신앙칼럼

사람은 저마다 다른 성품과 마음을 가지고 있습니다. 그래서 하나님께서는 각 사람을 연단하여 그릇의 특성에 맞게 사용하십니다. 하나님께서 귀히 여기시는 금그릇은 첫째로, 변함없는 그릇이고 둘째로, 소중한 그릇이며 셋째로, 아름다운 그릇입니다. 그러면 하나님 앞에 아름다운 그릇이란 어떤 사람을 말할까요?
   
   하나님께서는 악이 없고 마음과 행함이 선에 속한 것을 아름답다 하십니다. 선한 사람은 상대에게서 티를 잡지 않고 오해하거나 판단하지 않으며 오직 상대에게 덕을 끼침으로 평안과 쉼, 행복을 줍니다. 어느 누구와도 부딪치지 않으며 아무 일에든지 다투지 않지요. 악한 사람이나 힘든 상황을 만나도 마음에 불편함이 없으며 오직 진리 안에서 어떤 것이라도 이해하고 받아 줍니다. 마음이 솜털같이 부드럽고 포근하기에 많은 사람이 깃들여 쉴 수 있는 그늘이 되어 주며, 아늑함과 평안함을 줍니다. 더 나아가 다른 이를 위해 대신 죽어줄 수도 있는 최고의 선과 사랑을 가졌다면 얼마나 아름답고 사랑스럽겠습니까?
   
   대표적인 예로, 에스더를 들 수 있습니다.
   에스더는 유다인으로서 바사 제국의 왕후가 되었지만 마음이 교만해지지 않았고 겸손했습니다. 악한 하만의 궤계로 동족 유다인이 전멸될 상황에 처하자 자신의 안위를 지키고자 한 것이 아니라 죽음의 각오로 희생과 사랑을 보이지요. 그녀가 사촌 오빠 모르드개에게 한 고백 속에 그 아름다운 마음이 녹아 있습니다. "당신은 가서 수산에 있는 유다인을 다 모으고 나를 위하여 금식하되 밤낮 삼 일을 먹지도 말고 마시지도 마소서 나도 나의 시녀로 더불어 이렇게 금식한 후에 규례를 어기고 왕에게 나아가리니 죽으면 죽으리이다"(에 4:16)
   이처럼 왕비의 신분이었지만 자신의 생명을 돌아보지 않고 민족과 함께 운명을 나누는 헌신적인 마음과 담대한 믿음을 가졌으며 지혜로운 여인이었기에 하나님께서 아름다운 그릇이라 말씀하시는 것입니다.
   
   다음으로, 아브라함을 들 수 있습니다.
   아브라함은 사는 날 동안 거짓 없이 하나님을 사랑하고 믿음으로 순종했던 사람입니다. 그는 어떤 어려운 상황에서도 자신에게 좋은 것을 주시는 하나님을 믿었기에 슬퍼하거나 괴로워하지 않았고 항상 하나님께 감사만 올려 드렸지요.
   하나님의 말씀에 순종하여 본토 친척 아비 집을 떠나 정착한 곳에 기근이 왔을 때에도, 아내를 빼앗길 뻔한 상황에서도, 약속의 말씀이 더디 이루어지는 것 같아도 조금도 원망하거나 의심하지 않았습니다. 백세에 얻은 독자 이삭을 번제로 드리라 말씀하셔도 온전히 하나님을 믿고 순종했지요.
   또 사람들과 더불어 항상 선과 사랑을 좇아 화평했으며 감정이나 편벽됨 없이 오래 참음으로 하나님의 음성을 들어 나갔습니다. 조카 롯에게도 비옥한 땅을 양보해 주었을 뿐 아니라 누구와도 걸리지 않았던 온유한 사람이지요.
   성령의 아홉 가지 열매와 팔복, 고린도전서 13장의 사랑이 온전히 임했던 선하고 아름다운 사람이기에 하나님께서 그를 사랑하여 믿음의 조상으로 세우시고 벗이라 칭해 주신 것입니다. 또한 물질의 축복도 넘치게 주셨고 주변 나라의 왕이라도 아브라함을 함부로 할 수 없는 위엄을 주셨습니다.
   우리도 하나님께서 아름답다 하시는 마음과 행함을 이루면 구하는 것마다 응답받고 축복받을 수 있습니다.
   
   "큰 집에는 금과 은의 그릇이 있을 뿐 아니요 나무와 질그릇도 있어 귀히 쓰는 것도 있고 천히 쓰는 것도 있나니 그러므로 누구든지 이런 것에서 자기를 깨끗하게 하면 귀히 쓰는 그릇이 되어 거룩하고 주인의 쓰심에 합당하며 모든 선한 일에 예비함이 되리라" (디모데후서 2:20~21)

소중한 그릇사람은 하나님 앞에서 각자의 그릇대로 쓰임받는데, 하나님께서 가장 사랑하시며 크게 쓰시는 사람은 바로 금그릇과 같은 사람입니다. 금그릇은 첫째로 변함없는 그릇이며, 둘째로 소중한 그릇입니다. 하나님 앞에 소중한 그릇이란 어떤 사람일까요?
   
   하나님께서 소중히 여기신 사람들은 한결같이 지대한 사명을 온전히 감당한 사람들이었습니다. 주 안에서 주어지는 특별한 사명들을 온전히 감당할 수 있는 사람이 곧 금그릇이지요.
   대표적인 예로, 세례 요한은 인류의 구세주이신 주님의 길을 예비하고 그의 첩경을 평탄케 했습니다. 예수님께서는 마태복음 11:11에 "내가 진실로 너희에게 말하노니 여자가 낳은 자 중에 세례 요한보다 큰 이가 일어남이 없도다" 말씀하셨습니다. 이는 세례 요한이 만왕의 왕, 만주의 주로 오신 예수 그리스도의 길을 예비하는 중요한 사명을 띠고 있기 때문에 하신 말씀이지요.
   세례 요한은 이런 소중한 사명을 감당하기 위해 자기가 없는 삶을 살았습니다. 누가복음 1:80에 "아이가 자라며 심령이 강하여지며 이스라엘에게 나타나는 날까지 빈들에 있으니라" 한 대로 세상과 구분된 삶을 살았지요. 그리고 마태복음 3:4에 "이 요한은 약대 털옷을 입고 허리에 가죽띠를 띠고 음식은 메뚜기와 석청이었더라" 한 대로 절제된 삶을 살았습니다.
   또한 세례 요한은 겸손하였고 자신의 유익이나 자랑, 높아지고자 하는 마음이 조금도 없었습니다. 오직 예수님을 전하였고 자신을 붙좇던 사람들이 예수님께로 향할 때에도 "그는 흥하여야 하겠고 나는 쇠하여야 하리라"(요 3:30) 고백하며 기뻐하였습니다. 마침내 순교함으로 사명을 온전히 감당하였지요.
   
   다음으로, 동정녀 마리아를 들 수 있습니다. 그녀는 처녀인 자신에게 성령으로 예수님이 잉태될 것임을 가브리엘 천사장에게서 들었을 때 어떤 생각도 동원하지 않고 "주의 계집종이오니 말씀대로 내게 이루어지이다"(눅 1:38)라고 고백합니다. 하나님 말씀에 어떤 이유도 달지 않고 무조건 순종하여 예수님의 수태를 믿음으로 받아들였던 것입니다.
   생각을 동원한다면 남자를 가까이하지 않은 자신이 잉태한다는 것을 어찌 믿을 수 있겠습니까? 하나님의 능력을 믿어 천사장의 예언을 의심하지 않는다 해도 자신의 안위와 유익을 조금이라도 생각한다면 수락할 수 없는 일이지요. 하지만 동정녀 마리아는 조금의 생각도 동원치 않고 오직 아멘으로 순종하였습니다.
   이처럼 하나님의 일은 순종할 때 이루어집니다. 동정녀 마리아가 바로 그런 사람이었지요. 온 인류의 구세주 되실 예수님이 사람의 몸을 입고 이 땅에 오셔야 하는데 이 중대한 일을 위해 순종할 사람, 고운 마음을 지닌 동정녀 마리아를 택하신 것입니다.
   하나님께서는 이처럼 불가능한 일도 믿음으로 바라며 순종할 수 있는 사람에게 중요한 일을 맡기고, 그가 잘 감당할 때 소중히 여겨 주십니다.
   
   누구든지 하나님 나라에 지대한 역할을 감당하는 소중한 그릇이 되기 원한다면 현재 주어진 위치에서 크든 작든 사명을 소중히 여기고 잘 감당하여 열매를 내어야 합니다. 그리하여 주님으로부터 "잘하였도다 착하고 충성된 종아 네가 작은 일에 충성하였으매 내가 많은 것으로 네게 맡기리니 네 주인의 즐거움에 참예할지어다" 하는 칭찬을 받으시기 바랍니다.
   
   "큰 집에는 금과 은의 그릇이 있을 뿐 아니요 나무와 질그릇도 있어 귀히 쓰는 것도 있고 천히 쓰는 것도 있나니 그러므로 누구든지 이런 것에서 자기를 깨끗하게 하면 귀히 쓰는 그릇이 되어 거룩하고 주인의 쓰심에 합당하며 모든 선한 일에 예비함이 되리라" (디모데후서 2:20~21)

변함없는 그릇평소에는 아끼고 사용치 않다가 귀한 손님이 오거나 아주 특별한 날에 식탁에 내어놓는 귀한 그릇이 있는가 하면, 늘 편하게 쓰는 그릇도 있고 천하게 쓰는 그릇도 있습니다. 사람도 하나님 앞에서 마찬가지입니다. 누구든지 자신을 깨끗하게 하면 귀히 쓰이는 그릇이 될 수 있는데, 그중에서도 금그릇이 된다면 금상첨화일 것입니다. 그러면 하나님께서 귀히 여기시는 금그릇은 어떠한 그릇일까요?
   
   첫째로, 변함이 없는 그릇입니다.
   금은 불활성 금속으로 다른 물질과 화학반응을 일으키지 않기 때문에 아무리 오랜 세월이 흘러도 본래의 아름다운 광택이 유지되며 변치 않습니다. 그러므로 하나님께서는 어떤 환경에서도 변치 않는 중심을 가진 사람을 금그릇에 비유하시는 것입니다. 대표적인 예로, 사도 바울은 다메섹 도상에서 주님을 한 번 만난 후로 어떤 시험, 환난, 풍파가 올지라도 조금도 변개함 없이 주님을 사랑하였습니다.
   고린도후서 11:23~27을 보면 사도 바울이 복음을 전파하면서 얼마나 많은 고난을 당했는지 알 수 있습니다. "내가 수고를 넘치도록 하고 옥에 갇히기도 더 많이 하고 매도 수없이 맞고 여러 번 죽을 뻔하였으니 유대인들에게 사십에 하나 감한 매를 다섯 번 맞았으며 세 번 태장으로 맞고 한 번 돌로 맞고 세 번 파선하는 데 일 주야를 깊음에서 지냈으며 여러 번 여행에 강의 위험과 강도의 위험과 동족의 위험과 이방인의 위험과 시내의 위험과 광야의 위험과 바다의 위험과 거짓 형제 중의 위험을 당하고 또 수고하며 애쓰고 여러 번 자지 못하고 주리며 목마르고 여러 번 굶고 춥고 헐벗었노라"
   그러나 사도 바울은 로마서 8:37~39에 당당히 고백하기를 "그러나 이 모든 일에 우리를 사랑하시는 이로 말미암아 우리가 넉넉히 이기느니라 내가 확신하노니 사망이나 생명이나 천사들이나 권세자들이나 현재 일이나 장래 일이나 능력이나 높음이나 깊음이나 다른 아무 피조물이라도 우리를 우리 주 그리스도 예수 안에 있는 하나님의 사랑에서 끊을 수 없으리라" 했습니다. 이런 그릇이 진정 변함 없는 그릇입니다. 만일 어떠한 사소한 일로 감정을 품고 힘들어하며 수군거리거나 원망 불평하고 탄식한다면 아직 금그릇이 되지 못했다는 증거입니다.
   베드로도 복음을 전하다 십자가에 거꾸로 못 박혀 순교하기까지 하나님께 대한 의를 굳게 지켰습니다. 성령을 받기 전에는 예수님을 세 번 부인한 일도 있었으나 성령을 받은 후에는 어떤 고난과 핍박 중에도 결코 변개치 않고 죽기까지 주님을 전하였지요.
   
   그러면 우리가 변하지 않는 금그릇이 되려면 어떻게 해야 할까요?
   변하지 않는 영의 사람이 되어야 합니다. 아무리 마음먹은 바를 지키려고 하고 충만함을 잃지 않으며 신앙생활 하려 해도 내 안에 육이 있는 이상 변하는 것을 볼 수 있습니다. '쉬지 않고 기도해야지, 혈기 내지 말아야지, 사랑해야지' 다짐해도 죄성을 버리지 않는 이상 내 마음, 생각 하나 지키지 못하지요.
   그러나 마음의 죄성, 육을 온전히 버리고 나면 마음먹은 바를 지킴은 물론 성령 충만함도 잃지 않고 주의 나라를 위해 날로 더욱 뜨겁게 달려갑니다. 결국 육의 속성을 다 버리고 영의 사람이 되어야 금그릇이 될 수 있는 시작점에 이르는 것입니다. 거기에 사랑장, 팔복, 성령의 열매로 가득 채울 때 진정 하나님께서 기뻐하시는 금그릇이 될 수 있습니다.
   
   "큰 집에는 금과 은의 그릇이 있을 뿐 아니요 나무와 질그릇도 있어 귀히 쓰는 것도 있고 천히 쓰는 것도 있나니 그러므로 누구든지 이런 것에서 자기를 깨끗하게 하면 귀히 쓰는 그릇이 되어 거룩하고 주인의 쓰심에 합당하며 모든 선한 일에 예비함이 되리라" (디모데후서 2:20~21)

세상에는 하나님을 믿는다 하는 많은 사람들이 있습니다. 이 중에서 진정 하나님을 경외하고 사랑하여 누가 보든 보지 않든 참된 신앙생활을 하는 사람이 얼마나 될까요? 안타깝게도 진정한 기독교인의 수는 결코 많지 않습니다. 예수님 당시의 대제사장과 제사장들 그리고 서기관과 바리새인들처럼 사람 앞에 보이려고 신앙생활 하는 경우가 의외로 많습니다.
   
   그러나 요셉의 신앙은 그렇지 않았습니다. 아버지 야곱으로부터 특별한 사랑을 받았던 요셉은 형들의 시기를 받아 애굽 시위대장 보디발의 집에 종으로 팔려 왔습니다. 하지만 그곳에서 그의 특유의 성실함과 지혜, 그리고 하나님의 도우심으로 주인 보디발의 인정을 받았고, 외국인 노예로서 가정 총무로 파격 승진을 하였지요.
   그러던 어느 날, 주인 아내의 유혹을 거절했다가 도리어 누명을 쓰고 깊은 감옥에 갇혔지만 요셉은 결코 불평하거나 억울함을 호소하지 않았습니다. 사람들은 요셉을 은혜를 원수로 갚고 인간의 도리를 저버린 자로 여겼지만, 요셉은 모든 것을 보고 알고 계시는 하나님을 믿을 뿐이었지요.
   요셉이 자초지종을 설명하며 해명하고 따진다면 누명을 벗을 수도 있었습니다. 하지만 그렇게 해서 진실이 드러나면 자신은 억울한 일을 당하지 않겠지만 대신 주인의 집안은 풍비박산이 날 수도 있습니다. 주인 보디발은 큰 충격과 상처를 받고 온 집안이 슬픔에 빠질 것이며 가정이 제대로 설 수가 없게 될 것입니다.
   이처럼 자신이 진실을 드러냈을 때 일어날 수 있는 일들을 요셉은 선으로 덮고 자신을 희생했습니다. 주인의 아내가 스스로 깨닫고 회개할 수 있도록 기다려 준 것이지요. 그렇게 해서 자신에게 은혜를 베풀어 주었던 주인의 가정을 지켜 준 것입니다.
   
   그런데 요셉이 누명을 쓰고 감옥에 갇힌 이 사건은 사실 애굽 총리로 향하는 최단기 속성 과정이었습니다. 요셉은 감옥에서도 전옥의 은혜를 입어 그 제반 사무를 맡았으며, 뒷날 애굽 왕의 꿈을 해석해 주고 그에 대한 지혜로운 대책까지 명쾌하게 제시하여 일약 애굽의 왕 다음 가는 총리의 자리에 오릅니다. 그리하여 애굽에 7년 동안 풍년이 들 동안에 7년 동안의 흉년을 대비하여 그 민족을 구했을 뿐만 아니라 그의 아버지 야곱과 형제들을 기근 가운데서 구하여 이스라엘 민족을 형성하는 기틀을 마련하게 되었으니 얼마나 놀라운 하나님의 섭리입니까.
   
   베드로전서 2:19에, 애매히 고난을 받아도 하나님을 생각함으로 슬픔을 참으면 이는 아름답다 말씀합니다. 물론 자기가 잘못해서 당연히 받는 고난은 부끄러운 일입니다. 하지만 하나님과 사람 앞에 떳떳한데도 시험이 왔을 때 이것을 선으로 참으면 이것은 아름다운 일입니다.
   시험을 당해도 맞서지 않고 선으로 참는다는 것은, 그 사람이 평소 외쳤던 선이 '선을 흉내 낸 가짜 향'이 아니라 '잘 익은 선의 열매에서 풍기는 진정한 향'이었음이 확실히 드러나기 때문입니다. 이때 하나님께서도 "네가 선하다" 인정하시며, 원수 마귀 사단도 승복하고 물러서게 되지요.
   우리가 애매히 고난을 받아도 반드시 행한 대로 갚아 주시며 선악 간에 심판하시는 하나님을 믿는다면 슬픔을 참고 감사하며 인내할 수 있습니다. 그리할 때 결국 하나님께서 정오의 빛과 같이 공의가 드러나게 하시며 우리의 인내와 수고도 아름다운 것으로 갚아 주십니다.
   그러므로 모든 상황과 환경을 오직 감사함으로 받으며 늘 선만을 좇음으로 하나님께 아름답다 인정받으시기 바랍니다.
   
   "애매히 고난을 받아도 하나님을 생각함으로 슬픔을 참으면 이는 아름다우나 죄가 있어 매를 맞고 참으면 무슨 칭찬이 있으리요 오직 선을 행함으로 고난을 받고 참으면 이는 하나님 앞에 아름다우니라" (벧드로전서 2:19~20)

느부갓네살왕은 대제국 바벨론의 황금시대를 열었던 사람입니다. 고대 불가사의 중 하나인 '공중 정원'도 그의 시대에 만들어졌습니다.
   그는 다니엘의 세 친구인 사드락과 메삭과 아벳느고가 극렬한 풀무불 가운데서 머리털 하나 그슬리지 않고 살아난 것을 보고 그 자리에서 살아 계신 하나님을 인정했습니다. 사람의 능력을 뛰어넘는 하나님의 역사 앞에 전지전능하신 하나님을 인정했을 뿐만 아니라 온 나라 백성 앞에서 영광을 돌렸지요.
   그렇지만 그는 하나님 앞에 겸손하지 못하고 자신의 왕국과 업적을 오직 스스로 이루었다며 자랑합니다. "이 큰 바벨론은 내가 능력과 권세로 건설하여 나의 도성을 삼고 이것으로 내 위엄의 영광을 나타낸 것이 아니냐"(단 4:30)
   그러자 하나님께서는 이처럼 교만한 그에게 세상 주관자가 누구인지 깨우쳐 주십니다(단 4:31~32). 결국 그는 왕궁에서 쫓겨나 소처럼 풀을 뜯어 먹고 머리를 풀어헤친 채 광야에서 7년 동안 짐승과 다름없는 생활을 하였습니다.
   과연 그에게 왕좌가 무슨 소용이 있었겠습니까. 하나님께서 허락지 않으시면 한 가지도 얻을 수 없는 것입니다. 7년 후 정신이 돌아온 느부갓네살은 자신의 교만을 깨닫고 하나님을 인정합니다.
   
   "하늘의 왕을 찬양하며 칭송하며 존경하노니 그의 일이 다 진실하고 그의 행하심이 의로우시므로 무릇 교만하게 행하는 자를 그가 능히 낮추심이니라"(단 4:37)
   
   하나님을 믿지 않는 사람들 중에는 "나 자신을 믿고 산다." 말하는 사람들이 있습니다. 그러나 세상이 그리 호락호락하지는 않지요. 살다 보면 사람의 힘으로 해결할 수 없는 문제들이 참으로 많습니다. 과학 기술이 발달했다고는 하지만 아직도 태풍이나 지진 등 갑작스런 천재지변 앞에서는 속수무책입니다.
   또 의학으로 치료할 수 없는 병이 얼마나 많습니까? 그런데도 사람들은 갖가지 문제를 만나면 하나님을 의뢰하기보다 자기 자신을 믿습니다. 자신의 생각, 경험, 지식 등을 의지합니다. 그러다 끝내 해결하지 못하면 하나님을 원망합니다. 교만하기 때문입니다. 교만해서 자신의 부족함과 연약함을 인정하지 못하고 겸손히 하나님을 의뢰하지 못하는 것입니다.
   더 안타까운 것은 하나님을 믿는다는 사람들 중에도 여전히 자신과 세상을 더 의지하는 사람들이 있다는 것입니다. 하나님은 돕기 원하시지만 사람 편에서 교만하여 자신을 낮추지 않으면 하나님께서도 간섭하실 수 없습니다. 그러니 원수 마귀 사단의 훼방에서 지킴 받을 수도, 형통할 수도 없지요. "사람의 마음의 교만은 멸망의 선봉이요 겸손은 존귀의 앞잡이니라"(잠 18:12) 말씀한 대로 실패나 멸망을 부르는 것은 다른 그 무엇이 아니라 자신의 교만함인 것입니다.
   
   하나님께서는 교만한 사람을 '어리석다' 하십니다. 하늘을 보좌 삼고 땅을 발등상으로 두시는 광대하신 하나님께 비한다면 인간은 얼마나 작고 미미한 존재입니까? 이러한 하나님 앞에서 인생들은 모두 높고 낮음이 없는 동등한 존재입니다.
   또한 아무리 자랑할 것이 많다 해도 이 세상은 잠시 잠깐일 뿐입니다. 후에는 반드시 심판이 있고 결국 각 사람이 하나님 말씀 안에서 겸손히 행하고 섬긴 만큼 천국에서 높은 사람이 되지요. 야고보서 4:10에 "주 앞에서 낮추라 그리하면 주께서 너희를 높이시리라" 하신 대로 주님께서 높이시기 때문입니다.
   작은 웅덩이에 고여 있는 물은 썩고 말지만 끊임없이 낮은 곳으로 흐르는 물은 끝을 알 수 없는 대양에 이르러 생명의 보고를 이룹니다. 이처럼 겸손으로 자신을 낮추어 하나님 앞에 지극히 큰 자, 존귀한 사람이 되시기 바랍니다.
   
   "들의 모든 나무가 나 여호와는 높은 나무를 낮추고 낮은 나무를 높이며 푸른 나무를 말리우고 마른 나무를 무성케 하는 줄 알리라 나 여호와는 말하고 이루느니라 하라" (에스겔 17:24)

하나님 안에서는 모든 소원을 이룰 수 있을 뿐만 아니라 그 이상의 것까지도 능히 얻을 수 있습니다. 하나님께서는 전지전능하시며 사랑 자체이시니 자녀들이 구하는 대로 무엇이든지 주기를 원하십니다. 하지만 교회에 왔다 갔다 하면서 형식적인 신앙생활을 하면 응답받을 수 없습니다.
   그러면 우리가 응답받는 신앙생활을 영위하려면 어떻게 해야 할까요?
   
   
   첫째로, 자기의 마음 됨됨이를 살펴보아야 합니다. 사람들 중에는 미신을 믿거나 자기 스스로를 믿고 살다가 도저히 해결할 수 없는 문제를 만났을 때에야 비로소 하나님을 찾는 경우가 많습니다. 그러한 상태에서는 참으로 하나님을 믿고 바라보는 것이 아니라 '혹시 해결되지 않을까?' 반신반의하면서 요행을 바라는 마음이 대부분이지요. 따라서 자신의 마음을 살펴보아 추호라도 의심하는 마음을 버리고 오직 믿음을 가지고 하나님 앞에 나와야 응답받을 수 있습니다.
   
   
   둘째로, 구원의 확신이 있는지 점검해 보고 신앙상태를 살펴보아야 합니다. 오늘날에는 믿음이 있다고 하면서도 구원의 확신을 갖지 못하는 사람들이 많이 있습니다. 이러한 사람들은 하나님의 말씀을 지켜 행할 수 없지요. 그러나 예수 그리스도를 영접하여 구원의 확신이 있는 사람들은 하나님의 뜻을 좇아 살아갑니다.
   따라서 오랫동안 신앙생활을 해 왔을지라도 과연 구원의 확신이 있는지 점검해 보고, 하나님과 막힌 담은 없는지 자신의 신앙상태를 살펴보아 하나님의 뜻대로 행하지 못한 것이 있다면 돌이켜 회개해야 합니다.
   
   
   셋째로, 마음의 경영 자체가 하나님과 일치되어야 합니다. 사람들마다 추구하는 꿈들이 있고 마음에 경영하는 바가 있지만 이루지 못하는 경우가 태반인 것은 바로 말의 응답은 여호와께로서 나기 때문입니다(잠 16:1).
   사람이 마음의 경영을 하나님과 일치시키지 못하는 이유는 육체의 일 곧 분쟁, 간음, 살인 등 행위로 나타난 죄들과 육신의 일 곧 미움, 질투, 교만 등 마음에 있는 죄성들 때문입니다.
   육체의 일, 육신의 일까지 벗어 버린 후에도 버려야 할 것이 있는데, 이는 스스로 옳다고 생각하지만 하나님 보시기에 옳지 않은 '자기의 의'입니다.
   사도행전 10장을 보면, 베드로가 기도하려고 지붕 위에 올라가 환상을 본 내용이 나옵니다. 하늘에서 큰 보자기 같은 것이 내려왔는데 그 속에는 땅에 있는 각색 네 발 가진 짐승과 기는 것과 공중에 나는 것들이 있었습니다. 그러면서 "베드로야, 일어나 잡아 먹으라" 하는 소리가 들립니다.
   이에 베드로는 "주여, 그럴 수 없나이다 속되고 깨끗지 아니한 물건을 내가 언제든지 먹지 아니하였삽나이다" 하며 먹기를 거절하지요. 모세의 율법에 의하면 보자기에 들어 있는 것들은 가증스런 동물들로서 먹지 못하도록 금지되어 있었기 때문입니다. 그러나 이는 분명히 주님의 음성인 줄 알면서도 자기적인 의 속에서 불순종한 것이니 하나님의 뜻과는 맞지가 않았습니다. 하나님께서는 "내가 깨끗게 한 것을 네가 속되다 하지 말라" 말씀하시며 이방인에게는 복음을 전할 수 없다고 여겼던 베드로의 고정관념을 깨뜨려 주셨습니다.
   
   
   넷째로, 하나님을 기쁘시게 하는 행함을 나타내야 합니다. 수넴 여인은 자녀를 낳을 수 없는 환경임에도 하나님을 기쁘시게 하니 아들을 얻을 수 있었고, 여러 선행으로 하나님을 기쁘시게 한 도르가는 죽었다가 다시 살아나는 역사를 체험했습니다.
   이처럼 하나님께서는 사람의 생각으로는 도저히 이룰 수 없는 분야까지도 능히 이루실 수 있는 분입니다. 그러므로 지극히 한계적인 사람의 힘을 의지하지 말고 전능하신 하나님을 기쁘시게 함으로 마음의 소원을 응답받으시기 바랍니다.
   
   "사랑하는 자들아 만일 우리 마음이 우리를 책망할 것이 없으면 하나님 앞에서 담대함을 얻고 무엇이든지 구하는 바를 그에게 받나니 이는 우리가 그의 계명들을 지키고 그 앞에서 기뻐하시는 것을 행함이라" (요한일서 3:21~22)

예수님께서는 우리에게 "찾으라 그러면 찾을 것이요 문을 두드리라 그리하면 너희에게 열릴 것이니"(마 7:7)라고 말씀하십니다.
   먼저, 찾는다는 것은 무엇인가 잃어버린 것이 있다는 말인데, 과연 무엇을 잃어버렸다는 것일까요? 바로 하나님의 형상을 잃어버린 것입니다.
   하나님께서는 하나님의 형상을 좇아 첫 사람 아담을 창조하셨습니다(창 1:27). 하나님은 영이시고 진리이시니 아담도 진리의 사람이며, 영의 사람이었습니다.
   그런데 아담이 하나님 말씀에 불순종하여 선악과를 먹음으로써 영이 죽고 육의 사람이 되고 말았습니다. 하나님 형상을 잃어버린 것이지요. 세월이 흐를수록 사람들은 점점 하나님께서 창조하신 사람답게 살지 못하고 사단이 주관하는 대로 헛된 것을 추구하며 타락한 생활을 하게 되었습니다(전 3:18).
   
   우리가 사람답게 살려면 잃어버린 하나님의 형상을 회복해야 합니다. 어떻게 하면 잃어버린 하나님의 형상을 찾을 수 있을까요?
   먼저는 예수 그리스도를 영접하여 성령을 선물로 받아야 죽은 영이 살아납니다. 그리고 요한복음 3:6에 "육으로 난 것은 육이요, 성령으로 난 것은 영"이라고 말씀하셨으니 육적인 것을 버리고 성령으로 영을 낳아야 합니다.
   성령으로 영을 낳는다는 것은 성령의 소욕을 좇아 진리대로 행한다는 것입니다. 예를 들어, 내 마음 안에 미움이 있다면 성령께서는 미움을 버리고 사랑하라고 마음을 두드리십니다. 성령의 음성에 순종하여 미움을 버리고 사랑하면 '사랑'이라는 영을 낳게 되는 것이지요. 이렇게 육을 버리고 진리대로 행해 나가는 것이 곧 영의 사람으로 변화되는 과정이요, 잃어버린 하나님의 형상을 찾는 과정입니다.
   
   다음으로, "문을 두드리라 그리하면 너희에게 열릴 것이니"라고 말씀하셨습니다.
   이는 하나님의 마음을 두드리라는 의미입니다.
   요한계시록 3:20에 "볼지어다 내가 문밖에 서서 두드리노니 누구든지 내 음성을 듣고 문을 열면 내가 그에게로 들어가 그로 더불어 먹고 그는 나로 더불어 먹으리라" 말씀합니다. 이렇게 주님께서 먼저 우리를 찾아와 주셨을 때 우리가 마음 문을 열고 예수 그리스도를 영접하였지요.
   이제는 우리가 하나님의 마음 문을 두드릴 차례입니다. 하나님의 마음은 하늘보다 크고 바다보다 깊으시므로 우리가 그분의 마음 문을 두드리면 어떠한 것이라도 받을 수 있습니다.
   성경에 '하라, 하지 말라, 지키라, 버리라' 하신 말씀에 순종해 나가는 것이 곧 하나님의 마음을 두드리는 것입니다. 하나님께서는 우리가 하나님 말씀대로 행하는 것을 가장 원하십니다(요삼 1:4). 그래서 우리가 하나님의 말씀대로 지켜 행하면 너무나 기뻐하셔서 마음 문을 열고 "오냐, 내가 주마!" 하시는 것입니다.
   
   우리는 열매를 맺기 위해 많은 것을 구하고 찾고 두드려야 합니다. 물론 구하고 찾고 두드린다고 해서 금방 열매를 거둘 수 있는 것은 아닙니다. 이는 땅에 씨를 뿌린 후 곧바로 열매를 거둘 수 없고, 열심히 가꾸는 작업이 필요한 것과 같습니다.
   우리가 하나님께 구할 때에도 금방 응답이 없다 하여 포기하고 낙심해서는 안 됩니다. 믿음을 갖고 변함없이 열심히 찾으며 두드려 나가는 과정을 통해 풍성한 열매를 거둘 수 있지요. 값싼 콩나물을 얻는 데는 짧은 시간이 필요한 반면 값비싼 인삼을 수확하려면 수년의 공력이 필요하듯이, 우리의 구하는 것이 크면 클수록 하나님을 더욱 기쁘시게 해야 합니다.
   그러므로 믿음으로 구하고 열심히 찾으며 두드려 나가는 과정을 통해 풍성한 열매를 거두시기 바랍니다.
   
   "구하라 그러면 너희에게 주실 것이요 찾으라 그러면 찾을 것이요 문을 두드리라 그러면 너희에게 열릴 것이니" (마태복음 7:7)

하나님은 창조주이시며 전지전능하신 분입니다. 그러니 사람의 힘으로 해결할 수 없는 일들을 우리 아버지 되시는 하나님께 믿음으로 구하면 반드시 응답해 주십니다. 예수님께서는 마태복음 7:7에 "구하라 그러면 너희에게 주실 것이요"라고 말씀하셨습니다. 자녀들이 하나님께 구하여 복된 삶을 영위하기 원하시는 아버지 하나님의 마음이 담겨 있는 말씀이지요.
   또 "너희가 악할지라도 좋은 것을 자식에게 줄 줄 알거든 하물며 너희 천부께서 구하는 자에게 성령을 주시지 않겠느냐"(눅 11:13)라고 말씀하셨습니다. 어찌 자녀가 생선을 달라 하는데 뱀을 줄 부모가 있고, 떡을 달라 하는데 돌을 줄 부모가 있겠습니까. 하물며 우리 사람을 만드신 창조주 하나님, 사랑의 하나님께서는 더 좋은 것으로 넘치게 주시지 않겠습니까.
   그러면 우리는 하나님께 무엇을 구해야 할까요?
   
   
   첫째로, 하나님의 능력과 얼굴을 구해야 합니다.
   시편 105:4에 "여호와와 그 능력을 구할지어다. 그 얼굴을 항상 구할지어다" 말씀하셨습니다. 하나님께서 위로부터 은혜와 능력을 주셔야 세상을 이기고 말씀대로 살 수 있습니다. 이 능력을 받기 위해서는 믿음이 필요하며(막 9:23), 마음 중심에서 믿어지는 영적 믿음은 하나님께서 주셔야만 가질 수 있습니다.
   따라서 하나님의 능력을 구한다는 것은 곧 믿음 주시기를 구한다는 뜻입니다. 또한 우리는 하나님의 얼굴을 구해야 하는데, 이는 하나님이 누구이신지 알려고 노력하며 그 음성 듣기를 구한다는 뜻입니다. 말씀이 곧 하나님이라 하셨으니 성경 66권 말씀을 배우고 깨달아 가는 일이 하나님의 얼굴을 구하는 것입니다.
   
   
   둘째로, 하나님의 나라와 의를 구해야 합니다.
   예수님께서는 무엇보다 먼저 하나님의 나라와 의를 구하면 우리에게 필요한 모든 것을 주신다고 약속하셨습니다(마 6:33).
   하나님의 나라를 구한다는 것은 모든 사람이 하나님 자녀가 되도록 영혼 구원 곧 세계 복음화를 위해 기도하라는 뜻입니다. 또한 하나님의 의를 구하라는 것은 하나님 말씀을 듣고 깨우쳐 어둠에서 나와 빛 가운데 살며 하나님의 거룩하심을 닮아 성결하기를 기도하라는 의미이지요. 하나님의 의를 구함으로 영혼이 잘된 사람은 범사가 잘되고 강건한 축복이 임합니다(요삼 1:2).
   
   
   셋째로, 일꾼 되기 위해 또는 일꾼으로서 사명 감당을 위해 구해야 합니다.
   우리가 하나님의 나라와 의를 구한 뒤에는 일꾼이 되기 위해 기도하고, 또한 일꾼 된 사람은 사명을 잘 감당하기 위해 간구해야 하지요.
   사명을 열심히 감당하면 더 큰 사명이 주어지고 많은 상급을 받습니다(계 2:10, 22:12). 하나님 나라에서 받는 상급은 이 땅에서 받는 것과 비교할 수 없을 만큼 영화로운 것이므로 각자의 위치에서 열심을 가지고 하나님의 귀한 일꾼이 되기 위해 기도해야 하겠습니다.
   
   
   넷째로, 일용할 양식을 구해야 합니다. 먼저 하나님의 나라와 의를 구하고 마지막으로 자신에게 필요한 의식주, 일터, 사업터, 가족의 건강 등을 구할 때 하나님께서 약속하신 대로 모든 것을 채워 주십니다.
   이때 유의해야 할 점은 하나님의 영광을 위해 구해야 한다는 것입니다. 자신의 정욕을 위해 구하면 하나님께서는 응답하시지 않습니다. 욕심으로 하는 기도는 하나님과 상관이 없기 때문입니다. 그러므로 오직 하나님 뜻대로 구하여 응답의 열매가 넘치는 삶을 영위하시기 바랍니다.
   
   "구하라 그러면 너희에게 주실 것이요 찾으라 그러면 찾을 것이요 문을 두드리라 그러면 너희에게 열릴 것이니" (마태복음 7:7)

일곱 영은 하나님께서 우리에게 응답을 주시기 위해 측정하는 저울이라 할 수 있습니다. 또한 일곱 영이 측정하는 일곱 가지 항목들은 전자제품의 부품에 비유할 수 있습니다. 부품 중에 하나라도 빠지면 스위치를 켜도 작동하지 않지요. 이처럼 일곱 가지 항목 중 어느 한 가지라도 부족하면 응답이 오지 않습니다.
   일곱 영(1), (2), (3)에서는 첫째 믿음을, 둘째 기쁨을, 셋째 기도를, 넷째, 감사를, 다섯째 계명 지킴을 측정하시는 분야에 대해 살펴보았습니다. 다음으로 일곱 영이 측정하는 것은 과연 무엇일까요?
   
   여섯째로, 충성을 측정합니다.
   일곱 영은 각 사람에게 맡겨진 직분과 사명을 하나님 앞에서 얼마나 충성되이 감당하는지 측정합니다. 교회에서 받은 사명뿐만 아니라 가정과 일터 등 온 집에 충성하는지를 측정하지요.
   만일 주의 일과 세상 일 중에 하나만 택하라고 한다면 믿음 있는 성도는 주의 일을 택할 것입니다. 그렇다고 세상 일은 소홀히 해도 된다는 의미가 아닙니다. 궁극적으로는 어느 한 편에 치우치지 않고 모든 일을 진리 안에서 합당하게 해야 합니다.
   신앙의 연수가 오래되고 직분 있는 일꾼인데도 지킴받지 못하고 큰 문제를 만나는 경우가 있습니다. 이런 분들 중에는 한때 뜨겁게 사명 감당하며 충성하다가 어느 순간부터 사명을 놓고 미지근해졌다는 고백을 하기도 합니다.
   가령, 사업터를 확장하는 데 마음을 빼앗겨 주의 일을 소홀히 합니다. 결국 사명을 억지로 힘들게 감당하는가 하면, 자리를 지키지 못하거나 겨우 자리만 지키는 경우도 있습니다.
   
   그러면 한때는 충성했는데 왜 마음이 변개한 것일까요? 그 이유는 바로 영적인 충성을 등한히 했기 때문입니다. 영적인 충성은 꾸준히 마음의 할례, 곧 마음의 악을 버리는 작업입니다. 영적인 충성을 하는 사람은 사명을 감당하는 충성에도 변함없으며, 어떤 어려움이 와도 사명을 놓지 않지요.
   그런데 마음의 할례를 하지 않으면 힘든 일이 생길 때 마음에 남아 있는 육의 속성, 악의 모양이 발동되어 스스로 마음을 지킬 수 없습니다. 하나님과의 약속을 헌신짝처럼 버리기도 하지요. 그러므로 변함없이 온전한 충성을 하려면 반드시 영적인 충성이 동반되어야 합니다.
   
   일곱째로, 사랑을 측정합니다.
   여기서의 사랑은 영원히 변치 않는 영적인 사랑입니다. 사랑은 여섯 가지를 온전하게 매는 띠와 같은 역할을 합니다. 곧 믿음, 기쁨, 기도, 감사, 계명 지킴, 충성을 사랑이 하나로 엮어서 온전하게 하지요. 이는 무슨 의미일까요?
   먼저, 사랑 없는 믿음은 소용이 없습니다(고전 13:2). 또 남이 잘못되는 것을 보고 기뻐한다면 얼마나 악한 마음입니까? 사랑 없는 기도는 하나님께 향으로 상달되기 어렵습니다. 사랑 없는 감사도 마찬가지입니다. 중심을 보시는 하나님께는 물론이요, 사람에게도 감동을 줄 수 없습니다. 하나님의 계명을 지킬 때도 하나님을 사랑함으로 즐거이 지키는 것이 참입니다. 충성도 사랑하는 마음으로 하기를 하나님께서는 원하십니다.
   이처럼 사랑이 다른 여섯 가지를 온전하게 하나로 묶는 역할을 하기 때문에 사랑이 맨 마지막에 나오는 것입니다. 그러므로 사랑으로 모든 것을 행하여 일곱 영의 측정에 온전히 합격함으로 마음의 모든 소원을 응답받으시기 바랍니다.
   
   "내가 또 보니 보좌와 네 생물과 장로들 사이에 어린양이 섰는데 일찍 죽임을 당한 것 같더라 일곱 뿔과 일곱 눈이 있으니 이 눈은 온 땅에 보내심을 입은 하나님의 일곱 영이더라" (요한계시록 5:6)

하나님께서는 모든 응답과 축복을 반드시 영계의 법칙에 따라 주십니다. 여기에 적용되는 공의의 법칙이 바로 일곱 영입니다. 일곱 영은 사람의 마음과 생각, 행실 등 모든 분야를 한 치의 오차 없이 일곱 가지 측면에서 측정하지요. 일곱 영(1), (2)에서는 첫째 믿음을, 둘째 기쁨을, 셋째 기도를 측정하시는 분야에 대해 살펴보았습니다. 다음으로 일곱 영이 측정하는 것은 과연 무엇일까요?
   
   
   넷째로, 감사를 측정합니다.
   
   참 믿음이 있는 사람은 어떤 상황과 조건 속에서도 중심에서 감사의 고백이 나옵니다. 지옥에서 영원히 고통받을 영혼이 값없이 주신 주님의 은혜로 영생을 얻었고, 천국에 가게 되었으니 중심에서 감사가 나올 수밖에 없지요.
   더구나 사랑의 하나님께서 우리 아버지가 되셔서 삶을 한 걸음씩 인도해 가신다는 사실을 믿는다면 범사에 감사할 수밖에 없습니다. 구원받은 하나님의 자녀라면 특별한 감사의 조건이 없다 해도 범사에 감사할 수 있어야 합니다.
   믿음이 성장할수록 하나님께서 더 많은 것으로 축복해 주시기 때문에 감사의 조건도 점점 많아집니다. 하루에도 감사의 조건이 참으로 많습니다. 사건 사고 많은 세상에서 지켜 주시니 감사합니다. 또 악한 세력으로부터 지켜 주시니 얼마나 감사합니까. 세상에 무수한 질병이 있지만 하나님 앞에 범죄만 하지 않는다면 한 가지도 걸리지 않게 지켜 주시니 참으로 감사하지요. 이 외에도 감사의 조건이 무궁무진합니다.
   
   그러므로 범사에 얼마나 감사하며 살아가는지 자신의 삶을 돌아보시기 바랍니다. 만일 감사한 일이 있을 때만 감사하고, 어렵고 힘든 상황에서는 원망 불평한다면 일곱 영이 측정할 때 불합격 판정을 내릴 수밖에 없습니다.
   빌립보서 4:6에 "아무것도 염려하지 말고 오직 모든 일에 기도와 간구로, 너희 구할 것을 감사함으로 하나님께 아뢰라" 했습니다. 환경과 조건이 아무리 나쁘다 해도 하나님을 믿음으로 범사에 감사하시기 바랍니다. 그러한 믿음의 행함을 하나님께서 기뻐하시고 모든 일에 합력하여 선을 이루어 주실 것입니다.
   
   
   다섯째로, '계명을 얼마나 잘 지키는지'를 측정합니다.
   
   성경을 보면 "하라, 하지 말라, 지키라, 버리라"는 말씀이 많습니다. 그중에 십계명은 성경의 모든 말씀을 함축하고 있는 열 가지 항목입니다. 일곱 영은 성도들이 십계명을 얼마나 잘 지키는지 정확하게 측정하여 응답을 주십니다.
   그렇다면 '계명을 잘 지키는지'가 왜 기도 응답의 조건에 들어갈까요? 하나님께 응답과 축복을 받는다는 것은 하나님의 사랑을 받는다는 뜻이 됩니다. 하나님께서는 모든 것을 공의 가운데 역사하시며, 아무에게나 응답과 축복을 주시지 않습니다. 계명을 지키고 공의 가운데 사랑받을 만한 사람이라야 하나님께서 은혜와 사랑을 주시지요(출 20:6, 잠 8:17).
   하나님을 사랑하는 가장 명확한 증거는 바로 계명을 지키는 것입니다. 예수님께서는 요한복음 14:21에 "나의 계명을 가지고 지키는 자라야 나를 사랑하는 자니 나를 사랑하는 자는 내 아버지께 사랑을 받을 것이요 나도 그를 사랑하여 그에게 나를 나타내리라" 말씀하셨지요. 이처럼 하나님을 진정으로 사랑하는 사람은 기쁘고 행복하게 하나님의 계명을 지킵니다.
   아직 믿음이 어릴 때는 계명대로 사는 것을 힘들게 느끼기도 하고 온전히 지키지 못하기도 합니다. 그러나 하나님께서는 믿음이 연약하여 계명을 지키지 못할 때가 있다 할지라도 다시 하나님의 말씀대로 살려고 노력한다면 그 모습을 사랑스럽게 여겨 응답해 주십니다.
   
   "내가 또 보니 보좌와 네 생물과 장로들 사이에 어린양이 섰는데 일찍 죽임을 당한 것 같더라 일곱 뿔과 일곱 눈이 있으니 이 눈은 온 땅에 보내심을 입은 하나님의 일곱 영이더라"(요한계시록 5:6)