圣经对天国和地狱有多种称呼，由此我们可以得出天国、地狱并非单一空间。
得救的灵魂永居的天国分为多层空间，所以才会称作乐园和新耶路撒冷城。
地狱也同样分为多个空间，按照人在地上犯罪作恶的轻重，将分别被打入不同层次的空间。


天国和地狱作何结构？



等边菱形横切分半，上面呈正三角（△）形，下面呈倒三角形（▽）。
为了便于理解，我们将上半部正三角形看为天国，下半部倒三角形视作地狱。

上半部最顶端是至美天国新耶路撒冷，最底端为上阴间。上阴间及乐园，直至新耶路撒冷，下宽上窄。意味着模成神心，造就圣洁完全，得居新耶路撒冷或第三层天国的人，比进入乐园、第一、第二层天国的人数相对要少。
最底端是上阴间，往上依次是乐园，第一，第二，第三层天国，顶层为圣城新耶路撒冷。但其结构不同于地上建筑物的楼层概念。属灵世界不能像这世上分地界那样划分，其形态无法具体形容。借图讲解，仅仅是为了让人便于理解。
下半部的倒三角形呈上宽下窄状，意味着良心好像被烙铁烙惯了一样作恶过甚，落入深层地狱的人相对少于罪恶较轻的人。但千万不要误认为天国实状真呈三角形，地狱呈倒三角形结构。

天国和地狱并不相邻，离得甚远，无法测量。中间又有深渊限定，无法相互往来。但在神的特许下可以像路加福音16章记载的财主与亚伯拉罕那样互相对话。好比如今与地球另一面的人能够视频对话是类似的原理。



天 国

● 全然成圣并全家尽忠的灵魂永居的“新耶路撒冷”

具备神喜悦的信心，全然成圣，且做到全家尽忠的圣徒得进永居的天国空间。那里也是神宝座所在的空间，在那里赐得当面见神的特权，居所规模及华美程度似如城堡（启示录21章2节）。
在地上为主而舍弃的，在那里预备齐全，能够尽情安享，根据主人的爱好，风格各具特色。各样宝石中发出来的光彩尽显荣美。并且得赐“金冠冕”和“公义的冠冕”为奖赏（启示录4章4节；提摩太后书4章8节）。

● 造就内心圣洁的灵魂永居的“第三层天国”

得备爱神至上的信心，谨遵神训而行，造就内心圣洁的圣徒永居的天国空间。住所为复式结构，雄壮、华美程度远超第二层天国，主人向往的所有设施一应俱全。每个人都有专属服侍的天使，并且得赐“生命的冠冕”（启示录2章10节）。

● 履行所付使命的灵魂永居的“第二层天国”

靠圣灵的帮助谨守遵行神的教导，竭力担当所付使命，但因未能造就内心圣洁的圣徒永居的天国空间。所得住所是单层结构，荣美程度是第一层天国所无法相比的，得赐“永不衰残的荣耀冠冕”（彼得前书5章4节）。

● 努力行神教导的灵魂得进的“第一层天国”

接待耶稣基督，努力遵行神道的圣徒得进的天国空间。神根据每个人的兴趣、爱好奖励公寓楼式的住所和“不能坏的冠冕”（哥林多前书9章25节）。

● 羞愧得救的灵魂进入的“乐园”

为那些羞于称神儿女的，但因接待耶稣基督之故，不忍将其扔进地狱的圣徒而预备的天国空间（路加福音23章43节）。主复活升天之后直到白色大宝座审判之前（启示录20章11、12节），乐园的边缘空间用以天国的暂居场所。

● 旧约时代配蒙救恩的灵魂暂居的“上阴间”

上阴间也属天国空间，旧约时代用作配得救恩的灵魂暂居的场所（彼得前书3章19节）。耶稣复活之后，得救的灵魂在此停留三日，操练适应灵界，而后安置在乐园的边缘空间——天国的暂居场所。


地 狱

● 地狱的临时场所“下阴间”

创世以来无缘救恩而死的灵魂落入火湖或硫磺火湖之前暂押的空间（路加福音16章23节）。各人按照其罪的轻重，分别受到一、二、三、四阶段的刑罚。

● 不得救的灵魂被扔进“火湖”或“硫磺火湖”

白色大宝座审判后，落入地狱的灵魂承受永罚的空间。在下阴间承受一、二阶段刑罚的灵魂扔进火湖里；承受三、四阶段刑罚的灵魂扔进硫磺火湖（启示录20章10节）。硫磺火湖是火湖温度的七倍。

● 关押邪灵的监狱“无底坑”

顾名思义，“无底坑”深不见底。那里是灵界中最深的黑暗空间，是永远关押邪灵的场所（启示录20章3节）。在无底坑窒息的压迫感让囚在那里的邪灵别说是动动指头，就连眼球也不能转动，比任何地狱刑罚都要痛苦。