主为所有世人显明十字架大爱，凡以主的心为心关爱众灵魂的人，都能成为神所喜悦的工人。为胜任使命查验神家工人当具备的资格，作基督耶稣的良善管家，成为神的喜悦、赞赏。


第一项：能否做到不住竭诚呼求祷告？


神的国不在乎言语，乃在乎权能（林前4章20节）。神家工人若不祷告，无法从神得赐能力，自然无力破除仇敌魔鬼、撒但的诡计，更无法将众灵魂领入得救之路了（以弗所书6章12节）。

作为神家的工人理当勤读圣经，昼夜思想神训，且要殷勤呼求祷告，受领圣灵的声音、感动和指引。这样才能清楚神的旨意，从神得赐能力，领跑拯救灵魂的圣工。


第二项：能否做到全守主日为圣日？

纪念耶稣打破死亡权势复活的主日，并守为圣日，是承认神属灵主权的显信行为。这就是遵行出埃及记20章所载十诫之第四诫命：“当纪念安息日，守为圣日。”

周一至周六，六天勤劳务工，在主的日子星期天，来到教会以心灵和诚实拜神，祷告神，与圣徒们爱里沟通交流。杜绝世俗娱乐、售卖物品等买卖行为，不因红白喜丧缺勤主日礼拜。


第三项：能否做到奉纳完整十一？

慈爱的神虽愿尽赐祝福给儿女，但神是公义的，祂严格依照灵界的法则，根据各人凭信撒种栽种的程度相应赐允降幅。尤其，收入中取十分之一敬奉于神的十一献金，即为承认神物质主权的显信之表。

十分之一直接关涉救恩，有了收入当最先取十一奉纳。没有奉纳完整的十分之一，就是偷盗神的物。“完整的十分之一”并不只针对薪酬或现金收入，而是包括收受礼品或款待等整体收入。


第四项：能否做到与罪恶相争至流血地步？

“与罪恶相争，抵挡到流血的地步”意味着听道悟道，如火祷告，为弃罪成圣勤勉努力。如果认识到自己的言行具有对人论断、定罪的成分，也不当回事忽略不计，怎么能算作为弃罪付出流血的工夫。如此这般，遇到相似景况还是会对人论断定罪。

诚心认罪，撕心懊悔，铭记在心，却还是重犯旧错，理应不惜做定期或禁食祷告将那罪根罪性拔除净尽。这样殷勤付出努力时，才会临到圣灵的帮助和神的恩典、能力，最终得以弃罪成圣。


第五项：能否做到舍己顺从、全家尽忠？

做一个成全神旨意的人，第一必备的要素是谨遵经训顺从而活。在真理里面言行端正，不固执自义，按照次序顺服，才能配做模成主形像的神家工人（马太福音12章30节）。对自身所负使命，不仅要全然担当，还要圆满完成超额超量，才称得上是信实忠诚。故“全家尽忠”意味着在自身所属的所有领域，即教会、家庭、工作中也恪尽本分。为此，甘心牺牲自己时间、金钱、精力的舍身之为是必不可少的。


第六项：能否做到以仁爱和德行胸怀许多灵魂？

仁爱和德行是牧养管理灵魂的神家工人所必备。具备属灵的爱，才能领人得生命，心灵得到更新变化，能够以父母般心怀时刻将灵魂挂在心里。而且要理解和包容他人缺陷不足，达到与所有人和平共处，必须兼备德行。

如此仁爱和德行齐备的人，凡事不以恶论断定罪，可使身边的人得享安歇和平安，能够让众人栖息爱怀。


第七项：能否做到具备达标所需的统率力？

统率力就是使集体活动相关的所有人员带着最大限度的满足感，为有效达成目标而有序行动的领导者的能力。

也是为了正确参悟神的旨意，设定适当的目标，并成就那目标，引领所有成员最大限度同参的能力，即领导才能、统帅能力。能不能具备属灵的领导才能要看一心遵从神旨意的态度和从神承受能力的多少，而不是性情和气质。


第八项：能否做到神前谦逊服侍灵魂？

谦逊是指高抬别人降卑自我的心态。随着信仰得到成长、属灵世界经历越多，对神越能深入了解，彻底认识自己的所知所历不过是冰山一角，因此所有计谋和意念的固框、常识都要彻底破碎。

这样降卑虚己的的人，看不见别人的“刺”或过错，即使看见也会理解并为其代求。而且因总能看别人比自己强，就认真取人之长补己之短。
所以不管握权多大也不会任意滥用，哪怕是“小子”之言也会恭听纳谏。