造就为属灵的人，得神认可，在末时靠着圣灵的大能成就神的旨意。通过查考至关重要的七个要点，愿圣徒们迅速成为长属灵精兵良将。


1.营造“和平”。

自以为义、自私自利的人，若是自己的意见不被采纳，便极易与人打破和睦。即便不是大声争执，也会抱屈不满。尤其针对自己的见解没有得到反映的事上，往往表现出退后一步漠不关心之态。

我们要知道人心里产生不满或矛盾的症结，是因自义牢固、想要得人服侍和推崇之故。若要“和平”则需破碎自义，离弃傲慢及自私自利的心。当我们常常站在别人的立场思考，求他人的益处，造就谦卑虚己之心，自然不会破坏和平。


2.不能有抱屈情绪。

神不喜悦人心里怀有抱屈情绪。这种情绪一般在人不如意时产生。

比如：公司里下属必须忍让上司。遇到这种情况时，常常会产生“弱者只能让步”的无奈之感，认为吃亏受屈的总是自己。产生这种情绪的原因，是只为自己着想，抱有自私心态所致。
以温良和平、求他人益处的诚心谦让的人，即便自己吃了亏，也不会心生委屈。反而因对方得好，如同自己受益一样喜乐感恩。


3.要做乐于服侍的人。

受人服侍欲强的人，会形成对人气指颐使的习惯。不合自己心意时，随易指摘、责备，让人难堪蒙羞。

成为真正服侍的人，必须从根本上无“我”。“我的所有、我的贪心、我的家人、我的义、我的固框”等，这一切都不再有的时候，才能在凡事上做到体贴和服侍别人。
即使了解真理，乐意服侍，若不是发自内心的服侍，眼里看到不合意的事，就会装在心里，总有一天会暴露显明。


4.心要圣洁。

人若离弃心中的恶，成就圣洁，口里所出的话自然也是洁净善美（马太福音12章34至37节）。伤害他人或绊倒他人的话语、沮丧绝望的言辞不会浮现，更不会说出口。而说话随便，言语不洁，会遭撒但控告，导致人与人之间感情受创，打破和睦，引起纷争，招来困境。

同样的话题，善良的人自然流露善美的表达方式，会运用使人受感蒙恩的词汇。开展圣工时，须以善美、圣洁的真理之言和促进建立德行的信心之言，相互勉励，求得神相助。


5.不可体贴肉体。

体贴肉体的人，无法遵从神的旨意（罗马书8章6、7节）。相反，体贴圣灵则意味着：参悟神的心意，凡事以神的标准为盼，遵照神旨思想。即信靠仰赖神。

例如：当人醒悟到自身存在的不足和缺乏时，肉体的意念涌动，因自我意念和判断的作用，产生失望和伤感。看到周围尽是火热充满的人，反而产生不快和厌烦的情绪。并且会论断和定罪他人，甚至恨恶本我，自暴自弃。
然而，信实的神必赐恩典与能力，叫属祂的人得以完全。当我们带着这样的信念，凭信火热呼求祷告，就能从神重新得力。经受熬炼当中，也不会因“神掩面不顾我”的担忧感到恐惧痛苦，而是恒心仰赖“对悔改的儿女施以怜悯”的父神，得到平安与生命。如此，努力体贴圣灵时，我们才能得以迅速造就属灵之心。


6.不可炫耀。

炫耀是指：因人“自负”的缘故，总爱在人前表现自己，以期博得他人关注和认可。
认为自己特别出众的人，在与他人协作同工时，往往会摆出“有我这样的人在场，所有人都应该听从，迁就，照我意愿行事”的态度。

因此，暗藏喜欢炫耀之心的人，往往会留下试探的把柄，遭受逼迫。不过一旦转变为真正从心底里谦卑的人，主必亲自抬举，在灵里得列尊位。


7.不可为己求荣耀、贪图赞誉。

担当使命的人都明白“荣耀归于神”是义理所在。但偶尔也会暴露出试图窃取神荣耀的心态。
我们若想知道自己是否存有这样的心，就当省察得人劝勉和受人责备时的心情。丝毫没有为己求荣耀和贪图赞誉之心的人，就算落到极度卑微的境地，也会像叙利腓尼基妇人一样道出善美的告白（马太福音15章27节）。

如此，具备善美心灵之人，对任何人所说的话都以平安心态接受，竭力寻求和平。以“有人打右脸，连左脸也转过来由他打”的心，愿以舍己之付出换来他人心情的安舒。愿圣徒们都能效仿叙利腓尼基妇人，成为谦卑虚己，一心求主荣耀的属灵精兵良将！