帖撒罗尼迦5章23节：“愿赐平安的神亲自使你们全然成圣。又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。”
此处经文中的“灵”，乃指参悟神心意和旨意，顺从而得神喜悦的信心之境。那么成就全备的灵即“全灵”的凭据是什么呢？下面是2013年7月初以李载禄牧师为讲师举行的机关长培灵教育内容的概要，希望圣徒们借此查验自身信心。


第一_像以诺那样与父神合一。

成就全灵的人与神同心合意，因此能够准确参悟神的意旨，尽心竭诚担负使命。他们凡事谢恩，常常喜乐，行事为人凭靠爱神之心。心思意念、言行举止惟以神的教导为准则，一天二十四小时心意向神，散发爱神的馨香之气。
与神合而为一成就全灵的儿女权能彰显、美福临身、结果丰盛。以诺虽没有留下惊天动地的伟业，但只因他本身这个人，神甚是喜悦。因为以诺满心都是神，且从没有偏离神的意旨，哪怕是瞬间。
以诺一心得父神喜悦，为了对神有更深的了解和参悟，他不断积累祷告。将自己生活方方面面都与神联系在一起，哪怕是一句话，凡心思意念、言行举止都力求合乎父神心意和旨意。因他惟愿自身所有一切都得神喜悦（希伯来书11章5节）。
神与以诺同行300年，最终因更愿使其随伴近旁，就活着将他取了去。创世记5章24节：“以诺与神同行，神将他取去，他就不在世了。”神如此甚悦全灵之人，切盼留在身边。


第二_以父神的善感化并粉碎邪恶。

得进全灵的人，不仅无恶存心，其言行举止，就连表情也散发出浓郁馨香之气。已然超越单纯在凡事上不求己益的阶段，能够做到处处为他人着想，舍身服侍。
他们以此为各自的本分，实在是连甘愿付出牺牲、降卑服侍的意识也没有了。不但不会揭传人的隐私、短处，反而以爱为人遮掩。面对犯罪作恶的人也不会产生厌烦，反而以善胜恶感化对方。
也有与人所认定的善完全不同境界之善。人以为口中所出皆是良言善语，只说称赞、鼓励的话，待人温和便是善。然而进到全灵境界以后，常会有截然不同的表现。
比如：有时会出现严厉的批评责备，甚至无视不理，掩面不顾的情况，但与显现在外的表象不同，内心所隐含的善的境界尤为深切。因为人所认定的善和神所认可的善有很大差别。进到全灵境界的人，能够准确分辨属灵的善和属肉的善，粉碎邪恶。
列王纪上18章记载：以利亚先知在迦密山对决侍奉偶像的众假先知分出真假神得胜后，将侍奉巴力和亚舍拉的先知八百五十人在一处尽都杀了。按照肉体而言，或许有人会觉得这样做极为残忍，但他们都是出卖灵魂给邪灵的人，已经处在无可救药的状态，即使饶恕他们也不会感恩回转得救。何况他们引诱神的百姓陷于神所憎恶的拜偶像的大罪，所以以利亚先知断然将他们除灭。以利亚先知若处在属肉的善之阶段，或许就不能如此果断决绝。
所以我们当正确认知何为得神喜悦的善。比如神说“遮掩人过”，并不是叫我们看到执迷不悟的人一味容忍。而是让我们先是予以劝勉，助引认罪悔过，当其转回归正时，便不再纪念其过，并为其遮掩。掩盖、放任罪恶的不是真善之举，能够粉碎邪恶的才是具有权柄的良善。


第三_合神心意和旨意的属灵忠诚。

使徒保罗遇见主以后，终身为福音的传播倾注生命竭诚尽忠。遇着船坏漂流深海的危难中；被人打得血肉模糊，下在监里时，也惟有喜乐和感恩。
有一次在传福音途中被人用石头打，甚至人都以为他死了，但他苏醒起来直接进城，第二天继续接往下一站传福音。他的心中只有传播福音，拯救灵魂，扩张神国度的神圣负担。
真正为荣耀神而尽忠的人，即使所做无人认同，经历苦难也甘心乐意。接受完全不熟悉的工作或繁重的业务、别人轻看的累活脏活，也会为神国尽职尽责。
以利亚本是性情柔弱温顺的人，他如果单凭自身力量，根本无力承担与一大群侍奉偶像的人对决，杀灭数百人的使命。但他因着爱神至上，持定为成就神的意旨可以悍然不顾惜自己一切的心志。靠自身性情无法承当的艰巨使命，也甘心舍命顺从，归荣耀与神，将百姓引入生命的道路。
如此，全灵之人除了基本的忠诚，还遵照神所喜悦的方式、神的心意和旨意尽忠，甘弃自己的方式和趣向、品性。从而得神喜悦，益于神国。