“极限”意为“无法超越的限度”，即“能力的范围”。遇到自身能力所及之外的事，人们往往会受困于自身极限，知难而退。然而“在信的人”没有极限可言，因为靠着全知全能的神，在信的人凡事都能。那么如何才能克服自身极限？



1. 所谓自身极限是自我设定的

人为什么会有极限的感受？那是因为自己给自己划定了限度。马可福音9章23节记载：“耶稣对他说：‘你若能信，在信的人，凡事都能。’”所以要认识到自身极限与人的意念有着极深的关联，须将消极的意念转换为“在主里面，凡事都能”这样出于信心的思想。
接着要付出竭尽所能挑战自身极限的努力。当我们自觉行出装备神道、如火祷告的努力时，神便通过极大恩典与圣灵的帮助，加增我们克服极限的动力和能力。当前看起来毫无希望，但只要带着必成的信念勇于挑战时，必然仰仗全能的神帮助，超越自身极限，大得能力游刃有余。


2. 遇到极限时的反应和克服方法

离弃消极否定想法，凭信心仰赖，喜乐称谢。

消极否定的想法，即“做不到”这样属肉的意念占先，就导致灰心失望，不能超越自己。这样一来，更无法得到前进的力量。不管遇到怎样的环境，我们应该弃绝消极颓废的意念，凭信喜乐和感恩。此时神就会施恩于我们，使我们得到更新而变化。
假设两个人有着同样的梦想和目标。持定“能行”信念的人和抱有“不行”心态的人，其结果会截然不同。因为“能行”这坚定的告白便是信心的源头，是神所喜悦的，也是能够克服极限的动力。所以我们应该带着积极肯定的信念，凡事仰赖全知全能的神。
否则，灰心气馁的态度，即“不行”这样一些消极否定的意念就会变成另一种极限。遇到某种环境时，我们要及时查验是否有这样的心态和意念趁虚而入，当以喜乐和感恩竭力克服和超越。

要持定对主的深切感恩。

如今这个世界已然恶贯满盈，甚至充斥和渗入“为主身体”的教会门槛。真正爱神的牧会者必然竭力保守圣徒们不被罪恶浸染，甚至要做到舍身从神求得恩典与怜悯，使那些被罪恶所沾染的教徒能够悔罪重生。
而且我们的主愿通过与神同在的牧会者献上的中保祷告，使所有世人都能得救，得进那荣美的天国。蒙此大恩，我们的口中自然就会有“我也能得到改变”这样的信心告白。如果存有“不行”这类消极意念，其原因是心无切身感恩。
从而当我们感悟并凭信仰仗神的爱、主的爱、牧者的爱，借助更深切的感恩祈求，不断更新我们的内心，必然从神得到能力迅速促进改变。

靠如火般的祷告超越极限。

如果不住祷告的人，变化仍然缓慢，就要醒悟没有做到如火般的祷告是其要因。惟靠如火般的祷告，才能从神领受能够超越自身极限的能力。因没能做到这一点，所以常遇极限，变化缓慢。
祷告会上，如果开始时祷告恳切，进行到中途或后半部时，就重复絮语，陷入困乏或杂念当中，心生“早点结束该多好，真累”这类意念，就说明未能超越祷告的极限。
若要克服这种现象，不能仅仅停留在祷告不止的阶段，而是要给自己设定明确改变的目标，养成每天都献上如火般祷告的习惯。祷告如火和不住祷告相结合时，方能从神临到恩典与能力，并能够超越任何一种极限。
神子耶稣祷告时乃是“更加恳切，汗珠如大血点，滴在地上（路加福音22章44节）”。何况作为凡人的我们，应该怎样祷告呢？路加福音18章中耶稣设不义之官的比喻，为的是要我们常常祷告，不可灰心，直到蒙神应允。
如果不能献上如火般的祷告，要认识到是缺乏渴慕之心造成的。真正渴慕的人，自然尽心、尽性、尽意、尽力，带着迫切的心，为了得到改变而如火祷告。当我们凭借祷告努力发现自我时，查验人肺腑心肠的神，就赐下悟性，使我们能够发现自我。因此当我们祷告如火，凭信而行，必然每天都能体验得到更新变化的喜悦和幸福。