常话说“成熟的稻谷会弯腰”。耶稣也说：“凡自己谦卑像这小孩子的，他在天国里就是最大的。”（马太福音18章4节；23章11节）。
因为心如棉絮包容一切，就有许多人愿意栖息其怀。神所认可的谦卑之人的形像大体分三个部分查考。


POINT 1. 言语谦虚谨慎

谦卑是指“尊重别人，降卑自己的态度”。在主里面谦卑的人，口中的言语也会谦虚谨慎。他们尊重人不是单在口头上，因为真心看别人比自己强。
所以绝不以自己的学识为标准进行判断，也不会藐视或否定他人的话，懂得倾听到底。即便按照自己的标准断定对方是错的，也绝不会当面指摘，而是用分辨对错的标准——神的话语指点，使其自省领悟。
就算是晚辈责过，也能感恩听取纠正；即便错不在己，也能“阿们”领受人劝，力求自省查验，更新改变，可称得上心地善美。
相反，分明是因过受责，不仅毫无感恩，反倒心怀不满，宣泄不快。要知道这是骄傲透顶的样貌。
所以我们当在主里面说话谦虚谨慎，让人舒心平安，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。


POINT 2. 行为彻底降卑 服侍发自内心

在主里面谦卑的人，不会因为位高权大就想要受人服侍或有所期待。因为随着信心长进，行为上更是效法耶稣的服侍美德，彻底降卑自己，在服侍圣徒方面越发显出热心。
本有神的形像，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式来到地上的耶稣彻底降卑自己，甚至服侍世上所有的罪人。祂亲自为门徒洗脚，最终舍命为世间所有罪人作了挽回祭，显出全备的服侍典范。
那么，因自觉不足，退后观望，消极推让，究竟是不是信仰人的谦卑之态呢？真正谦卑的人出于对神恩的感谢，宣信“我靠着那加给我力量的，凡事都能作”（腓立比书4章13节），热心为神家事工冲锋在前，但不会固执一己方式强令照行，而是诚心服侍一起共事的同工，引导他们自发热情，殷勤工作。如此在主里面谦卑的人能够藉着顺从和服侍及爱心营造和谐环境，齐力开展神家事工，以期将荣耀归与神。
彻底降卑自己、乐意服侍的人，不盯着别人的污点或过犯，反而总能抱以理解的态度。因为真心看别人比自己强，就乐意学人优点长处。对别人的过犯，只是用爱心劝勉，领其自行醒悟。谦卑的人不会藐视他人人格，也不会待人无礼，所以单单同处共事，人也会感觉饱获幸福、灵里充实。


POINT 3. 对父神、恩主，以及领我们进灵的牧者大爱常怀感恩

圣经告诉我们，使徒保罗虽然大行权能，使神的国度大得扩张，但他始终心存谦卑，献上向神、向主的感人告白。
“然而我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的；并且他所赐我的恩不是徒然的。我比众使徒格外劳苦，这原不是我，乃是神的恩与我同在。”（哥林多前书15章10节）
“我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。”（加拉太书2章20节）
“我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以我们或活或死，总是主的人。”（罗马书14章8节）
如此，使徒保罗的口中之所以常有这些源于肺腑的感人告白，是因着他全然舍己、一心将荣耀归与主的谦卑之心。曾是逼迫信主之人的他，竟蒙主呼召成为使徒，主的大恩使徒保罗从未忘怀，这就是他恒心不变能够致死尽忠的动力。
心存谦卑的人口中感恩告白常溢不断，又懂得按时显出谢恩之举，从而能够不失“初恋”般的感动，得以在溢满的恩典中生活。而且完全胜任自己担负的使命，对所有人都以谦卑之态诚心服侍。
愿圣徒们祷告、赞美时对神的大爱常存感恩，随时用行为表达谢意，永远得居神的圣爱和祝福的空间。“败坏之先，人心骄傲；尊荣以前，必有谦卑。”（箴言18章12节）。