当我们了解实为神心之精髓那爱的深度时，才能参悟圣者的心意，能够造就为与祂交心的真儿女。分七个阶段查考神爱之深邃时，希望各自查验自身属灵之爱的深度，填充爱的空缺和不足，不断模成神的心。


第一> “饶恕”的阶段

耶稣说饶恕人“不是到七次，乃是到七十个七次”，是无限度的饶恕，即完全的饶恕（马太福音18章21、22节），既然宽恕赦罪，就不再纪念（诗篇103篇12至14节；以赛亚书43章25节）。故神爱之深度的第一阶段“饶恕”，并不是在自身能够容忍的范围限度内饶恕人，而是不可饶恕之人也能包容的层次（列王纪上21章；列王纪下33章）。
耶稣甚至宽恕将祂钉十字架的恶人，并为此后所有陷于罪中的世人恳切祷告（路加福音23章34节）。而且代替罪人而死，为所有接待耶稣基督的人开启得救之路，诸罪得赦。因此神的儿女当成全无限饶恕、完全饶恕的爱。


第二> “叫人得活”的阶段

“叫人得活”是“恩施机会”之意。意在“营造重生的根基和环境，给予力量和机会，使人重新振作”。创世记4章告诉我们该隐杀了弟弟亚伯，祈求神施怜悯时，神便给该隐立一个记号，该隐虽因杀人而遭报，但他诚心懊悔时，神就赐他得救蒙恩的机会。
当三次不认主的彼得彻底悔过，也是蒙神饶恕，领受圣灵，得赐权能，担当使徒使命。最后彼得被倒挂十字架殉道，回报主的爱。如此饶恕人过，恩施机会，让人重新振作之爱的层次就是“饶恕”的阶段。


第三> “忍耐”的阶段

在真理里面的“忍耐”是直至懊悔改变，结出与悔改相称的果子而包容忍耐。即体贴蒙神赦罪得以重生之灵魂的软弱，要对不能迅速得到改变的人忍耐期待，付出善和爱。对无缘无故诽谤或论断、定罪的；试图致人于死地的；得人真诚施爱，却忘恩负义、背信弃义的；甚至是以想象不到的恶回报的也要包容忍耐。
是凡事忍耐，若能多救一个灵魂，而甘心乐意忍受一切的属灵之爱（提摩太后书2章10节）。


第四>“相信”的阶段

为某个灵魂付出忍耐是因着相信其结果。如果真心相信一起进入至美天国新耶路撒冷，即使对犯罪、隐瞒、悖逆的人也不会放弃，更不会衍生一丝一毫的憎嫌情绪。因为相信其终究会得到更新改变，反而心生怜悯。若见人面有沮丧之容，就以爱心代祷，以助其得备“必成”的信心。
第四阶段是相信“将不可能的变为可能”的神必负责到底、对人予以信任之爱的层次。而且以向神交托的态度相信时，神喜悦如此信心，并照着那信确保成全。


第五> “盼望”的阶段

如果人有九十九个缺点，只有一个优点，也会因着那仅有的一个优点而期盼的爱的层次。因为仅有的一个优点若能充分发挥，缺点定会渐渐被离弃。例如：相信固执己见的人得到改变后，会成为内心正直的人；相信属世的污垢沾染越多的人，罪得赦免的恩典越大，自然倍加尽忠。虽然改变缓慢，但有心发挥长处，能够为教会出力，就觉感恩；哪怕是犯罪受神惩罚的灵魂也不离不弃，满心期待顺利胜过熬炼得以完全。
将对方往昔的功劳代为向神转述，切切祈求饶恕和怜悯，凭着靠神作工瞬间也可更新变化的信心，满怀期待盼望到底的爱的阶段。


第六>“等待”的阶段

相信期盼的人造就为改变的果子，哪怕需经长久岁月，也能做到不急不躁持恒等待的爱的层次。
耕作人类的无数岁月期间，慈爱的神对犯罪的世人施恩饶恕，赐予重生的机会，予以忍耐、相信、盼望（彼得后书3章8、9节）。领悟到即使我们所做果效甚微，也不急催问责，依旧持恒等待的神爱。从而热心为灵魂栽植信心，传讲神道，同时全然向神交托成就（哥林多前书3章6、7节）。就算因对方遭人骂、受损失，也能带着满怀盼望恒心等待；即使诋毁、诽谤，也能殷盼对方能抓住机会及时回头。即为等待过程中全然承受一切冲击忍耐到底的爱。


第七>“流泪”的阶段

圣经告诉我们神造人，施行耕作计划，等待无数岁月，承受无法言喻的苦痛，且流泪不止。挪亚大洪水审判开始时，父神眼中泪水常流。尽管这样，神对世人的期待并没有消减，反倒愈加期盼，相信必能成就，意愿越发强烈。耶稣降世为人，为了担当救赎主使命，亲身面对世人的恶，眼泪不知流了多少。整日传播圣洁福音，夜里照常带领门徒为灵魂积累流泪的祷告。如此为灵魂所淌的泪，一滴也不会白流，成为馨香上达神前（诗篇56篇8节），必至结果丰盛。