每个人生来就承传了父母的基因，加上听闻、见识、受教过程中，凭自身感受妄自判断下定结论，就养成了一些不良习惯。而且很多人都以自我为中心，自私自利，自以为义，如果别人的心态和想法不符合自己的标准，就认为是错误的。
所以，为了得神肯定的善美灵心，不能固执坚持自我判断标准和价值观，而是要像使徒保罗告白“我是天天冒死”那样，彻底掏空倒尽内里意念，用真理填充。那么能够分辨是否造就灵心的标准是什么呢？


第一，在任何情况下都“没有自我！”是否能这样坦然告白？

在真理里面“老我”彻底被治死的人不会求一己之利，更不会与人攀比心生嫉妒、忌恨。之所以产生嫉妒、憎恨，背后说人，论断定罪，就是因为“老我”还活着。即便有些事进展不如意，没有达到设想的期望，掏空自我的人在一己之私上无求无盼，自然就不会沮丧失望。

一个人的自义成形，固框也会随之成立。“固框”就是用自己认准的义自行打造的思维模式。人的自义和固框若以真理光照，大部分实则不义。因为那些都是不肯服侍人、只求一己之利的非真理之心所造成的。然而在努力行道的人当中，也有不能自醒的己义和固框。
听从神的教导，离弃了部分非真理，又自认为了解真理，由此形成的“自义”就开始暴露。对某些事，以自己认定“神的旨意在此”的观念形成自己的“固框”。并坚持自己的“义”，强求别人按照自己的固框行事。
这样的人里面确立的目标早已成为一种固框，因着成就那目标的意志坚定，落实过程中即使有人提出不同意见，也无视忽略。所以共事的同工知道提议无效，不仅无心提议，亦不会真心合意，自然心里积存不满情绪，艰难服从。
相反主事之人却认为自己是为神国效力，不知道自己给人带来痛苦。而是认为他们痛苦为难只是因为信心弱小、爱神不够。
所以我们当破碎自义和固框，造就得神喜悦的心境，凡事盼望。从而具备仁爱、德行、怜悯之心，当除去固框下引发的狭隘心态，以宽广的心胸善解他人立场。这样才能实现与众人和睦，成就圣洁。


第二，“惟愿照着神的旨意、神的话语成就！”是否能这样由衷告白？

受到在真理里面打造的自身固框影响，自己无法深悟神的心意和旨意。尽管如此，仍然认为自己所听的是圣灵的声音，蒙得圣灵带领、指引。但很多情况都不是当时适用的圣灵声音，不过只是将自己在记忆中记存的真理知识，按照自己的意愿运用而已。

而没有固框和自义，已然造就灵心的人则能准确受到圣灵的指引。出于贪心在神家试想有一番大成就的人，往往会心藏自己得荣耀的私心。但造成灵心的人，拥有的只是为主的家忠诚的热情，毫无私欲。因着从心底里盼望凡事照着神的旨意成全，便常存恒久忍耐和温柔的心境，懂得平心静候。
而且对自己辛辛苦苦费心成就的事，即便神命其归为无有，也会因惟愿遵从旨意，毫无憾怨，即刻甘心遵命而从。不管自己的想法如何正确合理，也会带着“万一有错”的考虑，能够虚心听取小子之言。不仅如此，就算是按照自身常识难以理解的事，只要是神的旨意，就顺服听从，绝不找任何理由和借口。
神所认可的属灵之人，绝不会用自义和固框限定标准审视事物。而是以善心盼望，先思想“如果是主、如果是牧者会作何心情”。所以造就全灵之心的人开展神家事工讲求效率和成果的同时也注重用德行与和平治理一切。凡事站在别人的立场换位思考，无论自己再有道理，也不会对他人施压或强求。
即便因他人之过自己受损，也不会埋怨对方，反而心生怜悯，说出安慰助力的良言善语。明知受人欺骗瞒哄，也采取静默态度，为其遮掩。知道神至大的旨意不会因一人之过而被毁，就怜悯那人。
如此切盼一切都照着神的旨意成全，能够做到全然舍我，爱神至上，竭力进深。并且从心底里相信神的旨意必得成全，所以凡事不会急于求成，懂得忍耐静候。