道成肉身降世为人担负救世主使命的耶稣，正式展开圣工前禁食四十天。在神的旨意中经受三次试探，相关内容详细记录在马太福音4章1至11节。
这三种试探是身为基督徒的神儿女依次经受的试探之典型。愿圣徒们了解这三种试探所蕴含的灵意，效法耶稣凭靠神言完胜试探，信心日坚益固。


第一次试探——“贪欲”

“那试探人的进前来，对他说：‘你若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。’”（马太福音4章3节）

神的儿女要壮胆抵挡魔鬼的试探（雅各书4章7节），当唯靠神道击退（以弗所书6章11节、17节）。神道不可仅当知识存记大脑，而是要谨守遵行，耕作心田，造就为灵。因为活出神道是胜过试探的关键。

“贪欲”是指贪求自己喜爱之物的欲望。人有不同的喜好之物，如“贪财”、“贪食”等等。主要和人本能的肉欲相关。例如：禁食后通常要经过相应时日的保护食，但有的人因胜不过贪食欲望，就不按常规完成保护食。如遇试探轻微较小，也当操练凭靠神的道抵挡击退，才能化为能力，遇到更大试探时，才有力量全然得胜。
雅各书1章14、15节：“但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引、诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。”如果生意人尚未弃绝贪心，很有可能在暴利面前难以胜过试探，苟行不法之事。或许一时会显得畅顺、享福，但终究还是会遭阻遇坎，陷入困境。
神活在永在，祂应允和赐福属神的人，即谨守诫命，行在光明中，凭信心祷告祈求的儿女。


第二次试探——“骄傲”

“魔鬼就带他进了圣城，叫他站在殿顶上，对他说：‘你若是神的儿子，可以跳下去。’”（马太福音4章5、6节）

第二次是试探人本性中自高尊大的属性，即骄傲的心。特别要提防的是仇敌魔鬼、撒但专以假盗神言试探人。
对骄傲的试探，一般在圣徒信仰步入稳定阶段时临到。随着神道的不断领受，在一定程度上具备分辨真理的能力，从受任职分履行使命开始，骄傲的意念就会不知不觉乘虚而入。因为渴慕真理、努力行善之心正火热，所以这样的试探自己很难发现醒悟。
尤其是信仰时间较短，单凭一腔热心服侍，急于报效受任职分的情况，更有可能因骄傲临到试探（提摩太前书3章6节）。还有就是虽然听道闻理无数，属灵知识积累囤储良多，但没能成就于心的情况。他们错以为将神道当成知识装在头脑里，就是认识神（哥林多前书8章1节）。

神道领受在心化为生命的人，虚心降卑，热心服侍，甘心乐意舍己献身。相反将神道当作知识存在头脑里的人，时过境迁，升职握权之后，便颐指气使，对人发号施令，喜受他人服侍。希望圣徒们都能看别人比自己强，靠神施予谦卑之人的恩典，顺利通过骄傲的试探，迅速造就灵心。


第三次试探——“世上的荣华”

“魔鬼又带他上了一座最高的山，将世上的万国和荣华都指给他看，对他说：‘你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。’”（马太福音4章8、9节）

神原本将世上的万国赐予起初的人亚当治理和管理。然而亚当背弃神言，顺从仇敌魔鬼、撒但，致使治理万国的权柄交于撒但。所以，仇敌魔鬼、撒但试探说：“若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。”但凡警醒祷告的人不会被这样的试探绊倒。

信神的人当中，也有因留恋世上的荣华而受试探的。贪图世上的名利、权势、富贵、荣华，为此与世妥协，背弃信仰。我们当醒悟，这与俯伏叩拜仇敌魔鬼、撒但没什么两样。
明明有过蒙受神恩的经历，却为了赚取更多收入，干犯主日；占用向神祷告以及尽忠的时间；为保全世上名利，隐瞒信仰；吃喝享乐与不信的世人无异，这些即为爱世界的表现。
约翰一书2章15节记载：“不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。”所以因着爱世界和世界上的事而临到的所有试探，我们当靠着神道抵挡，一举击退。尤其要时刻以“神口里所出的一切的话”和祷告为念，不断洁净自我，灵里穿戴全副军装，警醒不倦。