马可福音9章23节：“你若能信，在信的人，凡事都能。”照此，凭信所求必蒙应允。通过查考凭信蒙允所须具备的三个条件要素，愿每一位肢体都能蒙神赐福，所求一切皆能得神赐允，将荣耀归主。


其一！须立定“信心支架”

“信”，有神所承认并应允的真信即属灵的信心，也有相反的属肉的信心。单靠听道、读经存记于大脑的知识性的认识，不能拥有行为伴随的信心。单凭这样的信，无法求得应允。只有具备属灵信心，才能从神赐得应允。
马可福音2章记载：有人带着一个瘫子来见耶稣，是用四个人抬来的。但因为人多，不得近前，就把耶稣所在的房子，拆了房顶，既拆通了，就把瘫子连所躺卧的褥子都缒下来。他们这样不惜拆房顶就近耶稣面前，是因为对耶稣医病坚信不疑。
心愿若要得到成全，必须以行为显信，立定坚实的信心支架。不仅要恳切祷告，有感动需要禁食就当禁食，需要彻夜祷告就当执行。各自按照信心的大小，传道、侍奉、服侍、周济等，按照圣灵的指引多行善道。如此用行动显信，即在人的立场奠定了信心支架时，属灵信心就会从上头临到。
若是未接待主的人，就要通过聆听有关创造主神和耶稣基督的基础要道，先得备知识性的信心，以这信为基石，自觉来求助时，才能经历医治的作工。一个信神之人，若遭遇事故、身患重病，请求接受医治祷告，就当查验是否守住“全守主日及奉纳完整十分之一”这两条基本的诫命。因为信心若没有行为就是死的（雅各书2章26节）。


其二！须无罪墙

人若有罪墙与神隔绝，即使预备了信心支架，也不得应允。而且各位即便有意立定信心支架，若有罪墙存在，那支架还是会摇晃倒塌（以赛亚书59章1、2节）。所以，耶稣见他们的信心，就对瘫子说：“小子，你的罪赦了。”旨在告诉世人疾病源于罪，惟有拆毁与神隔绝的罪墙，才能从神蒙允得医治的道理（马可福音2章5节）。
因为撒但引诱犯罪的人，浮生疑惑、属肉体的意念，继而对神的应许渐起疑心，终连知识性的信也尽失。照此，有罪墙与神隔绝，就会受撒但搅扰，衍生否定消极的意念，信心支架得不到建立，蒙允自然变得渺茫。
若要蒙允，须在神前没有罪墙隔绝。“因我犯了罪，神不会应允我所求！”千万不可这样消沉沮丧。只要诚恳向神认清自己的罪，回头远离罪，在光明中行，便可靠着主耶稣宝血的功劳，诸罪得赦（约翰一书1章7至9节）。东离西有多远，主叫我们的过犯离我们也有多远。


其三！须从神赐得属灵信心

耶稣看着连褥子一起被缒下来的瘫子说：“我吩咐你起来，拿你的褥子回家去吧！”（马可福音2章11节）应允临到，是因着瘫子和四个亲友预备的信心支架上，耶稣添加了属灵的信心。耶稣的话音一落，多年瘫痪的人立刻起来，双脚着地，拿着褥子缓步出去。
照此，当从心里相信的信心赐临，担心、忧愁、不安、焦躁、绝望尽皆消失，立时发生变化。但我们要切记：必须持恒等待，直至蒙允。蒙允的确据是心中忧愁、思虑消失，临到真平安。凡事要尽最大努力为自己建立信心的支架，同时祷告：“在我的信心之上，求父加添从上头所赐的属灵信心。”
因已“祷告了，禁食了”，就不顾一切按照自己的想法、方式、计划强行推进，这是不可取的。过后遇到困难，亦不可生疑：“我信，我祷告了、我也禁食了，怎么没有果效？”既然诚心信靠父神，祷告求允，就须耐心等候从上头赐临属灵信心，神赐下属灵信心之时，就是蒙允之刻。
灵魂兴盛的人更是毫无罪墙隔绝，信心支架也预备完好。神会按其所需，及时作工（约翰一书3章21、22节）。
另外，牵涉神国的大应允，仅凭一个人立稳信心支架是不够的。部门的问题须要全体部门成员同参；若是教区，就要全体教区成员承当。教会的祷告题目，更须教众全体合力建造信心支架。