哥林多后书2章15节记载：“因为我们在神面前，无论在得救的人身上，或灭亡的人身上，都有基督馨香之气。”身为基督徒，生活中应该发出基督馨香之气，在世上作光做盐，领众人归主。发出基督馨香的人，究竟会有怎样香气？


基督馨香是“谦卑和服侍所散发的香气”

马太福音20章28节，耶稣说：“正如人子来，不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，作多人的赎价。”人们从耶稣身上感受到的是谦卑和服侍。
耶稣说：“你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不信，也当因我所作的事信我。”（约翰福音14章11节）耶稣彰显奇事神迹，行惊人的权能，使人信祂是神子，是降世基督。
即使如此，耶稣无意得人高举，而是虚己降卑，乐意服侍。因太多的人前来求助，耶稣忙得经常不得饱腹、不能安睡，但祂诚心对待所有人。这般谦卑和服侍所散发出来的馨香使人心灵受到触动，得到更新变化。基督徒身上也应发出谦卑和服侍的馨香之气。
服侍人并非出于勉强，也不在于良好的修养，而是谦卑和服侍的馨香之气自然由衷而发时，才能使人心门打开，取信于心，所传福音才能深入身心。
比方说：当着上司的面惯于谦卑问安，背后却毁谤轻辱；做了领导，高高在上，对人颐指气使冷眼傲待，这类人离谦卑和服侍相差千万里。
还有，自己做错了事，听了责备之言就感到沮丧，大闹情绪。如此对他人真诚的劝勉或指责感到不快，就当知道自己心里还存有得人遵从、受人服侍的欲望。正因为有这样的欲望，当自身缺欠暴露，他人的指点和责备就变得逆耳了。
当对方所言令人费解之时，大多数人普遍会依据自身知识断言是非。然而，这样断言的，多半与事实不符。
而且，见人说话不谦卑，自我标榜，就觉不爽，往往引发矛盾、争吵。但努力做到虚心降卑，设身处地理解对方心意，就能避免发生冲突。若要理解人，听完对方的话非常关键。听完就能理解对方言中之意。渴求关爱、期待得到认可，还是愿做得更好等等，因为感受到对方的实意，就可以给对方合宜的回复。
这样从卑己、服侍所发出的基督馨香之气，必会带给人感动。



基督馨香是“爱之香气”’

尽管门徒彼得三次不认耶稣，但耶稣始终没有掩面与他，反而对他的软弱表现予以理解和宽恕，再三为他鼓劲；虽然保罗迫害教会，到处抓捕基督徒，但主却拣选他，饶恕他，赐他使徒名分。主的这般爱，使他们得到更新变化，成为使徒彼得和使徒保罗。
同样，我们的心也是因主的爱得到感化。为不认识、不信主我们，全身被鞭打，头上被扣上荆棘冠，手脚被钉十字架，流尽宝血受难。得悟十架大爱，我们流泪感恩。照此，为我们完全牺牲自己的主的爱，在我们身上得到体现时，就可以发出基督的馨香之气。
不求任何回报，不惜一切，一舍再舍的爱。就像主赦免我们的罪过一样，饶恕害己之人，发出爱的馨香之气，对方的心也会受到触动而转变。靠属灵的爱可以感化冷若冰霜的心、刚硬如石的心。
这爱之馨香，终究会得人喜爱。“为什么我不得人爱？会不会是我自身条件不好之故？”心存这种想法的人，要知道属肉体的爱是短暂不能长久的道理。因为外在的肉体条件有变，或见到更出众的人，极有可能随时变心。
若要得到不变的真爱，人之核心即我们的灵魂，必须改变，受人喜爱。造就无恶之善心、没有情欲的灵心，发出基督馨香之气的人，必然蒙神喜悦、得人喜爱。这就是真爱。
属灵之心所发出的爱的馨香，能够感动所有人。令人感受柔和、温暖、诚实，所以自然向发出那馨香之气的人打开心门，甘愿相报由衷而发的爱。
如此，因喜悦对方善美的心灵，会对属于其肉体的一切都倍加珍惜，这就是真爱。神看重的不是我们的外貌，而是内心即我们的灵魂（撒母耳记上16章7节）。同样，我们爱肉眼看不到的神，意味着用我们心灵爱父神、信靠父神。
正如箴言8章17节所讲：“爱我的，我也爱他；恳切寻求我的，必寻得见。”因爱神之故，遵行神诫命的，必然得赐灵魂兴盛，凡事兴盛，身体健壮之福；蒙神爱，得见神，尽享丰足人生。