“不改变”也可以说“一如既往”或“持之以恒”。圣经告诉我们不管身处任何环境，当古人先知们显出不变的爱和善行时，神便喜悦他们的信，引领蒙允得福的道路。希望圣徒们能够造就这般不变的诚心，蒙领凡事亨通之路，得享蒙福人生。


超越当尽本分倾尽爱和至诚 - 路得

《路得记》中的外邦妇人路得遭灾丧夫，又无儿无女，但她依然赡养婆婆到底，因着爱神的缘故，成为蒙福的妇人。路得超越单纯恪尽儿媳之本分和义务的程度，而是倾尽爱和至诚服侍婆婆，蒙神指引，成为大卫王的曾祖母，得到被载入基督谱系的祝福。
那么我们的处事之态又是如何呢？不管是否有利于己都能在神前常怀感恩之心吗？难道有利可图便亲近、结交，反则疏远、排挤？我们当查验这些部分，力求做到恒心爱神，且殷切关爱服侍所有人。


对追杀自己的扫罗王一贯报之以善和爱 - 大卫

扫罗王对深受百姓拥戴的大卫的嫉妒心日渐加重，要杀大卫。他甚至率三千精兵寻索追杀逃难中的大卫。尽管这样，大卫一如既往将扫罗奉为王，反而以善感动扫罗，使他心生悔意（撒母耳记上24章）。
神喜悦这样的大卫，赐福与他，使他登上统一王国的王位。如果有人加害于己或恩将仇报，能否像大卫那样以善和爱相待？我们当各自查验自己。若因上司没有肯定自己的劳苦，就心怀不满，改变服侍之心，热心逐渐冷消，就要及时恢复如火般的祷告，向神祈求恩典与能力，尽快离弃那种易变的属性。


被扔狮子坑、烈火窑仍然坚守信仰气节 - 但以理和三个朋友

但以理因一些恶党的算计，被扔狮子坑，但始终没有向神发怨言，也不后悔自己的选择，更未埋怨任何人。因他看重对神的信仰胜过自身性命，所以不仅从狮口危险中得到保守，而且还成为得王信服器重的尊贵之人（但以理书6章）。
但以理的三个朋友也是因为拒不执行叩拜金像的王命，遭到被扔进烈火窑中的试炼，但他们自始至终都显出不变的诚心，从而蒙得保守，丝毫没有被火烧焦、受伤，反而更加得王重用高升（但以理书3章）。
同样，我们若毫无易变之心，自然不会违背神的律法。所求应允迟缓时，有的人就失望疑惑，信心动摇。但为神儿女者理应单凭救恩，就要凡事谢恩。


恒心持守向神所许之愿 - 耶弗他和哈拿

若要造就不变的心，信守口中承诺至关重要（雅各书3章2节）。尤其是向神许的愿，更当慎重，必须要守。士师记中耶弗他按照自己向耶和华神许的愿照办（士师记11章）。虽然为此须承受将自己的独生女献作燔祭的悲痛，但他仍然守住了自己开口所许之愿。
哈拿也是通过向神许愿（撒母耳记上1章11节），蒙得怀孕祝福，生得撒母耳后，还了自己所许的愿。丝毫没有犹豫，更没有悲伤，反而向垂听自己祷告的神谢恩颂赞。喜悦哈拿这般信心的神，后来又赐福与她，再生三子两女。


直至殉道向主的爱始终不变 - 使徒保罗

使徒保罗本是精通律法的，因未能领悟通过耶稣基督的救赎旨意，曾大发热心四处奔走抓捕基督徒收监。然而后来有了在神的旨意当中得见主的经历，全然得到新造。
得见主以后，使徒保罗不惧任何逼迫、苦难、试探和危险，向主的爱没有改变（哥林多后书11章23至27节）。直至殉道以不变的热情和爱心致力于外邦人宣教，拯救无数灵魂，成为天国尊贵之人。
如此属灵的信心是不变的，但很多人久而久之在使命上变得懈怠，“初恋”时的热情消失。相反造就诚心的人，随着年份增多对主的爱也随之加深，像使徒保罗那样不惜舍命至死尽忠。


任何情况下爱主不改变 - 抹大拉的马利亚

抹大拉的马利亚倾尽自己所有服侍耶稣，即便耶稣漠然无视，也能够以服侍耶稣为感恩至极。因这样发出极致的馨香之气，一心服侍主，不求任何代价的抹大拉的马利亚的爱，使耶稣也大受感动。
耶稣遭受残酷十字架处刑时，她也跟从到底。耶稣葬于坟墓后，她又在早晨天未亮时，找到坟墓，得到初见复活之主的祝福。
按照神的旨意浇灌圣灵如瀑的这末时，经历圣灵权能的圣徒们所蒙的爱并不亚于抹大拉的马利亚所受的。愿圣徒们都能迅速造就诚心和充足的信心，成为任何环境下都恒心不变的神的真儿女。




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