 근심은 자신뿐 아니라 다른 사람에게까지 고통을 줍니다.
   그러면 항상 즐거움으로 가득하기 위해서는 어떻게 해야 할까요?
   이에 대한 답은 하나님 말씀을 좇아 미움, 시기, 질투, 분노, 혈기 등의 악을 버리며 정도를 걷는 것입니다.
   마음과 뜻과 정성을 다해 하나님을 사랑하며 이웃을 내 몸과 같이 사랑하고 상대의 허물을 용서하며 항상 기뻐하고 범사에 감사하며 산다면 늘 즐겁지 않겠습니까?
   세상에서도 사심이 없고 오직 정도를 걸은 사람들은 환경과 조건이 어렵다 하더라도 평안을 누리고 유유자적하게 살았습니다. 자신을 돌아보아 거리낄 것이 없기 때문입니다.
   하박국 선지자는 하나님을 사랑하고 말씀에 순종하며 살기 위해 힘썼기 때문에 즐거움과 행복을 마음껏 누렸습니다.
   
   “비록 무화과나무가 무성치 못하며 포도나무에 열매가 없으며 감람나무에 소출이 없으며 밭에 식물이 없으며 우리에 양이 없으며 외양간에 소가 없을지라도 나는 여호와를 인하여 즐거워하며 나의 구원의 하나님을 인하여 기뻐하리로다”(하박국 3:17-18)
   
   이와 같이 우리도 마음의 악을 버리고 하나님 말씀에 순종하며 살아 즐거움 속에 얼굴에 빛이 나는 삶을 영위해야겠습니다.

본격적인 휴가철을 맞아 많은 사람들이 그 동안 쌓였던 스트레스를 풀고 생활의 재충전을 위해 피서지를 찾아나서는 것을 봅니다. 하지만 이것도 잠시뿐, 다시 일상생활로 돌아오면 또다시 치열한 생존경쟁 속에 스트레스는 끊임없이 다가오지요. 요즘은 휴가 사용에 부정적인 직장 상사의 보이지 않는 압력으로 직장인들이 휴가 스트레스까지 겸하여 받고 있다는 이야기도 있을 만큼 스트레스는 현대 사회에서 떼려야 뗄 수 없는 불가분의 관계입니다.
   스트레스는 적응하기 어려운 환경에 처할 때 느끼는 심리적, 신체적 긴장 상태로, 이런 상태가 장기적으로 지속되면 심장병, 위궤양, 고혈압 등의 신체적 질환을 일으키기거나 불면증, 우울증 등 심리적 부적응을 나타내기도 한다고 합니다.
   그런데 어린 아이로부터 어른에 이르기까지 현대를 살아가는 사람들의 대부분이 스트레스를 경험하고 있으며, 이로 인한 질병으로 고통 받는 사람도 늘고 있습니다.
   고도화된 산업사회의 조직 속에서는 시간에 쫓기는 일이 많고 매일 계속되는 보이지 않는 경쟁 속에 마음의 여유를 갖기 어렵지요. 이러한 환경 속에서 사람들은 자연히 신경을 곤두세우고 살아야 하므로 스트레스를 받게 되는 것입니다.
   그러면 우리가 어떻게 하면 스트레스를 이기고, 보다 행복한 삶을 살 수 있을까요?
   
   많은 사람들이 스트레스 해소법으로 충분한 휴식을 취하며 여가를 즐기는 등 많은 방법들을 취해 보지만 이러한 것은 일시적일 뿐입니다.
   가장 먼저는 인생의 가치관과 삶의 목적을 분명히 알아야 합니다. ‘과연 나는 어디에서 와서 무엇 때문에 살며 어디로 가는가’에 대한 확실한 답을 얻게 되면 스트레스를 쉽게 이길 수 있습니다. 목적이 분명한 삶은 규모 있고 성취도가 높기 때문이지요.
   성경을 보면 우리의 삶에 대한 해답이 분명하게 나와 있습니다.
   창세기 1장 26절에 말씀한 대로, 우리 인간은 원래 하나님의 형상과 모양대로 지음을 받았으며 하나님과 더불어 영원히 살도록 되어 있습니다. 그런데 첫 사람 아담과 하와가 하나님께 범죄 함으로 에덴동산에서 쫓겨난 이후에 인류는 죄와 질병과 저주와 사망 가운데서 살게 된 것입니다.
   이러한 인생들을 위하여 하나님의 아들이신 예수님께서 이 땅에 오셔서 우리를 죄에서 건져 주시고 영원한 천국의 길을 열어 주셨습니다. 그러므로 하나님을 믿는 사람들은 이 땅에서의 행인과 같은 삶을 사는 동안 예수 그리스도를 구주로 모시고 천국의 소망 가운데 기쁘고 행복한 삶을 영위할 수 있는 것입니다.
   이 땅에서 아무리 부유하고 명예와 권세가 있다 할지라도 이러한 것은 결국 죽음과 함께 사라질 것으로, 진정한 기쁨의 기준이 될 수 없습니다. 반면에 환경이 어렵다 해도 하늘나라를 소망하고 하나님을 온전히 믿으면 언제든지 기뻐할 수 있는 것이지요.
   뿐만 아니라 이렇게 우리가 하늘나라에 대한 소망과 전지전능하신 하나님에 대한 믿음으로 항상 기뻐할 때 하나님께서는 우리가 구하고 기도하는 것마다 응답하심으로 기쁨의 조건을 더해 주십니다. 하나님께서는 전능하신 창조주이시며 사랑 자체이시므로 우리가 하나님의 뜻대로 살며 하나님께 기도하고 의지할 때 모든 것을 해결해 주시기 때문입니다.
   그러므로 인생의 참 목적을 깨달아 모든 문제를 하나님께 전폭적으로 맡김으로 마음에 늘 평안이 넘치는 행복한 삶을 영위하시기를 바랍니다.

사람들은 대부분 부요하고 윤택한 삶을 누리기를 소망합니다. 그런데 세상에는 부단히 노력하여 풍요로운 삶을 사는 사람이 있는가 하면, 게으름으로 궁핍한 삶을 면치 못하는 사람도 있습니다.
   게으름을 경계하는 교훈이 담긴 우화 한 가지를 소개해 드리겠습니다.
   옛날에 어떤 게으른 사람이 살고 있었습니다. 이 사람은 어찌나 게을렀던지 일하는 것은 고사하고 밥조차 그의 아내가 입에 넣어 주어야만 했습니다.
   그러던 어느 날 아내가 오랫동안 집을 비울 일이 생겼습니다. 아내는 자신이 없는 동안 남편이 굶어 죽지 않을까 걱정이 되었습니다. 궁리 끝에 떡을 실에 꿰어서 누워 있는 남편의 목에 걸어 주고 당부하였습니다.
   “제가 없는 동안 배가 고프거든 목에 걸린 떡을 하나씩 빼서 드세요.”
   아무리 게을러도 ‘설마 그 정도는 하겠지’ 하는 마음이 들어 안심하고 길을 떠났습니다.
   그런데 몇 주 후에 돌아와 보니 떡을 목에 건 채로 남편이 죽어 있었습니다. 자기 목에 걸려 있는 떡을 입으로 가져가는 것조차 하지 않다가 굶어 죽고 만 것입니다.
   
   우리 삶에 귀한 교훈을 주는 성경의 잠언에도 보면 “게으름이 사람으로 깊이 잠들게 하나니 해태(懈怠)한 사람은 주릴 것이니라”(잠언 19:15) 말씀하셨습니다.
   게으른 사람은 일하기를 싫어하기 때문에 가능하면 손쉽게 많은 재물을 얻을 수 있는 방법을 찾거나, 노력한 것 이상의 대가를 바랍니다. 얻고자 원하는 것이 있어도 땀 흘리며 노력하지 않습니다.
   성경에 보면 첫 사람 아담이 하나님께 불순종하여 선악과를 먹음으로 온 인류는 ‘얼굴에 땀이 흘러야 식물을 먹으리라’는 저주를 받았습니다.
   그래서 전에는 하나님께서 주신 것만으로도 아무 부족함이 없이 살 수 있었지만 힘쓰고 애써 노력해야만 그 소산을 먹을 수 있게 되었습니다(창세기 3:19).
   정직하고 바른 정신을 가진 사람이라면 누구나 성실하게 노력하여 그 결실을 얻고자 합니다. 그런데 노력하지 않고 그 열매를 얻으려 한다면 이는 올바른 자세가 아니지요.
   예컨대 기업의 경우, 꾸준한 노력과 성실로 성장과 발전을 꾀하기 보다는 과욕으로 인해 외형만 키우다가 큰 문제가 발생하는 일이 있습니다. 이도 게으른 마음에서 비롯된 일입니다. 또는 자신의 체면을 세우기 위해 과도한 소비생활을 하는 것도 마찬가지입니다.
   게으른 사람은 범사에 게으른 모습이 나옵니다. 즉 어떤 일을 할 때 시작과 끝이 분명하지 않고 말과 생각이 정돈되어 있지 않으며 행동에도 절도가 없습니다. 시킨 일만 하거나, 그나마 시키지 않으면 아무 일도 하지 않고 무의미하게 시간을 보냅니다.
   그러니 게으른 사람은 다른 사람들로부터 인정을 받지 못하며 궁핍한 삶을 살 수 밖에 없습니다. “손을 게으르게 놀리는 자는 가난하게 되고 손이 부지런한 자는 부하게 되느니라”(잠 10:4) 하신 대로이지요.
   따라서 게으른 사람은 결코 성공적인 삶을 살 수 없고, 부지런한 사람이 풍요롭고 윤택한 삶을 누릴 수 있습니다. 그 위에 전지전능하신 하나님을 의지해 나가면 자신의 힘과 지혜로는 크게 이룰 수 없는 일이라 해도 그분의 능력을 힘입어 축복된 삶을 영위할 수 있습니다.
   
   (잠 12:27) “게으른 자는 그 잡을 것도 사냥하지 아니하나니 사람의 부귀는 부지런한 것이니라”

가정과 직장, 학교 등 우리의 일상 속에서 사소한 일에도 쉽게 짜증을 내거나 화를 내는 사람들이 있습니다. 그러나 이런 사람이라 할지라도 하나님 말씀 안에서 살아가기 위해 노력해가면 점차 온유한 성품으로 변화될 수 있습니다. 그런데 사람은 주로 어떤 경우에 화를 내게 되는 것일까요?
   
   먼저, 자신의 생각과 뜻에 맞지 않을 때입니다.
   사람은 각기 자라온 환경이나 배움이 다르기 때문에 서로의 생각과 가치관, 판단 기준이 다를 수밖에 없습니다. 그런데 이러한 차이를 인정하지 않고 무조건 자신의 생각과 가치판단 기준에 상대를 맞추려 한다면 항상 갈등과 다툼이 일어날 수밖에 없습니다.
   
   둘째로, 상대가 자신의 뜻에 순종해 주지 않을 때입니다.
   이러한 모습은 권위를 내우는 사람들에게서 쉽게 찾아볼 수 있습니다. 자신이 조금만 상대보다 앞서거나 나은 위치에 있으면 이내 권위적인 사람이 되어 상대가 무조건 자신의 말에 따르기를 바라는 것이지요. 물론 윗사람을 존중하고 질서를 따르는 것은 중요합니다. 그러나 권위를 내세워 상대에게 순종을 강요하는 것은 하나님께서 기뻐하시는 모습이 아닙니다. 참된 권위는 강압이 아니라 사랑과 섬김에서 비롯됩니다.
   
   다음으로, 자신이 불이익을 당하거나 부당한 대우를 받았다고 생각할 때입니다.
   예를 들어 식당에서 주문한 음식이 늦게 나온다는 이유로 화를 내는 사람들이 있습니다. 이 마음의 이면에는 자신에게 어떤 불이익이나 부당한 대우가 오는 것을 참지 못하는 속성이 있습니다. 우리가 이러한 마음을 버릴 때 비로소 늘 온유하고 화평한 삶을 살 수 있습니다.
   
   마지막으로, 이유 없이 비난을 받거나 억울한 일을 당했을 때입니다.
   어떤 오해로 인해 비난의 대상이 되거나 불이익을 당하게 되면 노하기 쉽습니다. 그래서 예전 같으면 당사자 간에 얼마든지 대화로 해결할 수 있는 사소한 일을 오늘날은 법정에서 시시비비를 가리는 일도 많아졌지요.
   잠언 14장 29절을 보면 “노하기를 더디하는 자는 크게 명철하여도 마음이 조급한 자는 어리석음을 나타내느니라.” 말씀하고 있습니다.
   여기서 ‘노하기를 더디하라’는 말씀은 단지 화를 참아 두었다가 나중에 표출하라는 의미가 아닙니다. 애초에 어떤 상황 속에서도 노하는 감정 자체를 갖지 말라는 의미이지요. 분노는 갑자기 나타나는 것이 아니라 상대의 말과 행동으로 인해 생긴 감정을 마음에 품고 있다가 결국 행동으로 드러나는 것입니다. 그러므로 노를 다스리기 위해서는 먼저 그 근원이 되는 감정을 버려야 합니다.
   
   우리가 어떤 어려운 문제를 만났을 때도 마찬가지입니다. 즉시 화를 내고 감정적으로 반응하기보다 먼저 마음의 여유를 가지고 ‘이 상황을 어떻게 풀어 나갈 것인가’ 궁구하며 상황을 살펴본다면 문제를 해결할 수 있는 지혜로운 방법을 찾을 수 있습니다.
   구약성경 에스더서를 보면, 왕의 총애를 받아 권세를 누리며 교만해진 하만은 유다인 모르드개가 자신에게 절하지 않는다는 이유로 분노하였고, 결국 한 사람에 대한 감정을 민족 전체에 대한 증오로 확대하여 유다 민족을 멸하려는 계획을 세웠습니다.
   이때 유다인이었던 왕비 에스더는 노하기에 앞서 침착하고 지혜롭게 행합니다. 민족이 멸망의 위기에 처한 상황이었으나 감정적으로 대응하거나 성급하게 행동하지 않았지요.
   먼저 모든 유다 백성과 함께 금식하며 모든 것을 하나님께 맡깁니다. 에스더가 금식을 마치고 왕궁 뜰에 나가니 그 모습을 사랑스럽게 본 왕이 ‘소원이 무엇이냐’고 묻자 에스더는 단지 자신이 베푼 잔치에 하만과 함께 올 것을 청하지요. 이렇게 잔치에 참여한 왕이 소청이 무엇이냐고 물었을 때 에스더는 또다시 다음 잔치에 와 주기를 청합니다.
   그리고 왕이 두 번째 잔치에 왔을 때 비로소 멸망당할 민족을 위기에서 구해줄 것을 청하지요(에 7:3-4). 결국 모든 것을 알게 된 왕은 악한 하만을 처형하였고 유다 민족은 구원을 받았습니다. 만일 에스더가 분노와 조급함에 이끌려 행동하였다면 원하는 결과를 얻지 못했을 수도 있습니다. 그러나 그녀는 하나님께 의지하며 침착함과 지혜를 잃지 않았고, 결국 민족을 구하는 놀라운 일을 이루었지요.
   이와 같이 우리도 살아가면서 억울한 일과 부당한 일을 만날 수 있습니다. 그러나 그러한 순간일수록 감정에 휘둘리지 말고 하나님을 의지하며 마음을 다스려야 합니다.
   우리가 하나님의 말씀을 기억하며 노하기를 더디하고 침착하게 하나님을 의지할 때 하나님께서는 문제를 해결할 수 있는 지혜와 길을 보여 주십니다.
   
   (잠 15:18) “분을 쉽게 내는 자는 다툼을 일으켜도 노하기를 더디하는 자는 시비를 그치게 하느니라”

‘사필귀정(事必歸正)’이라는 고사성어가 있습니다. 모든 일이 결국 바른 이치대로 돌아간다는 뜻으로, 궁극적으로는 선이 악을 반드시 이기고 승리한다는 의미를 담고 있지요.
   천지만물을 창조하시고 인류 역사를 주관하시는 전지전능하신 하나님께서는 선 그 자체이신 분입니다. 모든 일을 선 가운데 이루어 가시며, 그 자녀들에게도 악을 버리고 선에 속한 사람이 되기를 권면하시지요.
   그러므로 우리의 생각과 말과 모든 행실이 선 가운데 이루어질 때 하나님께서 기뻐하시며, 우리는 그 안에서 참된 평안과 축복을 누릴 수 있습니다.
   
   요한복음 11장에는 예수님께서 죽은 나사로를 살리신 사건이 기록되어 있습니다. 죽어 장사된 사람이 다시 살아나는 놀라운 표적을 목격하였지만, 이를 바라보는 사람들의 반응은 각기 다 달랐습니다.
   마음이 선한 사람들은 그 기적을 보고 예수님이 하나님의 아들이심을 믿게 되었습니다. 그러나 스스로 율법을 철저히 지킨다고 자부하던 바리새인들과 하나님께 제사를 드리는 중요한 직분을 맡았던 대제사장들은 오히려 시기와 질투에 사로잡혀 예수님을 미워하고 죽이려 하였지요. 이처럼 선에 속한 사람과 악에 속한 사람은 같은 상황에서도 마음과 행함에 차이가 있습니다.
   
   성경에는 사사로운 감정에 사로잡혀 악으로 행한 인물의 대표적인 예로 요압이 등장합니다. 그는 이스라엘의 두 번째 왕 다윗을 섬긴 군장으로서 수많은 전쟁에서 공을 세운 뛰어난 장수였으며, 다윗의 큰 신임을 받았지요. 그러나 사울의 집안과 다윗의 집 사이의 전쟁이 있을 때에 화친을 청하기 위해 찾아온 적장 아브넬을 죽입니다.
   아브넬은 다윗에게 항복할 의사를 밝히고 화친을 요청하였고, 다윗은 이를 받아들여 평안히 돌려보냈으나 요압이 몰래 그의 뒤를 쫓아가 죽인 것이었지요.
   이는 전쟁에서 자신의 동생 아사헬을 죽인 것에 대한 앙갚음이었습니다. 사실 아브넬이 요압의 동생을 죽인 것은 그가 전쟁 중에 자신을 죽이려고 계속 뒤쫓아 왔기 때문이었습니다. 아브넬은 아사헬에게 자신의 뒤를 쫓지 말라고 몇 번이나 권고하였지만 듣지 않아 할 수 없이 죽인 것이었지요.
   요압은 사사로운 개인의 원한과 감정을 내려놓지 못하고 악한 감정에 이끌려 화친을 맺고 돌아가는 아브넬을 죽이는 죄를 범하게 된 것입니다.
   
   반면 요셉은 선으로 악을 이긴 대표적인 인물입니다. 그는 아버지의 사랑을 받았지만 형들의 시기로 인해 애굽에 종으로 팔려가는 비극을 겪게 됩니다. 그러나 이런 비참한 현실 속에서도 요셉은 하나님을 원망하지 않았고, 하나님의 말씀에 순종하며 성실하게 살아갔습니다. 그 결과 범사에 형통한 축복을 받았으며, 마침내 종의 신분에서 애굽의 왕 다음가는 총리의 자리에까지 이르게 되지요.
   그리고 훗날 자신을 팔아넘겼던 형들을 다시 만났을 때, 요셉은 형들에게 복수를 선택하지 않았습니다. 오히려 형들을 용서하고 선대하였으며, 그들의 자녀들까지 돌보며 사랑으로 품어 주었습니다.
   이는 하나님께서 진정으로 우리에게 원하시는 선한 삶이 무엇인지를 잘 보여 줍니다. 하나님께서는 우리가 모든 일을 선으로 생각하고, 선으로 말하며, 선 가운데 행하기를 원하십니다.
   이러한 마음을 가진 사람은 어디를 가든지 악이 물러가고 선이 임하며, 다툼보다 화평이 이뤄지니 자신뿐만 아니라 주변 사람들에게까지 기쁨과 행복을 전하는 통로가 됩니다.
   
   (창 50:21) “당신들은 두려워 마소서 내가 당신들과 당신들의 자녀를 기르리이다 하고 그들을 간곡한 말로 위로하였더라”

우리나라의 낮은 출산율은 오늘날 심각한 사회문제로 대두되고 있습니다. 자녀수는 줄어드는 반면, 부모의 과잉보호로 인해 나타나는 부작용 또한 적지 않습니다. 부모의 권위는 약화되고 올바른 자녀교육이 이뤄지지 않으면서, 자녀의 잘못을 제대로 훈계하지 못해 각종 비행으로 이어지는 사례도 늘어나고 있지요. 심지어 부모와 선생님의 훈계를 거부하거나 폭력적으로 반응하는 아이들에 대한 이야기도 들려옵니다. 왜 이러한 현상이 나타나는 것일까요?
   
   삶의 지혜가 담겨 있는 잠언 13장 24절에는 “초달을 차마 못하는 자는 그 자식을 미워함이라 자식을 사랑하는 자는 근실히 징계하느니라.” 말씀하고 있습니다. 여기서 ‘초달’이란 자녀가 잘못을 했을 때 부모나 스승이 회초리로 훈육하던 것을 말합니다.
   자녀가 잘못을 했을 때 진정 자녀를 사랑한다면 무엇이 잘못인가를 깨우쳐 주고 근실히 징계하여 다시는 그런 일이 없도록 양육해야 합니다.
   진정한 사랑은 자녀를 무조건 용서하고 감싸주는 것이 아니라, 훈계가 필요할 때는 엄히 훈계하여 바른 길로 인도하는 것입니다. 성경 상에도 자녀를 바로 양육시키지 못한 예를 찾아볼 수 있습니다.
   사무엘상 2장에 엘리 제사장의 아들인 홉니와 비느하스는 하나님 앞에서 큰 악을 행했습니다. 그럼에도 엘리는 “내가 너희의 악행을 이 모든 백성에게서 듣노라 내 아들아 그리 말라 내게 들리는 소문이 좋지 아니하니라 너희가 여호와의 백성으로 범과케 하는도다” 하며 말로만 타일렀지요. 제사장의 신분을 가지고 있으면서 하나님 앞에 이루 말할 수 없는 악을 행하는 자녀들에게 그저 말로만 타일렀을 뿐 엄중하게 바로잡지는 못했습니다.
   자녀들이 많은 사람들의 입에 오르내릴 정도로 소문이 좋지 않으니 아버지로서 그의 마음이 얼마나 아팠겠습니까. 그러나 말로만 훈계하는 것으로는 두 아들의 악한 행실을 고칠 수 없었습니다.
   결국 하나님께서는 엘리 제사장에게 “네 두 아들 홉니와 비느하스가 한 날에 죽으리니 그들의 당할 그 일이 네게 표징이 되리라” 하시며 앞일을 알려주시기에 이르렀습니다. 그리고 예언대로 두 아들은 전쟁터에서 죽임을 당하였고 나이 많고 비둔한 엘리 제사장 역시 그 소식을 듣고 의자에서 넘어져 목이 부러져 죽음을 맞이하게 되지요.
   
   만일 엘리 제사장이 평소 아들들을 엄히 가르치고, 잘못에 대해서는 분명히 책망하며 하나님 앞에서 바른 길을 걷도록 훈육했더라면 이와 같은 비극은 일어나지 않았을 것입니다. 진정 자녀를 사랑하는 부모라면 자녀가 잘못을 했을 때 바르고 지혜롭게 훈육할 수 있어야 하지요. 그런데 안타깝게도 많은 부모들이 자녀가 잘못했을 때 감정이 앞서는 것을 볼 수 있습니다.
   
   자녀를 훈육할 때 가장 중요한 것은 서로 간에 감정이 생기지 않도록 의와 선으로, 사랑으로 초달할 수 있어야 합니다. 부모의 감정이 앞서는 것이 아니라 본을 보이며 사랑으로 훈육하여 자녀들이 잘못을 돌이키도록 해주어야 하지요.
   아울러 부모라 할지라도 잘못 행한 것이 있으면 돌이켜 회개하고 항상 하나님의 말씀대로 행해야 합니다.
   이렇게 선과 사랑으로 훈육을 하며 자녀를 맡겨드릴 때 하나님께서도 자녀를 더욱 바른 길로 인도해 주실 것입니다.
   
   (골 3:20-21) “자녀들아 모든 일에 부모에게 순종하라 이는 주 안에서 기쁘게 하는 것이니라 아비들아 너희 자녀를 격노케 말지니 낙심할까 하노라”

1620년, 영국의 청교도 100여 명은 신앙의 자유를 찾아 신대륙 미국으로 건너갔습니다. 정착하는 과정에서 50명 이상이 굶주림과 질병 등으로 죽었습니다.
   생존한 사람들이 한 해의 수확을 거둔 기쁨은 매우 컸습니다. 이때 이들이 가장 먼저 한 일은 하나님 앞에 감사와 기쁨으로 교회를 짓고 감사예배를 드린 것입니다. 이때 청교도들이 심은 감사와 희생의 씨는 뒷날 풍요의 열매로 돌아왔습니다.
   농사를 지어 보면 심은 대로 거두는 원리를 알 수 있습니다. 백 마지기의 큰 땅에 씨를 심으면 많이 거두고, 한 마지기의 작은 땅에 심으면 그만큼만 거둡니다. 또 콩을 심으면 콩이 나고 팥을 심으면 팥을 얻습니다.
   
   마찬가지로 신앙생활에서도 축복의 열매를 거두려면 이에 합당한 씨를 심어야 합니다. 갈라디아서 6:7을 보면 “스스로 속이지 말라 하나님은 만홀히 여김을 받지 아니하시나니 사람이 무엇으로 심든지 그대로 거두리라” 말씀하셨습니다.
   또 고린도후서 9:6을 보면 “적게 심는 자는 적게 거두고 많이 심는 자는 많이 거둔다 하는 말이로다” 하셨지요.
   이 땅에서 물질이나 시간, 재능을 드려 수고하면 부나 명예 권세를 얻을 수 있습니다. 그러나 이러한 것들은 이 땅에서 잠시 잠깐의 만족과 행복을 가져다 줄 뿐입니다. 구원과 영생을 주는 것이 아니며 내세에서는 다 헛될 뿐입니다.
   하나님을 사랑하고 그분의 말씀에 순종하며 헌신하는 삶을 살며 하나님께서 기뻐하는 것으로 심으면 그대로 거둡니다.
   기도와 말씀을 심으면 영혼이 잘되는 열매를 맺습니다. 성령의 아홉 가지 열매, 팔복의 열매, 사랑의 열매, 빛의 열매 등을 맺어 예수 그리스도의 성품을 닮습니다.
   또한 땀 흘려 봉사하면 강건함을 얻습니다. 사랑과 전도의 행함으로 심으면 영혼 구원의 열매를 맺습니다. 십일조와 각종 헌물을 심으면 물질 축복의 열매를 딸 수 있습니다.
   하나님은 천하 만물의 주인이기에 부족한 것이 없습니다. 그런데 사람에게 ‘심으라’ 하는 것은 축복을 주시기 위해서입니다.
   하나님은 심는 사람의 마음에서 우러나는 감사와 사랑과 믿음의 향을 받고 누르고 흔들어 넘치도록 축복하십니다.
   마가복음 12장을 보면 이를 분명히 알 수 있습니다.
   예수님께서 두 렙돈의 작은 액수의 헌금을 드린 한 과부를 보고 칭찬하신 내용이 나옵니다.
   
   “이 가난한 과부는 연보 궤에 넣는 모든 사람보다 많이 넣었도다 저희는 다 풍족한 중에서 넣었거니와 이 과부는 구차한 중에서 자기 모든 소유 곧 생활비 전부를 넣었느니라”
   
   하나님께서 받으시는 것은 물질이 아니라, 그 속에 담긴 중심의 향이라는 사실을 알 수 있습니다. 한 과부가 빵 한 조각 사먹을 정도의 적은 돈을 드렸는데도 예수님께서 가난한 과부가 모든 사람보다 많이 넣었다고 말씀하신 것은 자신이 지닌 모든 것을 정성껏 심었기 때문입니다.
   하나님은 중심을 다해 드릴 때 그냥 받고 마는 것이 아니라 누르고 흔들어 넘치도록 갚아 주십니다.
   따라서 우리는 이 땅의 것을 위해 얻기 위해 심으며 살아갈 것이 아니라, 하나님께서 원하는 것으로 마음껏 심고 넘치는 열매를 거두어야겠습니다.

뛰어나고 이름난 명품은 일반적인 것과는 큰 차이가 있습니다.
   17, 8세기에 제작된 명품 바이올린의 비밀은 재료가 되는 나무의 특수성에 있습니다. 극도의 추위를 견디는 과정에서 최상의 재질이 형성된 것입니다. 악기 제작 기술이 발달한 현대에도 이와 비교할 만한 것을 만들지 못합니다.
   우리 인생에도 고난의 시기가 있습니다. 이 때 많은 사람들이 좌절하지만 지혜로운 사람은 자신의 인생을 명품으로 만드는 좋은 기회로 삼습니다.
   
   구약 성경에 나오는 요셉은 인생의 고난을 기회로 삼은 인물입니다. 그는 어려서부터 여러 난관을 만났지만 이를 극복하고 최고의 삶으로 나왔습니다. 야곱의 열두 아들 중 열한 번째로 태어난 요셉은 아버지 야곱의 특별한 사랑을 받았습니다.
   어려서부터 정직하고 의로운 성품을 지녔으며 아버지께 순종하였습니다. 아버지 야곱은 다른 아들들보다 더 깊이 요셉을 사랑하여 색동옷을 지어 주었습니다. 그러자 요셉의 형들은 아버지가 요셉을 더 사랑하는 것이 못마땅했습니다.
   요셉은 어느 날 이상한 꿈을 꾸고 형들에게 꿈 이야기를 합니다.
   “우리가 밭에서 곡식 단을 묶는데 내 단은 일어서고 형님들의 단은 내 단을 둘러서서 절 하였어요”
   이 말을 들은 형들은 요셉을 더욱 미워하였습니다. 그들은 요셉을 구덩이에 던져 넣었다가 상인들에게 팔았습니다. 요셉은 애굽 나라 바로의 신하 보디발 집에서 노예로 일하였습니다. 그는 정직하고 성실하게 일하며 주인을 잘 섬겼습니다. 주인은 요셉을 모든 소유물을 관리하는 가정 총무로 세웠습니다. 그 뒤로 그 집에 더 큰 복이 임하였지요.
   그러나 보디발의 아내는 현숙하지 못하여 요셉을 유혹하였습니다. 요셉은 하나님 앞에 범죄하지 않기 위해 이를 거절합니다. 그녀는 누명을 씌워 결국 요셉을 옥에 갇히게 합니다. 그는 감옥에서도 성실함을 인정받아 다른 죄수들을 돌아보는 일을 맡아 하였습니다. 이때 요셉은 왕의 떡 굽는 일을 하던 신하와 술을 빚는 신하의 꿈을 해석해 주었는데 그대로 되었습니다.
   2년 후 바로 왕의 꿈을 해석할 사람으로 요셉이 천거되었습니다. 요셉은 바로 왕에게 하나님이 알려 주는 대로 담대하게 말했습니다. 7년 동안 큰 풍년이 있겠고, 그 후 7년 동안에는 큰 흉년이 들 것이라는 내용이었습니다. 바로 왕은 요셉을 애굽의 총리로 삼고 큰 권세를 주어 곡식 창고를 관리하도록 했습니다. 이때 요셉의 형들도 식량을 얻기 위해 애굽으로 내려갔습니다.
   그들은 애굽의 총리가 된 요셉을 알아보지 못하고 그 앞에 엎드려 절하며 식량을 나눠 달라고 부탁했습니다. 동생인 줄은 꿈에도 생각지 못했지요.
   요셉은 형들을 조금도 미워하지 않았기 때문에 양식이 풍족한 애굽에서 편안히 살도록 해주었습니다.
   
   요셉은 형들의 미움을 받아 노예로 팔려가고 억울한 누명으로 옥에 갇히기도 하는 비참한 환경 중에도 오로지 하나님을 의지하였습니다. 자신에게 해를 끼친 형들의 악을 기억하지 않고 용서하는 아름다운 성품을 소유하였습니다.
   그 결과 20여 년이란 긴 세월 동안 하나님이 주신 꿈을 잊지 않고 오래 참으며 성실하게 행하였습니다. 하나님께서 형통케 하셔서 권세자의 자리에 이르는 축복을 받았습니다.
   인생의 고난은 하나님을 의지하고 바르게 행하는 사람에게는 오히려 도약의 순간이며 명품 인생으로 나오는 기회일 뿐입니다.
   
   “그러므로 하나님의 뜻대로 고난을 받는 자들은 또한 선을 행하는 가운데 그 영혼을 미쁘신 조물주께 부탁할지어다” (베드로전서 4:19)

이 세상을 살면서 예수라는 이름을 들어보지 않은 사람은 거의 없을 것입니다. 그러나 예수가 어떤 분인지 분명히 아는 사람은 많지 않습니다. 더욱이 예수 그리스도가 구세주라고 하면 ‘공자나 석가모니같이 성인으로 불려지는 사람들로는 구원받을 수 없는 것이냐’고 반문하기도 합니다. 그러나 사도행전 4:11-12을 보면 “다른 이로서는 구원을 얻을 수 없나니 천하 인간에 구원을 얻을 만한 다른 이름을 우리에게 주신 일이 없음이니라” 하여 예수님으로만 구원에 이를 수 있음을 분명히 말씀하셨습니다.
   하나님께서 처음 사람을 지으셨을 때에는 오직 선과 진리만 있었습니다. 그러나 사단의 유혹을 받아 하나님께서 금하신 선악과를 따 먹는 불순종으로 인해 죄가 들어오게 되었고 스스로의 힘으로는 죄의 짐을 벗을 수가 없게 되었습니다. 누군가 죄를 대속해 줄 구세주가 필요하게 된 것입니다. 그런데 이에 가장 합당한 조건을 갖추신 분이 바로 예수 그리스도이십니다. 그러면 구세주의 자격에는 어떠한 것들이 있을까요?
   
   첫째로, 사람이어야 합니다.
   한 집안에 형제가 있는데 형이 부자라면 마음만 먹으면 동생의 빚을 대신 갚아 줄 수 있습니다. 이는 혈육이요, 한 가족이므로 가능한 것이지요. 마찬가지로 사람의 죄도 천사나 짐승이 대신 져 줄 수 있는 것이 아닙니다. 고린도전서 15:21에 “사망이 사람으로 말미암았으니 죽은 자의 부활도 사람으로 말미암는도다” 말씀하신 대로 첫사람 아담으로 인해 죄가 들어왔으니 아담과 같은 사람이 그 죄를 대신 져 주어야 하는 것입니다. 요한복음 1:14을 보면 “말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매” 했습니다. 곧 말씀이신 하나님께서 사람으로 오시기 위해 육신을 입고 이 땅에 태어나셨는데, 그분이 바로 하나님의 독생자 예수님이십니다.
   
   둘째로, 아담의 후예가 아니어야 합니다.
   이는 아담의 후예는 모두 죄인으로, 죄를 대속할 수 있는 능력이 없기 때문입니다. 앞서 형과 동생의 비유를 들었는데, 만일 형 자신도 많은 빚이 있다면 아무리 동생의 빚을 대신 갚아 주고 싶어도 그렇게 할 수 없습니다. 마찬가지로 아담의 후손들은 모두가 죄인이므로 아무리 뛰어난 인격을 갖춘 성인 군자나, 영웅호걸이라 해도 다른 사람의 죄를 대신 져 줄 수는 없는 것입니다. 예수님은 육적인 계보로는 다윗의 자손이요, 목수인 요셉과 마리아 사이에서 태어났지만 남녀가 결합하여 잉태된 분이 아니라 성령으로 잉태되었기에 아담의 후손이 아닙니다(마 1:20).
   
   셋째로, 죄를 대속할 수 있는 힘이 있어야 합니다.
   형이 동생의 빚을 대신 갚아 주기 위해서는 형에게 대신 갚아 줄 수 있는 능력이 있어야 하듯이, 인류의 죄를 대속하기 위해서는 그만한 힘이 있어야 합니다. 바로 원수 마귀 사단을 이기고 사람들을 구원해 내기 위한 힘이 있어야 하는데, 영의 세계에서는 죄가 없는 것이 곧 힘이요, 능력입니다. 예수님은 성령으로 잉태되셨으니 아담의 후예가 아닙니다. 따라서 조상으로부터 죄를 물려받지 않았고, 어릴 적부터 율법을 온전히 준행하는 삶을 사셨을 뿐만 아니라, 죄를 지을 마음 자체가 없으셨기 때문에 십자가에 달려 돌아가실 때까지 아무런 자범죄도 짓지 않으셨습니다.
   
   넷째로, 목숨까지 줄 수 있는 사랑이 있어야 합니다.
   동생이 많은 빚으로 고통을 받고 있을 때, 형이 큰 부자여서 동생의 빚을 갚아 줄 능력이 충분히 있다 해도 사랑이 없다면 도와주려 하지 않을 것입니다. 그러나 사랑이 있다면 능히 힘써 도와주려고 하게 되지요. 예수님께서는 사람으로 오셨으며 원죄와 자범죄가 없으셨기에 영적인 힘이 있으셨고 목숨까지 내어주실 수 있는 영적인 사랑이 있으셨습니다. 로마서 5:7-8을 보면 “의인을 위하여 죽는 자가 쉽지 않고 선인을 위하여 용감히 죽는 자가 혹 있거니와 우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에게 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라” 말씀했습니다.
   
   이처럼 예수 그리스도께서는 사람으로서, 죄가 없으시고 인류의 죄를 대속할 능력과 사랑을 모두 갖추신 유일한 구세주이십니다. 그러므로 우리는 오직 예수 그리스도를 믿음으로 죄 사함과 영생의 길에 이를 수 있습니다. 오늘도 우리를 위해 자신의 생명까지 내어주신 예수 그리스도의 사랑을 깊이 묵상하며, 구원의 은혜에 감사하는 삶을 살아가기를 바랍니다.
   
   (행 4:12) “다른 이로서는 구원을 얻을 수 없나니 천하 인간에 구원을 얻을 만한 다른 이름을 우리에게 주신 일이 없음이니라 하였더라”