具备真信的人全然相信圣经六十六卷中记载的神道。
是否具备经过多少岁月也不改变、在任何情况下都不妥协的真信心？是否相信诸世界是藉神话造成且又是从无造有的？是否信靠造物主神，相信天国和地狱实存？
从三个方面查验各自信心的真假，希望圣徒们都能早日拥有充足全备的信心得进至荣天国新耶路撒冷。


守住自己的口_能否在任何情况下只口出于信心和良善的告白？

若一个人口口声声说信神，遇事却依赖人、靠己力和世上的知识，就等于是堵住了神作工的通道。凭信一心仰赖神时，神必时刻同行、亲领。诚心仰赖神的人，熬炼中照样能谨遵神的旨意择善而行。

大卫蒙神厚爱登上王位，却为了掩盖自己的过犯，将自己忠心的部下置于死地，犯了大罪，受到神重重的管教。大卫因儿子押沙龙叛逆追杀，亡命逃跑的时候，遭到一个叫示每的百姓恶狠狠地咒诅和侮辱。尽管如此，大卫未还一句，并劝阻那些愤然要处死示每的勇士们（撒母耳记下16章5至13节）。大卫醒悟自己的遭遇是神所允准的熬炼，就在神面前彻底降卑自己，只求按照神的旨意得到指引。
还有，约瑟蒙冤入狱，却没有抗辩，信靠神的同在及善美的旨意，一心向善而行。这就是有信之人当具备的态度。

信靠神的人在苦难中也只会口出信心和良善的告白。平时看似有信心的人，一旦遇到难以承受的苦难，往往哀声叹气和口出怨言。有的人受熬炼的时候，不但不降卑己心、积累善行，反倒更是发泄心里的恶。
一个人若顺着自己的恶心和偏见，说话论断、定罪、咒诅他人，如此信心定让人羞于启齿。有信的人没有理由在试探患难面前消沉沮丧（箴言书24章10节）。具备信心的人能够在苦难中显出自己有信的凭证，无论在火热充满的时候，还是在困境中，只是口出信心的告白、良善的告白。


对灵魂的爱心_是否满怀对灵魂的爱忠诚侍奉？

犹太人追着使徒保罗进行亵渎和毁谤。保罗被石头打，死而复活，屡次受刑鞭打。如此无论遭遇多大的陷难，无辜受苦，保罗从未说出咒诅的话。反而在说：“为我弟兄、我骨肉之亲，就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意。”（罗马书9章3节）

在传福音和探访的过程中难免遇到一些难处。但只要爱灵魂的心火热，无论遇到任何障碍也都能越过，一点都不觉艰苦。即使遭遇叛逆和不满的羊，也不会为之灰心或怨恨。也不会随意说人“行为如何如何，所以不蒙祝福，受熬炼”之类的话。
反而会代肢体宣告信心，心怀怜悯，愿意将一切美好的带给他们。只盼他们灵魂兴盛，蒙恩得救。有的人秉性热情，所以能带着热心多做神的工。但单凭这些是不能认定他有真信心。因为神先看的是良善之心。

马太福音23章23节：“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们将薄荷、茴香、芹菜，献上十分之一，那律法上更重的事，就是公义、怜悯、信实，反倒不行了。这更重的是你们当行的；那也是不可不行的。”公义、怜悯、信实，即追求真理的心、仁爱和德行，以及对神的信是关键。
心若不善，表现得无论多么热心忠诚，也不能看作忠心至诚，自然就得不到神的喜悦。侍奉惟有出于爱神爱灵魂的诚意时，才能称得上真正有信的工人，得众称许。


顺从_是否对神的旨意全然顺从？

约瑟十七岁被卖到埃及做奴仆，整整十三年历尽艰辛。不过，约瑟有信心，他相信神必与他同在，就本着正直与诚实的心，顺着神的指引，照着神的旨意和计划，以坚贞不渝的信心，凡事顺从而行。
不论为奴之身时还是被下监牢之时，他都默默向神交托仰望，恪尽职守。尽管岁月流逝，也不见任何希望，反而看似遭际每况愈下，但约瑟丝毫没有疑惑神的旨意，心里也没有一点改变。
当见到曾企图置他于死地的弟兄们的时候，他也单单遵照神的带领，善待他们。他顺从神，是发自内心的，他以神的慈爱，宽恕了他的弟兄们。

假设：开展圣工过程中，不求自己的益处，以服侍的心谦让。但每次都要自己这样让步时，心情会如何？若觉委屈，就要认识到这是认为自己所做得不到任何回报而徒生的不平不满。
若要做到仰赖神且遵神心意顺从而行，服侍和让步不能行之一时，须持之以恒直至造就得神喜悦的真理之心。

若是改变初衷，打消顺从的心志，说明真理之心未得成全，更不能说对神仰赖到底。合神使用的工人就是在和自身想法不符的任何情况下都能诚心顺从的肢体。
神要的正是全然顺从。照着自己的意思权且变更，顺着自己的利益思忖敷衍，这是神不喜悦的，神要我们遵照祂的命令如实顺从。愿圣徒们都能成为拥有真信心的工人，只要是神的命令，哪怕是走殉道之路，也在所不辞。