생명의 말씀

하나님은 사랑 자체이시지만, 무엇이든 행한 대로 갚아주시며 심은 대로 거두게 하십니다. 이러한 공의를 깨달아야 죄를 버리고 의 가운데 행할 수 있습니다. 그러나 죄를 지었다 해도 마음 중심에서 회개하면 용서하시고 다시금 축복의 길로 인도하시는 사랑과 긍휼이 넘치는 분이십니다. 만일, 동쪽으로 가야 하는데 서쪽으로 가고 있다면 신속히 돌이켜서 동쪽으로 가시기 바랍니다.

간사한 사람은 자기 유익에 따라 말과 행동이 수시로 바뀝니다. 상대를 염려하는 척하면서 나쁜 소문을 퍼뜨리는가 하면, 교묘하게 말을 바꾸어 남의 공로를 자기 것으로 만들고, 자기 잘못을 남의 탓으로 돌리기도 합니다. 자기 잘못으로 남이 오해를 받고 누명을 써도 모른 척하기 때문에 사람들의 사랑이나 신뢰를 받을 수 없습니다. 이러한 간사함을 버리기 위해서는 자신이 한 말은 반드시 행하고, 한번 정한 마음은 변개치 않으며, 약속한 것은 꼭 지키는 습관이 중요합니다.

혹자는 자신의 생각대로 응답이 오지 않으면 하나님에 대한 신뢰가 흔들리거나 무너집니다. 이는 단지 '하나님은 전지전능하시다'는 것만 믿기 때문입니다. 진정한 신뢰는 '하나님은 전지전능하실 뿐만 아니라 내게 가장 좋은 것을 주신다'는 것을 믿는 것입니다. 하나님을 진정 신뢰하는 사람은 자신을 향한 하나님 사랑과 선하신 뜻을 믿기에, 어떤 상황에서도 그 믿음이 변치 않습니다.
   
   "너희 하나님 여호와를 신뢰하라 그리하면 견고히 서리라"(대하 20:20)

말이 상대에게 미치는 영향은 매우 큽니다. 사랑과 선의 말은 사람의 마음을 감동시키고 새 힘을 북돋워 줍니다. 반대로 좋지 않은 감정을 담아 하는 말은 상대의 마음을 아프게 하고 다툼을 불러옵니다.
   중국 조나라 혜문 왕 때 인상여와 염파라는 사람이 있었습니다. 인상여는 지혜로운 언변으로 재상의 자리에 올랐습니다. 염파는 인상여의 벼슬이 자신보다 높아지자 몹시 불쾌했습니다. 자신은 수많은 전쟁터에서 목숨을 걸고 싸운 공로로 벼슬을 얻었는데, 인상여는 겨우 세 치 혀만 놀려서 높은 자리에 앉은 것이라 여겼기 때문입니다.
   이를 안 인상여는 염파 장군을 피하기 시작했습니다. 그러자 가신(家臣)들은 인상여의 행동이 부끄러운 일이라며 불평했습니다.
   그때 인상여는 "염 장군과 진나라 왕 중에 누가 더 두려운 존재라고 생각하는가?" 하고 묻습니다. 한결같이 "그야 진나라 왕이 더 무섭지요" 했습니다. 당시 진나라는 조나라를 위협하는 강대국이었습니다.
   인상여는 "지금 진나라가 감히 우리나라를 넘보지 못하는 것은 나와 염파 장군이 있기 때문이다. 만일 우리 두 사람이 싸우면 나라가 위태로워진다"라고 깨우쳐 주었습니다. 이 말을 전해들은 염파는 인상여에게 사과했고 두 사람은 생사를 함께할 정도로 신의가 두터워졌습니다. 이처럼 사사로운 감정을 내세우지 않고 대의를 먼저 생각하는 선한 마음에서 나온 선한 말은 좋은 결실을 맺었습니다.
   
   성경을 보아도 선한 말이 어떤 열매를 맺는가를 확실히 알 수 있습니다. 기드온은 오랫동안 미디안과 아말렉의 압제하에 있던 이스라엘 백성을 구하기 위해 하나님께서 친히 세우신 큰 용사였습니다.
   사사기 7장을 보면, 기드온이 미디안 군대와 싸워 크게 승리하는 사건이 기록되어 있습니다. 기드온은 하나님의 명령에 따라 수만 명의 백성들 중 단지 삼백 명의 용사만을 가려 뽑아 빈 항아리와 횃불, 나팔을 가지고 적진으로 들어갔습니다.
   이 때 하나님께서 기드온과 그의 군사들과 함께하시므로 수많은 미디안 군사들을 물리칠 수 있었습니다. 이는 기드온이 인간적인 방법을 동원하지 않고 오직 하나님의 말씀에 순종했기에 가능했던 일이었습니다.
   그런데 한 무리가 기드온에게 시비를 거는 예기치 않은 사건이 발생합니다. 에브라임 지파가 자신들을 전투에 참가시키지 않아 업적을 쌓을 기회를 주지 않았다며 분노를 나타낸 것입니다. 기드온은 하나님이 친히 세우신 사사로서 그들을 다스릴 수도 있었지만 그리 하지 않았습니다. 오직 상대와 화평하고자 하는 선한 마음으로 자신을 낮추고 상대를 높이는 말을 하였습니다.
   사사기 8:2~3에 "나의 이제 행한 일이 너희의 한 것에 비교되겠느냐 에브라임의 끝물 포도가 아비에셀의 맏물 포도보다 낫지 아니하냐 하나님이 미디안 방백 오렙과 스엡을 너희 손에 붙이셨으니 나의 한 일이 어찌 능히 너희의 한 것에 비교되겠느냐 기드온이 이 말을 하매 그들의 노가 풀리니라" 했습니다.
   기드온은 자신을 낮추어 에브라임 지파의 업적을 높이 평가해 줌으로 에브라임 지파의 노를 풀어주었습니다. 동족 간 비극이 일어날 수 있는 상황에서 선하고 지혜로운 말을 냄으로 화평을 이룰 수 있었습니다.
   그러니 범사에 사랑과 선의 마음을 담은 지혜로운 말로 아름다운 열매를 얻으시기 바랍니다.
   
   "지혜자의 입의 말은 은혜로우나 우매자의 입술은 자기를 삼키나니 그 입의 말의 시작은 우매요, 끝은 광패니라"(전도서 10:12)

상대의 유익을 구하며 자신을 희생하는 '선'은 하나님께서 기뻐하시고 축복으로 갚아주십니다. 만일 겉으로는 온유하고 예의 바르게 말하는 사람이 마음속으로는 자기 교양에 맞춰 상대를 무시한다면 진정 선한 사람이라 할 수 있을까요? 하나님은 사람의 외모를 보지 않고 중심을 보시는 분이시니 범사에 선을 행하되 겸손과 진실함으로 행할 때 하나님의 사랑과 축복이 임합니다.

세상에는 겉과 속이 다른 사람이 많이 있습니다. 예수님 당시에도 서기관과 바리새인들이 겉으로는 거룩한 척했지만, 그 마음 안에는 악한 생각, 간음, 거짓 증거 등 온갖 죄악이 가득했기 때문에 그들을 '회칠한 무덤'에 비유하며 책망하신 것입니다.
   
   "나의 보는 것은 사람과 같지 아니하니 사람은 외모를 보거니와 나 여호와는 중심을 보느니라"(삼상 16:7)

만일 백 프로 신뢰하는 자녀가 부모에게 어떤 것을 구한다면 부모는 이유도 묻지 않고 들어줄 것입니다. 자녀에 대한 믿음이 적을수록 그 이유를 묻고, 들어줄까 말까 주저하게 되지요. 이는 하나님과 사람 사이에도 똑같이 적용됩니다. 각자의 믿음에 따라 단 한 번의 기도로 응답받는 사람이 있는가 하면, 금식기도나 철야기도를 해야 응답받는 사람도 있습니다. 만일 하나님께서 인정하시는 온전한 믿음을 소유한 사람이라면 마음에 소원을 품기만 해도 응답받습니다.

'표적'은 사람의 한계를 넘어 하나님 능력이 나타나는 것으로, 소경이 눈을 뜨고 귀머거리가 들으며 벙어리가 말하고 앉은뱅이가 일어나 걷고 뛰는 등의 역사입니다. '기사'란, 하나님 역사 가운데 천기를 움직이는 것으로 주로 기상 현상과 관련됩니다. 홍해를 가르고 풍랑이는 바다를 잠잠케 하며 가뭄과 홍수를 해결하는 등의 역사를 체험해야 살아 계신 창조주 하나님을 믿을 수 있습니다.
   
   "예수께서 가라사대 너희는 표적과 기사를 보지 못하면 도무지 믿지 아니하리라"(요 4:48)

역사상 변함없는 중심 속에서 고백한 충신들의 말은 귀감이 되어 오늘날까지 전해집니니다. 고려시대 충신 정몽주가 지은 '단심가'를 그 예로 들 수 있습니다. 생명을 다하기까지 임금에게 충성을 다한 진실한 마음의 고백이 오늘날까지 감동을 줍니다.
   잠언 12:19에 "진실한 입술은 영원히 보존되거니와 거짓 혀는 눈 깜짝일 동안만 있을 뿐이니라" 말씀했습니다.
   하나님 말씀은 진실 자체이므로 영원히 보존되는 것을 볼 수 있습니다. 그래서 마태복음 24:35에 "천지는 없어지겠으나 내 말은 없어지지 아니하리라" 말씀합니다.
   예수님의 행적을 살펴보면 진실한 입술이 어떤 열매를 맺는가를 알 수 있습니다. 하루는 예수님께서 안식일 날 회당에 들어가셨는데, 그곳에는 한 편 손 마른 사람이 있었습니다. 예수님을 책잡고자 예수님의 언행을 살피고 있는 사람들도 있었지요.
   예수님께서는 손 마른 사람을 일어나게 하시고 사람들을 향해 "안식일에 선을 행하는 것과 악을 행하는 것, 생명을 구하는 것과 죽이는 것, 어느 것이 옳으냐"고 물으셨습니다.
   그들은 안식일에 선을 행하며 생명을 구하는 것이 옳다는 것을 번연히 알고 있었습니다. 하지만 예수님이 안식일을 범하는지 살펴보고 송사하고자 나왔기에 아무 대답도 하지 않았습니다. 예수님께서는 무리를 둘러 보시고 손 마른 사람에게 "네 손을 내밀라"고 하십니다. 예수님 앞에 손을 내밀자 손이 회복되었습니다(막 3:1~5).
   이처럼 악한 사람을 만난다해도 선하고 진실한 말로 깨우침을 주고 선을 행하면 좋은 결실을 맺을 수 있습니다.
   구약 성경에 보면 포로로 잡혀온 다니엘의 세 친구는 우상에게 절하라며 노를 발하는 느부갓네살 왕 앞에서 진실한 신앙의 고백을 하였습니다.
   "느부갓네살이여 우리가 이 일에 대하여 왕에게 대답할 필요가 없나이다 만일 그럴 것이면 왕이여 우리가 섬기는 우리 하나님이 우리를 극렬히 타는 풀무 가운데서 능히 건져내시겠고 왕의 손에서도 건져내시리이다 그리 아니하실지라도 왕이여 우리가 왕의 신들을 섬기지도 아니하고 왕의 세우신 금 신상에게 절하지도 아니할 줄을 아옵소서"(단 3:16~18).
   다니엘 세 친구의 진실한 신앙의 고백을 들으신 하나님께서는 그들이 극렬히 타는 풀무 가운데서도 머리털 하나 그슬리지 않도록 지켜 주셨습니다.
   반면 거짓 혀를 가졌던 악한 사람들의 최후는 비참하였습니다. 북이스라엘 아합 왕의 아내 이세벨은 거짓된 혀를 가진 인물이었습니다.
   열왕기상 21장을 보면 아합 왕이 나봇의 포도원을 사고자 하였으나 나봇은 조상의 유업인 땅을 팔 수 없다고 했습니다. 이 사실을 알게 된 왕비 이세벨은 나봇의 포도원을 취하기 위하여 거짓 증인을 세우는 등 궤계를 씁니다.
   결국 억울하게 누명을 쓰고 나봇은 죽었고 아합은 나봇의 포도원을 차지하였습니다. 훗날 거짓된 혀를 가진 이세벨은 비참한 죽음을 맞이하였습니다.
   요즈음 우리 사회에는 고의로 나쁜 소문을 내기도 하고, 이런 저런 소문을 들으면 진위 여부와 상관없이 전하는 사람이 있습니다. 무심코 전하는 말이라 할지라도 직접 관련이 있는 사람은 큰 고통을 겪을 수 있으니 주의해야 합니다. 거짓된 말을 버리고 진실한 말만을 냄으로 상대에게 감동을 주고 아름답고 선한 열매를 풍성히 거두는 복된 삶을 영위하시기 바랍니다.
   
   "사람은 입의 열매로 인하여 복록을 누리거니와 마음이 궤사한 자는 강포를 당하느니라"(잠언 13:2)

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만일 본의 아니게 실수를 했다면 마음 중심에서 잘못을 인정하는 것이 현명한 방법입니다. 잘못을 무마하고자 입술로만 "죄송합니다. 어쩔 수 없었습니다." 하며 변명하기에 급급한 사람이 있는가 하면, 진심으로 사과하고 다시는 실수하지 않도록 겸손하게 묻고 배우는 사람이 있습니다. "거짓 입술은 여호와께 미움을 받아도 진실히 행하는 자는 그의 기뻐하심을 받느니라"(잠 12:22)

복잡다단한 세상에서도 하나님 말씀대로만 살아가면 아무리 어려운 인생 문제라도 순식간에 해결할 수 있습니다. 불의의 사고나 자연재해 또는 전염병이 창궐한다 해도 하나님의 손이 그를 보호해 주십니다. 어떤 권세자들이나 악한 사람들이 중상모략으로 넘어뜨리려 해도 사자굴에서 살아난 다니엘처럼, 풀무불에서도 전혀 해를 입지 않은 다니엘의 세 친구들처럼 반전의 역사를 체험할 수 있습니다. 하나님은 선의 편이시며, 선은 반드시 악을 이기기 때문입니다(롬 12:21).

만일 누군가를 '말만 잘하는 사람', '강퍅한 사람' 등으로 규정하고 있다면, 이는 긍휼이 없는 마음으로 상대를 판단 정죄하며 포기한 것이라 할 수 있지요. 예수님께서는 자신을 십자가에 못 박고, 조롱하는 사람들이라 할지라도 "아버지여, 저희를 사하여 주옵소서 자기의 하는 것을 알지 못함이니이다"라고 기도하셨지요. 그들의 악한 행위를 본 것이 아니라 죽어가는 그들의 영혼을 보신 것입니다. 이러한 예수님 마음을 본받아야 부족한 사람일지라도 사랑과 긍휼로 대할 수 있습니다.

사람은 누구나 평안하고 안전한 삶을 살기 원합니다. 하지만 세계 곳곳에는 사건, 사고, 재해로 인해 어려움 속에 있는 사람들이 많이 있습니다. 발달한 현대 의학으로도 고칠 수 없는 난치, 불치병으로 고통받는 이들도 있지요. 안전하고 평안한 삶을 사는 길은 어디에 있는 것일까요?
   잠언 18:10에 "여호와의 이름은 견고한 망대라 의인은 그리로 달려가서 안전함을 얻느니라" 말씀하신 대로 하나님 안에서는 평안하고 안전한 삶을 살 수 있습니다. 망대란 적의 동정을 살펴 침입에 대비할 수 있도록 만들어 놓은 높은 대를 말합니다. 살아계신 하나님을 믿고 의롭게 행할 때에 망대와 같이 다가오는 위험을 미리 알고 막아 주시는 하나님의 은혜 안에서 평안한 삶을 살 수 있습니다.
   성경상 생명의 위협 앞에서도 의로운 중심과 변치 않는 행함으로 지킴 받았던 사람으로 다니엘을 들 수 있습니다. 그는 본래 유다 지파에 속한 왕족 중의 한 사람이었습니다. 그런데 남유다 왕국이 하나님께 범죄함으로 바벨론 왕의 침입을 받아 패망하였고 다니엘은 포로로 잡혀갑니다. 그는 포로의 신분이었음에도 학문과 재주를 인정받아 바벨론의 관리로 등용되었습니다.
   다니엘은 느부갓네살 왕과 그 뒤를 이은 벨사살 왕과 다리오 왕에게까지 총애를 받았습니다. 다리오 왕은 세 총리 중 한 명인 다니엘의 민첩함을 인정하여 전국을 다스리게 하려고 했지요. 이에 총리들과 방백들이 시기하여 국사에 대해 다니엘을 고소할 틈을 찾고자 했지만 아무 틈이나 허물도 찾지 못했습니다(단 6:4).
   그러니 총리와 방백과 관원들은 왕을 위하는 것처럼 계략을 꾸며 왕에게 금령을 정할 것을 요구하였지요. 바로 30일 동안 누구든지 왕 외에 어느 신에게나 사람에게 무엇을 구하면 사자굴에 넣는다는 금령이었습니다. 그들은 다니엘이 하루에 세 차례씩 예루살렘을 향해 창문을 열어 놓고 하나님께 기도하는 것을 알고 있었기에 이것을 통해 고소할 틈을 만들고자 했습니다.
   왕은 이러한 궤계를 알지 못하고 조서에 어인을 찍어 금령을 반포하였습니다. 그런데도 다니엘은 하루에 세 번씩 기도하며 하나님께 감사하였습니다. 악한 자들은 이 사실을 왕에게 고하지요. 그제야 왕은 다니엘을 죽이려는 궤계를 알아차리고 다니엘을 구하고자 힘썼지만 아무 소용이 없었습니다. 결국 다니엘은 사자굴에 던져졌습니다.
   다니엘은 생명을 잃을 상황에서도 세상과 타협하지 않았고 자신을 모함한 무리들을 원망하지도 않았습니다. 오직 하나님의 뜻에 모든 것을 맡겼습니다. 이튿날 새벽이 되자 다리오 왕은 사자굴 앞에서 "사시는 하나님의 종 다니엘아 너의 항상 섬기는 네 하나님이 사자에게서 너를 구원하시기에 능하셨느냐" 하고 물었습니다.
   이때 다니엘은 "왕이여 원컨대 왕은 만세수를 하옵소서 나의 하나님이 이미 그 천사를 보내어 사자들의 입을 봉하셨으므로 사자들이 나를 상해치 아니하였사오니 이는 나의 무죄함이 그 앞에 명백함이오며 또 왕이여 나는 왕의 앞에도 해를 끼치지 아니하였나이다" 하였습니다(단 6:21~22).
   왕은 기뻐하며 다니엘을 끌어 올리라 명했습니다. 대신 다니엘을 사지에 몰아넣은 이들과 그들의 처자를 사자 굴에 던졌습니다. 백성들을 향해 "그는 구원도 하시며 건져내기도 하시며 하늘에서든지 땅에서든지 이적과 기사를 행하시는 자로서 다니엘을 구원하여 사자의 입에서 벗어나게 하셨음이니라"라고 하였습니다.
   이와 같이 하나님께서는 생명의 위협을 받는다 해도 변함없이 의를 지키는 사람을 보호하셔서 안전하고 평안한 삶을 살게 하십니다.
   
   "하나님께로서 난 자마다 범죄치 아니하는 줄을 우리가 아노라 하나님께로서 나신 자가 저를 지키시매 악한 자가 저를 만지지도 못하느니라" (요한일서 5:18)

교만한 사람은 자기 생각과 맞지 않거나, 상대로 인해 불이익을 당했을 때 눈을 치켜뜹니다. 또 기분이 상하면 상대를 무시하며 그 눈이 무섭게 변하는 것을 볼 수 있지요. 이처럼 '교만한 눈'은 하나님의 마음에 싫어하시는 것 중에 하나이므로 신속히 교만한 마음을 버리고 겸손한 마음이 되어야 합니다.
   
   "사람의 마음의 교만은 멸망의 선봉이요 겸손은 존귀의 앞잡이니라"(잠 18:12)

땅에 뿌린 씨가 열매를 맺기까지는 모진 비바람을 견뎌내고 해충의 위험도 이겨내야 합니다. 또한 고된 훈련을 이겨낸 선수만이 올림픽에서 금메달의 영광을 누릴 수 있습니다. 사람의 마음도 그렇습니다. 금속을 불로 연단하면 불순물이 빠지고 단단해지듯이, 어려움을 만날 때에 하나님 말씀 안에서 잘 인내하면 그 시간을 통해 마음이 강하게 단련되며 정결케 됩니다. 정금같이 흠 없고 온전한 믿음의 사람으로, 더 넓고 크고 깊은 그릇으로 변화될 수 있습니다.

구세주의 사명을 감당하기 위해 예수님께서 십자가를 지시기 전날 밤, 제자들과 함께 겟세마네 동산에 가서 기도하셨습니다. '시험에 들지 않게 깨어 기도하라'고 당부하셨지만 베드로를 비롯한 제자들 모두 잠들어 있었습니다. 당시는 제자들이 성령 받기 이전이기에 '마음에는 원이로되 육신이 약하여' 예수님처럼 기도하지 못했습니다. 그러나 때가 이르러 제자들이 성령을 받고 권능을 받은 후에는 일변하여 강하고 담대하게 복음을 전하며 순교하는 주님의 증인이 되었습니다.

일반적으로 사람들은 고아나 과부 등 어려운 이웃을 위해 좋은 일을 하는 사람을 보면 의롭다고 말합니다. 또 온유하고 착해 보이며 질서를 잘 지키는 사람, 성내지 않으며 말없이 잘 참는 사람을 볼 때 법 없이도 살 사람이라 하지요.
   그러면 하나님께서 인정하시는 의인은 어떤 사람일까요? '여호와의 도를 행하는 사람(호 14:9), 주의 모든 계명과 규례대로 흠 없이 행하는 사람'입니다(눅 1:6).
   모든 사람은 첫사람 아담의 범죄로 말미암아 죄성 곧 원죄를 가지고 태어나기 때문에 스스로의 힘만으로는 완전한 의를 행할 수 없습니다.
   또한 스스로 짓는 자범죄가 있으므로 범죄한 아담의 후손들은 모두 하나님 보시기에 죄인이며 죄의 삯은 사망이므로 결국 멸망에 이릅니다.
   로마서 3:10에 '의인은 없나니 하나도 없다'고 말씀하신 대로 참된 의인이 하나도 없으므로 하나님께서는 독생자 예수 그리스도를 이 땅에 보내셨습니다.
   예수 그리스도는 원죄와 자범죄가 없으신 분이요, 우리를 구속해 주실 수 있는 참으로 능력 있는 분이십니다. 그래서 주님은 자기를 비어 종의 형체를 가져 사람들과 같이 되었고 자기를 낮추고 죽기까지 오직 아버지의 뜻에 순종하셨습니다.
   주님께서 십자가에 죽으심으로 온 인류의 죄를 대속해 주셨기 때문에 누구든지 예수 그리스도를 영접하면 죄사함을 받고 의인이라 칭함받을 수 있게 되었습니다.
   로마서 5:18~19에 "그런즉 한 범죄로 많은 사람이 정죄에 이른 것같이 의의 한 행동으로 말미암아 많은 사람이 의롭다 하심을 받아 생명에 이르렀느니라 한 사람의 순종치 아니함으로 많은 사람이 죄인된 것같이 한 사람의 순종하심으로 많은 사람이 의인이 되리라" 말씀합니다.
   누구든지 예수 그리스도를 영접하여 죄사함을 받고 진리인 하나님의 말씀대로 행하여 항상 빛 가운데 거하면 하나님 보시기에 의인이 될 수 있습니다.
   따라서 예수 그리스도를 영접하고 믿음으로 의롭다 하심을 받은 하나님의 자녀들은 죄를 벗어 버리고 마음의 의를 이루기 위해 힘써야 합니다.
   구약 시대에는 사람의 힘으로는 죄성까지 버릴 수가 없기에 행위적으로 죄를 짓지 않으면 죄인이라 하지 않았습니다.
   하지만 신약 시대에는 예수 그리스도를 영접하여 성령을 선물로 받아 성령의 도우심을 받을 수 있게 되었습니다. 그러니 마음에 있는 죄성까지 버릴 때 참된 의인이라 인정받을 수 있습니다.
   그러면 진정 하나님께서 원하시는 의인이 되려면 어떻게 해야 할까요?
   예수 그리스도를 믿는 믿음을 가지고 죄를 피 흘리기까지 싸워 버려야 합니다. 바로 불같은 기도와 금식을 통해 성령의 도우심과 하나님의 은혜와 능력을 입으면 부모의 기를 통해 타고난 죄성을 버리고 하나님 보시기에 의인이 될 수 있습니다. 의인은 무엇이든지 구하는 대로 응답을 받으므로 결코 어려움을 당치 않습니다.
   출애굽기 20:6에 "나를 사랑하고 내 계명을 지키는 자에게는 천대까지 은혜를 베푸느니라" 말씀하신 대로 자신은 물론, 후손들에게도 넘치는 축복을 주십니다.
   예수 그리스도를 영접하고 성령을 선물로 받아 성령으로 영을 낳으며 생명의 말씀과 불같은 기도를 통해 참된 의인이 되어 마음껏 하나님께 영광돌리시기 바랍니다.
   
   "사랑하는 자들아 만일 우리 마음이 우리를 책망할 것이 없으면 하나님 앞에서 담대함을 얻고 무엇이든지 구하는 바를 그에게 받나니 이는 우리가 그의 계명들을 지키고 그 앞에서 기뻐하시는 것을 행함이라"(요한일서 3:21, 22)

별미는 색다른 맛으로 소화도 잘되고 몸에 흡수도 잘되는 느낌이 들어 즐기는 사람들이 많습니다. 어떤 사람은 남의 험담을 별미를 먹듯 달게 듣고 전하며 그것으로 상대를 판단하고 정죄하기도 합니다. 소문의 당사자가 고통을 받든 말든 별미처럼 악한 말을 즐기는 것은 합당치 않습니다.
   
   "악인은 입술의 허물로 인하여 그물에 걸려도 의인은 환난에서 벗어나느니라"(잠 12:13)

배신이라는 것이 얼마나 나쁜지를 알면서 고의로 배신하려는 사람은 드물 것입니다. 하지만 누구든지 마음에 간사함, 변개함, 자기 유익을 구하는 것, 거짓, 교만 등이 남아 있는 한, 어떤 환경이 맞아떨어질 때에 이 속성들이 복합적으로 작용해서 배신을 낳을 수 있습니다. 그러면 배신의 속성을 버리기 위해서는 어떻게 해야 할까요? 누군가에게 은혜를 입었다면 평생 잊지 않고 갚을 줄 아는 행함, 작은 약속이라도 반드시 지키는 습관이 매우 중요합니다.

예수님의 수제자라 불리우는 베드로는 평범한 어부였지만 성령을 받고 권능을 받은 후에는 '베드로전후서'를 기록하고 땅끝까지 복음을 전하는 위대한 사도가 되었습니다. 요한은 '우레의 아들'이라 불리울 만큼 혈기가 많았으나 주 안에서 변화되어 사랑을 전하는 사도가 되었으며 하나님과 깊이 교통하며 이천 년 후에 일어날 일들까지도 자세히 계시받아 '요한계시록'을 기록하는 축복을 받았습니다.
   
   "내게 능력 주시는 자 안에서 내가 모든 것을 할 수 있느니라"(빌 4:13)

성부, 성자, 성령 삼위일체 하나님께서는 영원히 사랑을 주고받을 수 있는 참자녀를 얻고자 자기의 형상을 따라 친히 흙으로 첫 사람 아담을 지으시고 코에 생기를 불어 넣으셨습니다. 풍요로운 에덴동산을 창설하시고 그곳에서 만물의 영장답게 살아가도록 축복하셨습니다.
   이들은 아주 오랜 세월이 흐른 뒤 불순종의 죄를 범하고 말았습니다. 이로 인해 범죄한 아담의 후손으로 태어난 사람들이 하나님의 저주가 임한 이 땅에서 경작받게 되었습니다. 때가 이르자, 성자 하나님께서는 모든 인류의 죄를 대속하시고 성부 하나님과의 관계를 회복해주시기 위해 하늘 영광을 버리고 사람의 몸으로 이 땅에 오셨습니다.
   그리고 구세주의 사명을 감당하시기 위해 아무 죄없이 십자가에 달려 죽으심으로 생명까지 내어주셨습니다. 이처럼 자신을 철저히 희생하실 수 있었던 것은 영혼들에 대한 사랑이 있으셨기 때문입니다. 그러면 예수님의 사랑은 어떠한 사랑일까요?
   
   첫째, 구세주의 사명을 감당하기 위해 주고 또 주시는 사랑입니다.
   예수님은 죄 가운데 짐승과 다를 바없이 살아가는 인생들을 속량하시려고 짐승의 우리에서 나셨고, 인생들에게 생명의 양식이 되어 주시려고 구유에 누이셨습니다. 또한 인생들을 가난의 저주에서 풀어 주시려고, 부요하신 분임에도 가난하게 사셨습니다.
   공생애를 준비하시는 시간에도 오직 영적인 준비에 전력하셨고, 공생애 기간에도 때로는 주무시고 잡수실 시간조차도 없이 사역하셨습니다.
   밤낮으로 영혼들을 가르치시고 병자들을 고치셨고 틈만 나시면 습관을 좇아 아버지 하나님 앞에 기도하기를 잊지 않으셨습니다. 생명까지 십자가상에서 내어 주심으로 구세주서의 사명을 온전히 감당하셨습니다. 이로써 우리에게 구원의 길, 천국의 길이 활짝 열렸습니다.
   
   둘째, 천국 소망을 주시고 천국에 들어갈 수 있도록 해주시는 사랑입니다.
   예수님께서는 영혼들에게 영원한 천국에 대한 소망을 심어 주셨을 뿐만 아니라, 천국에 갈 수 있도록 이끌어 주셨습니다. 기사와 표적을 보지 못하면 도무지 믿지 않는 세대이기에 하나님의 권능을 끊임없이 보여 주어 믿음을 가지고 천국을 침노해 들어가도록 역사해 주셨습니다.
   또 영의 세계를 쉽게 이해하고 눈에 본 듯이 느낄 수 있도록 갖가지 비유와 말씀으로 깨우쳐 주셨습니다. 어떤 마음과 행함으로 천국에 갈 수 있는지 길을 제시하시고 본이 되는 삶을 사셨습니다. 무엇보다 십자가에 달려 죽으시고 무덤에 장사된 지 삼일 만에 부활하심으로 구세주의 사명을 온전히 감당하셨습니다. 누구든지 예수 그리스도를 믿음으로 구원받아 천국에 이를 수 있는 길을 활짝 열어 주신 것입니다.
   부활하신 주님께서는 제자들에게 부활의 믿음을 심어주시고 승천하신 후, 보혜사 성령을 보내주셨습니다(요 14:16). 성령님은 우리의 연약함을 도와 말할 수 없는 탄식으로 기도할 수 있도록 이끄시고, 진리 가운데로 인도하시며 장래 일을 알려 주시며 천국의 길을 잘 갈 수 있도록 도와주십니다.
   이 땅에 태어나 경작받을 수 있는 기회를 주신 아버지 하나님께 감사드리며, 영원한 생명을 얻도록 십자가의 사랑을 주신 예수 그리스도를 영접하여 하나님의 자녀된 권세와 축복을 마음껏 누리시기 바랍니다.
   
   "하나님의 사랑이 우리에게 이렇게 나타난바 되었으니 하나님이 자기의 독생자를 세상에 보내심은 저로 말미암아 우리를 살리려 하심이니라" (요한일서 4:9)

수질이나 토양 등 환경오염이 발생하면 결국 식품 오염으로 이어져 건강에 위협을 받게 됩니다. 그래서 많은 사람이 건강을 염려하며 안전한 먹거리를 중요시하게 되는데, 사람의 몸은 영혼을 담는 그릇과 같아서 몸의 건강만큼이나 영혼도 건강해야 합니다. 우리 몸은 영혼이 떠나면 한 줌 흙으로 돌아가지만, 영혼은 영원불멸하여 천국과 지옥 중 한 곳으로 가게 됩니다.
   
   "사람이 떡으로만 살 것이 아니요 하나님의 입으로 나오는 모든 말씀으로 살 것이라"(마 4:4)

자신의 틀 안에서만 살아가는 사람이 있습니다. 틀은 유리창에 비유할 수 있습니다. 창의 색깔에 따라 사물도 다르게 보일 수밖에 없지요. 좋아하는 스타일, 싫어하는 성격 등 좋고 싫음이 분명할수록 틀이 강하다고 할 수 있습니다. 좋아하고 싫어하는 자체가 문제가 아니라, 이로 인해 다른 사람을 오해하거나 부딪치는 일이 생긴다면 과감히 그 틀을 깨뜨려야 합니다. 틀을 깨뜨리는 만큼 시야가 넓어지고 상대 입장에서 이해하며, 큰마음으로 많은 사람을 포용할 수 있습니다.

만일 개미 앞에 시냇물이 흐르고 있다면, 도저히 앞으로 나아갈 수 없는 난감한 상황으로 느껴질 것입니다. 그런데 사람은 개미를 쉽게 시내 건너편으로 옮겨 놓을 수 있습니다. 우리도 살아가면서 자신의 능력으로는 도저히 해결할 수 없는 일을 만날 때가 있습니다. 그러나 전지전능하신 하나님을 믿는 사람이라면 하나님의 능력을 의지하니 결코 좌절하거나 포기할 필요가 없습니다.
   
   "나는 여호와요 모든 육체의 하나님이라 내게 능치 못한 일이 있겠느냐"(렘 32:27)

우리가 상을 받으면 그만큼 인정을 받았다는 증거가 되므로 영광스러운 일입니다. 하물며 하나님께서 주시는 상을 받는다면 얼마나 값진 일이겠습니까? 성경 곳곳에는 하나님께서 상을 주시겠다 약속하신 말씀이 나옵니다(시 18:20 ; 눅 6:35). 하나님께서 상 주실 것을 바라는 믿음이 있는 사람은 역경이 다가와도 능히 승리할 수 있습니다.
   히브리서 11장에는 믿음으로 승리한 위대한 믿음의 선진들이 나옵니다. 그중에 출애굽의 지도자 모세는 상 주시는 하나님을 바라봄으로 모든 시련을 이겨내고 믿음의 행함으로 하나님께 영광 돌렸습니다. 과연 모세는 어떤 믿음을 소유하였던 것일까요?
   
   첫째, 모세는 애굽 왕자로서 누릴 수 있는 이 땅의 부귀영화를 버렸습니다.
   왕궁에서 공주의 양자로 성장한 모세는 애굽에서 압제와 고통을 당하는 자기 민족을 해방시켜야겠다는 마음이 늘 있었습니다. 그러던 어느 날, 애굽 사람이 모세의 동족인 히브리 사람을 때리는 것을 보고 의분이 나서 애굽 사람을 쳐 죽입니다. 이 일이 발각되어 광야로 도망칩니다. 그는 상 주시는 하나님을 바라보았기에 왕궁의 안락한 삶을 버리고 고난을 선택한 것입니다(히 11:26).
   이처럼 상 주시는 하나님을 바라보는 믿음이 있다면, 아무리 소중한 것이라도 스스로 버리고 오직 그리스도를 위하여 고난받는 것을 기뻐할 수 있습니다.
   
   둘째, 모세는 어떤 고난도 참고 생명 다해 사명을 감당했습니다.
   하나님께서는 모세를 광야에서 40년간 연단하신 뒤 마침내 민족의 지도자로 세우십니다. 애굽으로 돌아가 이스라엘 백성을 노예생활에서 해방시키고 가나안 땅으로 인도하는 사명을 주신 것입니다.
   모세는 믿음이 있었기에 애굽의 바로왕 앞에 나가 이스라엘 백성을 풀어 달라고 담대히 말할 수 있었고, 믿음으로 홍해를 가르고 마른 땅을 지나듯 백성과 함께 바다 가운데를 걸어서 건널 수 있었습니다.
   그런데 이러한 출애굽의 감격이 채 가시기도 전에 이스라엘 백성은 먹을 물과 양식이 떨어졌다고 불평하며 모세를 원망하기 시작합니다. 이런 상황에서도 모세는 절망하거나 하나님께서 주신 사명을 포기하지 않았습니다. 모든 것을 아시는 하나님을 믿기에 장차 하나님께서 주실 상을 바라보며 온 힘과 중심을 다해 감당했지요.
   이처럼 하나님께서 사명을 주시고 충성하게 하심은 모세의 마음을 연단해 그리스도의 마음을 닮게 하시고 장차 천국에서 큰 영광을 얻도록 하시기 위한 사랑이었습니다.
   
   셋째, 모세는 범사에 하나님을 인정하고 의지하였습니다.
   출애굽의 지도자 모세는 믿음이 있었기에 어떤 고난 중에도 오직 하나님 앞에 간구했습니다. 하나님께서 자신이 처한 모든 상황을 아실 뿐 아니라 능치 못할 일이 없으심을 마음 중심에서 믿었기 때문입니다. 악한 무리가 모세를 비방하며 반역할 때에도 싸우거나 변론하지 않고 공의로우신 하나님 앞에 맡겼습니다(민 16:1~33). 이처럼 모세가 범사에 하나님을 의지하니 살아 계신 하나님께서도 그에게 사랑하는 증거를 나타내 주셨습니다.
   우리도 위대한 믿음의 선진들처럼 자기를 찾는 자들에게 상 주시는 하나님을 바라본다면 어떤 상황 속에서도 하나님을 기쁘시게 함으로 능히 믿음으로 승리할 수 있습니다.
   
   "믿음으로 모세는 장성하여 바로의 공주의 아들이라 칭함을 거절하고 도리어 하나님의 백성과 함께 고난받기를 잠시 죄악의 낙을 누리는 것보다 더 좋아하고 그리스도를 위하여 받는 능욕을 애굽의 모든 보화보다 더 큰 재물로 여겼으니 이는 상 주심을 바라봄이라" (히브리서 11:24~26)