“城墙的根基是用各样宝石修饰的：第一根基是碧玉，第二是蓝宝石，第三是绿玛瑙，第四是绿宝石，第五是红玛瑙，第六是红宝石，第七是黄璧玺，第八是水苍玉，第九是红璧玺，第十是翡翠，第十一是紫玛瑙，第十二是紫晶。”（启示录21章19、20节）


第一根基 “碧玉”

呈现绿光的碧玉象征“属灵的信心”。当谨守遵行圣经66卷记载的“当弃”、“当禁”、“当行”、“当守”之神训，就可以跃入磐石信心，从此开始萌生属灵的信心。具备属灵信心的人从心底里全然信靠神道。如同向神敬献独子以撒的亚伯拉罕那样，具备不变的心志坚信神言的人，即便与自身掌握的知识或想法不符，也会随时伴随顺从之举。


第二根基 “蓝宝石”’

呈现蓝光的蓝宝石象征“正直与气节”。这是只要在主里面立定心志，无论面对世上任何引诱或威胁也毫不摇动的诚实的心。宁可被扔进狮子坑中，也坚决不犯停止祷告之罪的但以理；宁可被投进烈火中，誓死不拜偶像的但以理的三个朋友正是具备了这样的心。表现“宁可牺牲自己的生命，也不能背弃真理”的超然且正直、崇高的气节。


第三根基 “玉髓”（绿玛瑙）

呈白色半透明状的玉髓象征“洁白”和“牺牲的爱”。指毫无瑕疵的洁净的心、甘愿为神的国和神的义舍身付出且不求回报的心。是像竭诚服侍无依无靠的婆婆，跟从到底的路得一样，不求己利，永不改变的属灵爱心。即在真理里面，舍己所有，却不求任何回报的心。


第四根基 “绿宝石”

呈绿颜色的绿宝石象征“公义和青翠”、“正义而清洁”，与“光明所结的果子”发出的光彩同等。心地善良，缺了公义，会出现优柔寡断或与不义妥协的现象。或者是只强调公义，善心缺欠时，往往固执己见，容易偏离神的旨意。甚至因过于较真是非对错，出现错失机会不能救得生命的情况。故此良善和公义必须协调统一，凡事要凭着爱心。


第五根基 “红玛瑙”

呈现红色斑纹的红玛瑙象征“衷心”。神所认定的“忠心”就是尽心、尽性、尽力、尽意担当神所赋予的使命。当在自身所在的所有领域尽忠，得神认可全家尽忠，并具备义善之心和献身精神。然而，越是心地良善的人，越悉心周到，不会偏向某一方面，所以若要升华为“在神的全家尽忠”，则要加上良善之心。


第六根基 “红宝石”

通透清澈呈现红晕的红宝石象征“赤诚”及“为神的国和义付出的炽热的爱”。使徒保罗自遇见主以后，一生为神国而活。虽然历经常人所无法承受的苦难，但他的赤城与热忱始终没有冷淡。只要是为了神国，他不惜承受任何苦难或牺牲，甚至舍命奉献。


第七根基 “黄碧玺”

呈橄榄色彩的黄碧玺”象征“恩慈”。是连根本不可理解和饶恕的人，也能在真理里面善意地理解和饶恕的心。因为凡事看为美好，善意思量，所以没有厌恶、憎恨的人，也不会与人产生矛盾或瓜葛。如此凡事理解、包容，温暖释怀的境界便是“恩慈”之心。即便面对穷凶极恶的罪犯，也是恨恶其罪，而不是人。


第八根基 “水苍玉”

使人联想到大海蔚蓝色彩的水苍玉象征“为成就神国凡事恒久忍耐的心”。这里的“恒久忍耐”并非指吃力地强忍，而是毫无罪恶，满心良善，连“忍耐”二字都没有必要的境界。直到神的应许呈现为果子，遭遇极大逆境、历经长久岁月也忍耐到底。正因为是这样经过恒久忍耐所结出的果子，所以散发极为深邃奥妙的光彩。


第九根基 “红碧玺”

呈赤橙色透明的红碧玺象征“良善”。是“在圣灵里面向善的心”，单单追求“神眼中看为善的事”。当那向善之心表露于外时，才称得上具备了“良善”。行善，施恩于需要帮助的人；不与人争竞，也不喧嚷；面对顽恶、格格不入的人，也不掩面躲避或强压争胜时，才会散发出温和柔顺的光彩。


第十根基 “翡翠”

半透明状，呈青绿色彩的翡翠象征“节制”。即使是善美之事也当按照次序节制而行，喜乐和爱心也有需要节制的时候。即便进到灵里的人，也要通过节制，做到在所有领域成全完美与协调。当在主里面凡事用真理来分辨，凡事节制，体贴圣灵，才算完全。彻底节制，预备主道的施洗的约翰正是典型例子。


第十一根基 “紫玛瑙”

呈紫色紫玛瑙象征“清洁”。是指心里无罪的状态，即无瑕疵、无玷污的洁净的心。具备这清洁之心的人不会因任何事受到伤害。心理清洁的人可以得见神，且与神交通。因为像纯真孩童清澈无暇的目光，会让人心情舒畅一样，注目清心的儿女，神也会常常想念，愿意时刻同行。


第十二根基 “紫晶”

散发紫色光彩、呈透明状的紫晶象征“温柔”。是“性格温和，柔顺，能包容所有人的宽大的心”，可供许多人依靠安歇。也是凡事用善心去理解，以爱包容的宽容的心。当温柔通过言行表现出来时即为美德。能够助人得力，感受到温暖，得享心灵安息，能够将许多人引入真理与生命之中。