创世记一章中记载三位一体神创造天地万物的过程，第三节以下是第一天的造物之工。神说：“要有光”，就有了光。神看光是好的……
这里的光究竟是怎样的光？当时还没有造太阳，因此可以排除是阳光的可能性。那么这光是什么光？神最先说“要有光”的原因何在？



天地创造第一天神所说的“光”是 “创造的元本之光”

约翰福音1章1节：“太初有道，道与神同在，道就是神。”这节经文告诉我们，神创造万物以先是以道的形式独居，即以含有声音的光之形态运行（约翰一书1章5节）。那以含着声音的光之形态运行的神为“元本的神”，蕴含神大能和权柄的那光和声音便是“元本的光”和“元本的声音”。
元本的神立定计划耕作人类，在某个时点分离为圣父、圣子、圣灵三位一体的神。并将以元本的光和声音运行其间的元本宇宙空间分成“属灵的空间”和“属肉的空间”。
三位一体神先在属肉的空间创造地球，到了时候分设天地。天地创造第一天，神降临在地球上，当神说“要有光”时，“元本的光”将包括地球在内的“一定的属肉空间”围罩。这里“一定的属肉空间”指的是实施天地创造之工的领域，即地球和太阳系以及银河系。
彰显这创造之工的元本之光即为“创造的元本之光”。三位一体神开始六日天地创造，乃是起先用“创造的元本之光”围罩，借着发出“创造的元本声音”依序进行。


用“创造的元本之光” 围罩属肉空间的原因

◆ 用属灵空间围罩，使创造之工在属灵空间的时间流速中成就。

天地创造第一天开始，肉体世界就按照属肉空间的时间流速运转。也就是说现在的一天24小时便是从那个时候确立的。为了在这样的属肉空间彰显创造之工，神用元本的光围罩，使地球以及一部分属肉的空间包裹在属灵空间里面。属灵空间的时间流速要比属肉的空间快得多，在属肉的空间需要历经数十、数百年才能成就的事，在用元本之光围罩的属灵的空间却可以一天之内成就。
并且在创造的元本之光里面可以从无造有，因为元本之光所围罩的属肉空间里，同样适用灵界的法则，所以会照着神的心意成就。可以从无造有，物体也可以在固态、液态、气态之间自由转换。
例如：肿瘤病灶经祷告瞬间消失；腹膜炎患者接受祷告即可止痛恢复正常的情况。从医学角度而言，这些疾病必须经手术摘除才能治愈。然而能力即权能都属乎神，只要有承受神权能的人按照公义的法则为患者祷告时，就会有属灵空间围罩患处，彰显医治作工。骨折部位迅速衔接、坏死的神经重造、退化的组织细胞恢复正常，这些现象都是因着有元本的光围罩患部形成属灵空间，在此空间里面完成再创造之工。

◆ 维护属肉空间的秩序和规则。

地球自转以一天为周期，公转以一年为周期。太阳系里面的行星，以及宇宙中的无数星星都在一定轨道上，以一定速度运行，显然都是按照规定好的秩序和规则运转。水往低处流，0度为冰点，100度为沸点，季节按照春夏秋冬的顺序循环。
这些属肉空间必备的规则正是在创造的第一天立定。神在天地创造第一日，发出“要有光”的元本声音，用元本之光围罩，预先立定了接续创造的万物之间的秩序和规则（约伯记38章5节）。

◆ 使神的永能与神性蕴含在所有受造物中。

神的大能可以使已死的生命体复活，使其茁壮成长。例如：种子埋在土壤里就会发芽生长。按照自然法则，种子发芽离不开适当的土壤、水分及阳光三要素。由此可知生命萌芽正是因为土壤、水分和阳光中蕴含神的永能与神性之故。
天地创造第一日当时神围罩在地球以及部分属肉空间的元本之光，随着地上被罪恶污染，渐渐淡化消散，以致大部分在挪亚洪水之时被收回。然而蕴含在受造物里面的光依然留存至今，成为所有生命体维系生命的根本能量。