申命记28章中明确指出从神得福之道。从中也可以了解到预备好蒙福器皿时所临到的福具体有哪些。
通过查考承受从神而来的美福所须具备的三个方面的要素，即“神的话与吩咐”、“顺从”、“信靠”，各自省察“是否备好蒙福器皿”。



第一，“神的话与吩咐”

“你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。”（申命记28章1节）

首先，“耶和华你神的话”所指乃是圣经66卷记载的全部内容。圣经内容并非人随意撰写，而是借助得到圣灵感动的人，奉神旨意，用世上的文字所记录的（提摩太后书3章16节）。
并且“这是耶和华说的”这句经文，在圣经中频频出现。这也证实圣经内容是蕴含神心意和旨意的“神的话”，强调人当留意听耶和华神的话。
那么“留意听从”意味着什么？不是单单耳听了事，乃是倾心聆听，遵照吩咐顺从之意。
信是从听道来的，因此要时常就近神道，也就是奉读、聆听、思想。更重要的，是领受神道装备为生命的粮，成就于心，及时践行。
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“诫命”一词给人感觉带有一定的强制性。诫命是必守的，而不是守也可不守也可。何况是万军之耶和华所吩咐的，更当必守谨遵。
神的诫命大部分与人的生死祸福直接相连，关乎救恩。只要愿意守，神所命定的诫命并不难行。还能因感悟诫命中蕴含的神爱，能以遵行神的诫命为乐（约翰一书5章3节）。
真正认识到神赐下诫命正是为要叫我们得福（申命记10章13节），能甘心自愿，从心底里带着喜乐谨守遵行的人，则是配蒙祝福的器皿，能够尽然承受所预备的福份。


第二，“真正的顺从”

“你若听从耶和华你神的话，这以下的福必追随你，临到你身上：”（申命记28章2节）

真正意义上的顺从，不因所处环境所限，即单看眼前的现实无能为力时，笃志凭信仰望而行的态度。
也就是说：并非力所能及才听从的阶段，而是凭信心顺从力所不及之命令的境界。即不符合人的常识或知识的缘故，按照人意根本无法听从之时，能够顺从的才算为真。
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在人的立场似乎难以听从之事，在神的立场、按神的角度而言，绝对不是难从的。因为成事不是靠我们自己，而是靠万军之耶和华神，所以只要我们信靠听从，便凡事都能（马可福音9章23节）我们当省察是否因“与自己的想法略有不符、对自己稍有不利、和自身计划有一丝偏差”就出现不顺从的举动。
以赛亚书1章19节记载：“你们若甘心听从，必吃地上的美物。”照此，当我们甘心乐意听从神的吩咐，在地上也能得福丰溢。


第三，“信靠神言”

“神非人，必不致说谎；也非人子，必不致后悔。他说话岂不照着行呢？他发言岂不要成就呢？”（民数记23章19节）

神的话语必然成就(以赛亚书55章11节)。信神就是全然相信神的圣言教训,意味着百分之百确信神的圣言必在祂的计划和旨意当中，按着祂的意愿成就。
我们不可以依着自己的意思、自身准则来理解神的言语。因为人的意念和神的心意差距甚大（以赛亚书55章8、9节）。即使神的话语与自身想法不一致，或者看起来事情的进展与神的应许之言堪堪相反，也能笃定信念，仰望应许时，神必会在最适当的时期，完美成全。
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一般情况下，若是与自己原定计划、方式、时日不符，很多人对神的信心会产生动摇，对神应许之言的信赖产生动摇。圣经说这样的人是心怀二意的人，不要想从主那里得什么（雅各书1章6至8节）。
神赐给亚伯拉罕得子的应许，也并非即刻兑现。而是过了许多年以后，在神看来最适当的时期予以成就。亚伯拉罕正是恒心信靠神应许之言，最终喜得应许之子以撒。
如此，直到约言兑现，恒心信靠是关键。经营事业过程中，既然凭信向神交托，就不该随从自己喜好抉择。而当敬候等待神的应许之时，即神所预备的最佳时期。