耶稣能够至死顺从，完成十架旨意，都是因为至爱父神的缘故。因为爱神，就虚己降卑，惟有顺从，显出十字架上的舍命之爱。那么，如何才能效法耶稣，做到神所喜悦的顺从？为成就末时的旨意，我们必须正确认识神的旨意，顺从而行。


心无“自我” 惟有“父神”

至诚爱神的人，必会遵从神的旨意。然而，口口声声“爱神”，但凡事从结果来看，往往暴露出悖逆不从。这都是因为有“自我”所致。
自认为做事遵从神训，但只要有“自我”，就会动用己意、计谋、方法，自以为义固执己见。对神的心意不了解也悟不到，按照己意开展工作，却错以为遵从了神的意愿。
而且，成果不理想、得不到认可和称许，不但不自我省察，反而归咎于人。如此，不能发现自我，是因为自以为信心充足、担当使命热心忠诚、凡事顺从神旨而行，以致常常安逸自满。
耶稣全然无我，祂的心里惟有父神，凡事不以自己的意思，而是完全遵从神的意思而行。传道生涯期间，耶稣殷切祷告，寻求神旨。开展圣工之时，也是惟有顺从，使神的预言应验（撒迦利亚书9章9节；马太福音21章2至7节）。耶稣正是这样一心遵从神旨，成全了十架救赎旨意。
使徒保罗也说“我是天天冒死”（哥林多前书15章31节），只要我们愿意每天舍弃自我、治死老我，顺从神旨并不作难。


造就不计得失之灵心

患得患失的人，往往随从私欲择利而行，态度反复无常。大多只有在对己有利时才会顺从。于己不利，便找种种借口不从。
但诚心顺从的人，不讲任何理由和条件。不会因自身处境或眼前现实，动用人意，为己辩解，另找借口。而是一心寻求神的旨意，只要是神的吩咐，任何情况下都能做到无条件顺从而行。
马太福音19章记载，有一个富有的少年人见耶稣说：“夫子（有古卷作“良善的夫子”），我该作什么善事，才能得永生？”但得不到自己想要的答案，就忧忧愁愁的走了。虽然那个少年人来见耶稣是出于善意，他也有意顺从，但无法突破自身极限，还是随从己利而去。
若是如此，我们应当自省查验，我们自称的顺从，是否出于功名心、求利欲；是否只在符合自身想法、条件、利益才会“阿们”，还是只要是神的旨意，在任何环境和情况下都能顺从到底。若是诚心，自始至终都能满怀喜乐顺从。
耶稣全然顺从并非为了自己得荣耀，而是单单荣耀神。正因如此，耶稣丢弃天上的宝座，降卑来到这地上，被判与十恶不赦的罪人同列，在十字架上受死。我们当领悟这宏恩大爱，不仅要谨守遵行神所吩咐的一切，还当参悟神的圣心和旨意，力求做到全然顺从。


要有灵爱所结之果

耶稣被钉十字架时，门徒大都惧怕逃命，但抹大拉的马利亚和几个妇人却守候耶稣到底，因她们爱耶稣至深，不惧任何危险。
爱神又爱主的人，完全可以造就彻底无“我”，不计得失的心境。没有这爱的成果，便得不到属灵信心，做不到遵神的旨意而行，临不到天国盼望。
耶稣对父神的爱是极致的，正因为这样，他信靠父神，仰望在天国永享荣耀的那日。照此，至诚爱神的人，自然会信靠神，满怀在天国同享福乐的盼望，能够做到凡事顺从，甚至不惜舍命。
罗马书中记载使徒保罗的告白，尽显他爱主的情怀，“谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？如经上所记：‘我们为你的缘故终日被杀，人看我们如将宰的羊。’然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。”（罗马书8章35至39节）
父神在儿女身上期待的顺从，正是这属灵之爱的显现。愿圣徒们都能领悟这一点，丰获灵爱所结的果子。