祷告是蒙获救恩的儿女与父神的爱的交流。诗篇37篇4节记载：“又要以耶和华为乐，他就将你心里所求的赐给你。”
我们的祷告若能化为蒙神喜悦的馨香之气感动神，不仅开口所求的，就连心里所求也能得蒙应允。


善的祷告

能够使本为善、本为爱的父神喜悦、受感动的祷告，一定是由衷而发的爱的告白。
心善之人道出的必是良言善语，祷告声音、形态都会散发出善的馨香；但若有恶存心，所做的祷告也必会是恶的。
假设：妻子为丈夫灵魂得救而祷告：“就是让丈夫断了腿，也要叫他悔改得救。”这实属愚昧且恶意的祷告。
向神求财富，若这样祷告：“只要神赐福，我会多多奉献建堂金，广施周济。求神将临铺的顾客送到我的店里。”如此祷告绝不可能成为善美馨香上达与神，实难从神得福。还有灰心沮丧，带着不满和伤感悲叹的祷告，也不算为良善。
若有人向神祷告申述：“别的人都能轻易从神得福，作见证，我却总不能摆脱贫苦环境。”要知道这种祷告不合宜也不属善。
这种祷告是出于急于求成之心，出自追名逐利巴望早日如愿以偿的贪欲及嫉妒心。因心中所存的恶，就道出伤感、怨恨的情绪，是毫无信心的祷告。
看到“别的人”得祝福，就当效法其行为。不要说别人是“轻易从神得福，作见证”，要知道福分绝非轻而易举得来，而是力求行在光明中所带来的成果。说自己“总不能摆脱贫苦环境”，明明是因没有谨遵神教导而行所致，更须省察自身信仰。除此以外，若有人认为自己没有具备好土心田，就当持定恒久忍耐之心，不断付出努力，力求开垦造就好土心田。我们当醒悟自身改变缓慢的主要原因不是心田质地的优劣，而是听了神的教导没有谨守遵行之故。
内心若没有恶，不管遭遇如何都会常有喜乐，凡事谢恩，绝不会口出让神伤心的话。时刻不忘献上谢恩祷告，即使未能得偿如愿，也会满怀感恩和喜乐凭信祈求。如此，惟有所求属善、符合神旨意，神才会悦纳其馨香之气，赐允赐福。


靠主的祷告

凭自意、靠己力时，一定程度上祷告就会感到辛苦吃力。然而靠圣灵的感动、主所赐的恩典与能力祈求时，只要心有所想，就能做到不住祷告。
信仰一段时间以后，一般对祷告不再觉得陌生，但祷告时如果总是习惯性地重复相同的内容，就如同录了音反复重放。把祷告内容录下来重复播放，并不能成为馨香之气上达神前，同样祷告时习惯性说重复话，神不会悦纳所求。
神的儿女应当养成靠圣灵祷告的习惯，祷告时必须得到圣灵的帮助。随时依靠圣灵的作工，心怀恳切献上合神心意的祷告。
打个比方：电饭煲焖饭时，只要适量放入米和水，盖好盖子，按下按钮即可。但用锅煮饭时，则须根据米粒浸泡的程度，操心调节水量、火候。同理，祷告时习惯性重复同样的内容，与靠圣灵感动遵神旨意祈求是有差别的。
倾听圣灵的声音，尽力求神旨意，自然会得圣灵的感动。祷告的内容和脉络得蒙圣灵指引，祷告内容就如泉汩涌不断。例如为建堂祷告，圣灵将会适时提醒须要着重祷告的内容，就连细致的内容也能蒙圣灵感动启悟，向神祈求。如此凭着靠主之心，在圣灵的感动中献上适时的祷告，才能蒙神喜悦。


爱的祷告

爱神、爱教会、爱牧者、爱灵魂而不住祷告的人，每每想起父神慈爱，就会热泪盈眶；想到当刻在天国依然不吃不喝流泪代祷的主，内心自然变得暖融。
而且还会因着爱教会、爱牧者，献上如火般祷告。想到未听到福音走向死亡的众灵魂，就急如火烧；想起犯罪的羊，就痛如刀绞。况且爱神之心至诚的人，必然拥有心怀所有人的灵爱。所以我们当自醒查验“是否做到全家尽忠、先为别人着想、舍己服侍”？如果做到了必会得众钦服，赞许“不愧为热衷祷告、爱心德行兼备、温柔谦卑的典范，配得神的喜悦”。
这样，爱神、爱教会、爱牧者的告白才能得到认定，惟有满怀爱灵魂之心流泪呼求的祷告，才能化为浓浓馨香之气上达神前。为一个灵魂祷告时，即便是犯罪走向灭亡的灵魂，也会如待自己儿女，带着挚热爱心，迫切向神代求。