虔诚的基督徒因着确信主的复活，会满怀复活的盼望而活。若没有死人复活的事，基督也就没有复活了。若基督没有复活，在信的人就算比众人更可怜（哥林多前书15章13至19节）。所以神让无辜遭受十字架苦难葬在坟墓里的耶稣复活，使任何人都能凭信得救，复活，可进天国。


成为复活初熟之果的耶稣基督

圣经记载的“复活”并非“从死亡线上苏醒活过来”，而是指“完全已死的人重活且永生”。贵为神子的耶稣降世为人完成救赎旨意，正如圣经所载那样，为了代赎我们的罪被钉十字架，受死，埋葬，第三天复活（诗篇16篇10节；马太福音12篇40节）。后来显给门徒及五百多弟兄看（哥林多前书15章3至8节），用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天之久向他们显现，讲说神国的事，而后被接升天（使徒行传1章3至11节）。复活升天的主将要驾着荣耀的云再临（图作参考）。

耶稣的死表面上看起来好像是一切盼望的破灭，但其实是打破死亡权势复活，完成救赎之道的过程。为与主联络合一的圣徒们打开做神儿女得享永生和荣耀的蒙福之路。在人类历史上除了耶稣基督再无从死里复活之人，因此耶稣基督是睡了之人初熟的果子（哥林多前书15章20）。
所以从心里信仰耶稣基督的人都能得赐复活的盼望，热心广传福音，满怀喜乐敬虔信仰。凭得救的确信活出神道，充满感恩。


具有救恩成全之意义的复活

人是照着神的形像所造，本是有灵的活人，拥有不朽坏的身体。可与本为灵的神交通，在没有眼泪、悲伤、痛苦、疾病、死亡的地方永享福乐。然而因起初之人亚当的悖逆，罪既入了心，受咒诅被逐出伊甸园。照着“……你吃的日子必定死”（创世记2章17节）的神言，原作主人的灵死了，就不能与本为灵的神交通，犯了罪的亚当的后裔也受牵连成了带着原罪和自犯罪的罪人，按照“罪的工价乃是死”（罗马书6章23节）的灵界法则，注定落入地狱。在这里“灵死”意味着灵停止活动与神绝了交通。神是爱，祂为拯救世人，差遣独生爱子耶稣来到这地上，依照“死既是因一人而来，死人复活也是因一人而来”这一灵界法则，允准祂在十字架上的受难，从死里复活（利未记25章23至28节）。而后准许在亚当里死了的众人，照样在基督里复活得生（哥林多前书15章21、22节）。
因此凡接待耶稣基督的人，都能领受所赐的圣灵，已死的灵得以复生，这就叫“灵的复活”。

圣经预言那信者的复活事件就在主降临空中时发生（哥林多前书15章51至53节）。正如复活的基督被接上升时天使显现预告主再临（使徒行传1章10、11节）那样，当福音传遍世界各地，主就从空中降临，那时已经朽坏消蚀的身体，将重生为有灵性的身体。帖撒罗尼迦前书4章16、17节：“因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有　神的号吹响，那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。”
当主从空中降临，在地上死了埋葬的圣徒身体将复活被提上升，与随主降临空中的其灵魂结合。所以信耶稣基督而死的人在末时会复活重生，所以不叫“死人”，而是称“睡了的人”。随后生活在地上确保已获救恩的圣徒们将被提升空，忽然变成复活体，身穿光明洁白的细麻衣。这一切都将瞬间发生。
如此当主再临之时复活成为灵性的身体，即成全“肉体的复活”才形成完整的复活体。成全救恩，得享永生（罗马书10章9、10节）。


TIP_复活体的特征

不坏、不死的灵性的身体——复活体不受这属世空间的限制，可以自由穿行。手摸得到，还可以呼吸、进食、饮水。
所以主忽然出现在门徒因怕犹太人连门都关闭的聚会场所，对他们说：愿你们平安！又对多疑的多马说：“伸过你的指头来，摸（“摸”原文作“看”）我的手；伸出你的手来，探入我的肋旁。”见证复活（约翰福音20章19至29节；路加福音24章39至43节）。

无论男女老少，复活体都是三十三岁样貌灵性的身体，头发是略带波浪的金发，男人的身高约一百九十厘米，女人的身高略过一百七十厘米。三十三岁是耶稣在世的年份，可以说是人生的鼎盛之时，是人生最成熟美好的时期。