神命以色列百姓代代遵守三大节期，即无酵节、收割节、收藏节（出埃及记23章14至16节）。
神使他们通过节期牢记自身民族历史，不偏左右，引领他们遵行完全的道路。

基督教三大节期有复活节、秋收感恩节、圣诞节。
正值秋收感恩节之际，回顾一年，将感谢与荣耀归与使我们在灵肉间收获丰盛成果的父神，同时查考秋收感恩节的真正意义。



秋收感恩节与收藏节有着密切的关系。

出埃及记23章16节记载：“又要守收割节，所收的是你田间所种、劳碌得来初熟之物。并在年底收藏，要守收藏节。”收藏节起初是感谢神使谷物生长，丰获秋收的节期。收藏谷物后，向神献上秋收感恩祭，就此一年的农耕结束。
神吩咐出埃及的以色列百姓进入应许之地——迦南之后，以丰盛的收获之物献上秋收感恩祭，纪念40年旷野苦难生活。如此向引领以色列百姓的拯救之恩和神所赐秋收之福一并献上感谢。神命以色列人每年住在棚里七日，为世世代代永远的定例，这就是住棚节（利未记23章42、43节）。
住棚节是收获储藏橄榄、葡萄等地上的出产所守的感恩节期（利未记23章34至41节）。第一日为圣安息，有圣会，住棚欢乐七日，使他们世世代代知道出埃及地时曾住在棚里，第八日当有圣会，守为大拯救之日。


秋收感恩节是蕴含深奥灵意的节期。

约翰福音7章37至39节记载：节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说：“人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人，就如经上所说‘从他腹中要流出活水的江河来’。”耶稣这话是指着信他之人要受圣灵说的，那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀。
以色列人相信按照旧约时代的传统，弥赛亚将会在住棚节时降世。所以耶稣在住棚节的最后一天，高声说:“人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人，就如经上所说 ‘从他腹中要流出活水的江河来’。”晓谕百姓要得到圣灵充满。
神使因起初的人亚当悖逆而受牵连注定走向灭亡的人类认识耶稣基督，领受圣灵，得享神儿女的权柄。且又为人类预备天国，指引他们遵神旨意而活，得过常常喜乐、凡事谢恩、不住祷告的生活。并赐“祈求，就给我们；寻找，就寻见；叩门，就给我们开门”的祝福。


如今的秋收感恩节源自英国清教徒。

宗教改革运动在欧洲大陆掀起高潮时期，英国的清教徒们为持守信仰，另辟一条新的道路，漂洋过海历经艰辛来到美洲大陆，他们用第一次收获的地上出产尽心尽意向神献祭礼拜，这便成为秋收感恩节的由来。因着清教徒们始终没有丢弃信仰，殷勤耕作自力更生，神就依照种与收的法则赐福与他们。


献上秋收感恩祭之前，应参悟其灵意。

我们当称谢通过耶稣基督赐下真生命，脱离死亡的救恩，尽心尽意献上感恩祭（诗篇56篇12、13节）。同时还要精心预备礼物凭着信心乐意献上（哥林多后书9章7节）。加拉太书6章7节记载：“不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。”愿圣徒们都能献上得神喜悦的秋收感恩祭，心中所愿蒙得应允。



以色列姜哈娜宣教士

忘不掉的40年旷野生活 以色列的住棚节

将“纪念”这一标语经常挂在嘴边的以色列人，通过住棚节纪念40年旷野生活，好让儿女们能够亲身体验。例如：家人一起在棚里食宿七日。
这七日，他们左手握香橼，右手握捆定的棕榈树枝条和番石榴枝条、柳树枝条，每天按照所定程序摇动，并口说祝福话语（利未记23章40节）。上述四种植物中，左手握最重要的的香橼（etrog）的原因是为了使其最贴近人体中最重要的器官——心脏。
住棚节正值秋季，也是当地雨季将至的季节。所以带着雨量充足的祈愿，手握棕榈枝条向四方各摇三次，然后又向天和地各摇三次。以示神无处不在，聆听祂儿女祷告。
如此结束40年旷野生活，得进迦南地的犹太人，经年历守住棚节，力求不忘民族史。然而他们却再一次国亡民散，彷徨两千年之久。其因为何？
皆因他们没能认出耶稣就是神子，就是他们久盼的降世基督，反被他们钉十字架杀害。尽管如此，神还是引导他们复国重建，并为了使他们领受福音，施以无限大爱，连续不断引导以色列宣教事工。