人心里存有仇恨、怒气、奸淫、嫉妒等罪性。随从这样的罪性以致犯罪的冲动，即为肉体的情欲。因此肉体的情欲发动，人就会在心思意念言行上犯罪（约翰一书2章16节）。那么，我们怎样才能觉察心里的罪性并迅速除净，模成主的形像？正确认知与肉体的情欲密切关联的“感觉”，掌握并转换这“感觉”的方法，方能得到更新再造。


随“感觉”一起扎根心里的“罪性”

现今时代，毒品、淫秽媒介、暴力性网游成瘾的人越来越多的原因是什么呢？因为强烈的“感觉”烙记心里，总想重温那种感觉。久而久之产生依赖性，以致成瘾。
田里的秧苗插得松容易漾出来，插得牢则不会。“罪性”在人心里扎根同样也有深浅之分。
比如看了淫秽视频，情景信息存记于大脑记忆装置，罪性也随着感觉一起扎根在心里。当看到香艳场面，便勾起以前烙在心里的感觉。烙在心里的感觉，不易消除，越是感觉强烈，越是根深蒂固，消除越是难上加难。
如此，罪性扎根心里时，感觉也一并烙记在心里。反过来罪性发动，感觉也一并被唤起。怒气紧随心血沸腾的感觉；嫉妒、忌恨常伴冷漠厌烦的感觉；骄傲带着得意洋洋的感觉；淫欲孳生蠢蠢欲动的感觉等等，感觉随罪性涌上来，引发犯罪。


若要罪性不扎根，须植入善美的感觉

明白怒气是怎么一回事，心里并没有这一罪性，遇到令人气愤的状况，因感觉不起作用，所以怒气不致发动；心里没有恨这一罪性，从未产生憎嫌厌烦的感觉，根本也恨不起人来。所以，防止罪性随感觉一起扎根心里非常重要。与此同时，在这种状况下，还要力求植入善美的感觉。
例如：小时候看到别的孩子有的，自己没有，便产生委屈、伤心、痛苦的感觉，于是贪心、私心、嫉妒、憎恨等罪性就顺势植入心里。成年后再遇到“别人有而我没有”时，就会生出羡慕、嫉妒、恨。
于此相反，父母和身边人言传身教，当别人拥有更好的时候，心里存入的是分享喜乐的善美感觉，长大了看到别人享有更好的，就会真心为对方高兴。而且自己蒙福得了好，也乐意与人分享。
看到父母因穷乏而争吵、苦恼，儿女心里往往会生发“想方设法挣更多钱”的欲望。在这种欲望的驱使下，人会羡慕比自己富裕的人，心生嫉妒，想要占为己有，贪求拥有更多。还有，教导儿女“做人要善良”，父母却天天吵架、动怒，儿女看在眼里，罪性便随着感觉扎根在心里，对怒气产生恐惧、害怕、痛苦的回忆，成长后再遇到类似环境，那种感觉也会喷发出来。
父母若持喜乐幸福信仰观，满怀新耶路撒冷盼望，灵里进深，儿女心里会植入“新耶路撒冷的美好和幸福”等良好感觉。相反，如果在儿女面前显出艰难苦累的信仰状态，儿女心里会有“进新耶路撒冷怎么那么艰难”的意识烙下，难生新耶路撒冷的盼望。


已存心里的转换为善美的感觉；背叛、奸淫等罪性训定为恶劣的感觉

“怎么能那样做？实在不能理解，真讨厌，那个人令我愁苦。”这样的感觉持续烙在心里，就会对人产生厌烦情绪。
离弃“恨”时，尽力站在对方立场上理解其意图，就能使那种感觉渐渐被稀释淡化，重遇相似情况便不再生恨。
如此，罪性中有的需要努力转换为善美的感觉，有的则须训定为恶劣的感觉。仇恨、贪心、嫉妒、论断、定罪等需要转换为体贴人立场的善美感觉。相反背叛、奸诈、虚假、奸淫、怒气等则须以恶劣的感觉训定在心里。
例如：在大街上有男人色眯眯打量自己的爱妻，做丈夫的定是极为不快。可陡然醒悟自己何尝不是如此，记忆中那极大的厌恶感就会把奸淫这罪性弃除。所以，罪性为极其丑陋肮脏的那种感觉越是深刻，越能迅速离弃。
人在这地上接受耕作，若不经历相对性，意识不到心里扎根的罪性何等肮脏丑陋。
比这更严重的是，这个世代恶贯满盈，人对罪性已经麻木无感，甚至习惯成瘾，无可自拔。所以杜绝一切世俗罪恶是信仰的关键。
每一个人惟有通过接受耕作，认识到起初训定在心对罪性的感觉是何等的邪恶肮脏丑陋，不断模成主善美纯净的心，才能恢复神的形像。