神喜悦的“灵心”，与其相对的是“肉心”，通过四个方面予以区分。望圣徒们借以查验自身内心，衡量成就“灵心”的程度。


退让的心与争胜的心

在这里“退让的心”不是指避重就轻敷衍躲闪，或逃避责任推诿了事的非真理之心。而是指谦逊礼让而不炫耀卖弄，不在自身立场傲持真理、不求功利的心。这也是竭力做到体贴他人感受，在真理里面力求与人和睦相处的无用仆人之心。因为乐于服侍，所以内心平安幸福。
相反若抱有“争胜的心”，就会追名逐利，总想高人一等，喜欢受人称许。喜爱得人称赞和认可，是因为自认为自身辛劳应得赞许，成绩值得标榜。然而具备真正虚己谦卑之心的人，即使所付劳苦再多，也视为自身义务与本分，反以炫耀为耻。
与此不同，有的人因缺乏自信，无力承当，就退缩避让。或许他们会说自己毫无争胜炫耀之心。其实不然，一旦觉得自己有一技之长或自视功高，“肉心”便会裸露。当遇到不遂人愿的事情，深藏内心的“肉”的根本属性，表露为不满、委屈，以及打破和睦。所以即使是自以为义的事，我们也当充分考虑时间和场所等多方因素，坚持与否要分清环境。


体谅的心与主观的心

“体谅的心”是指视他人良、善之心。不忌人错，会得其真心，体谅其身不由己的苦衷。虽有缺欠，但相信神若施恩必能得到改变，惟愿诚心安慰和帮助，促其再接再厉做成善工。如此当我们善意地体谅他人时，对方也会敞开心扉，坦诚相交。
人与人之间产生误解、分歧和过节，都是因为互不体谅所致。持定自身立场和观点，只知为己着想，便不能理解别人。我们必须承认每个人的信心大小不同，成长环境、学识、能力和品性各异，正如自己不完全一样，对方或许也不完全。
具备“灵心”的人在任何事上都会站在他人立场体贴、谅解，所以能够做到心思良善，遮掩他人过错。用真理的标尺衡量对方以先，其内心伤痛就已感同身受，心怀怜悯，愿与其分担哀恸。
若是觉得别人处处为难苦待自己，是因为没能在对方立场上思量的缘故。固执自身立场，往往会心生苦毒、委屈，若在对方立场体谅理解，就不会有伤感情绪，不会失去平安。即使身处熬炼当中，也能在凡事上善意理解，为成就“灵心”不断付出努力的过程，才能由衷感悟神的心意与慈爱，成为名副其实的蒙福主人公。


坦承的心与辩白的心

具备“灵心”的人，当别人对其劝勉或指点、责备时，会勇于承认自身缺欠和过错。不仅是来自长辈或上司的责言，即便是同事的劝勉、年幼小孩子的纠责，也能感恩领受，毫无不悦之感。善意地理解所言都是为自己着想，所以心里只有感激之情。即或责言不当，也会虚心听取，借机查验自己。以期行事为人力求完善，以防引起别人不解。
相反“肉心”满腹的人，面对他人的劝勉、指点、责备，不肯承认自身过错，一味狡辩推脱。认定指责自己的人认识有误，满心委屈、不满。
故此对他人指责或劝勉，必须先确定对方信心大小和心胸宽广程度。
具备“灵心”的人，对他人的优点和成绩会予以认可。但抱有“肉心”的人却以自身衡量标准审视别人，虽然信心较小的人已经倾尽全力，其结果还是被责不够完美，得不到承认。而且嫉妒之心尤重，看到能力不如自己的同事受到称赞表扬，就搜刮浮想同事的弱点空缺，拒不承认其优秀之处。
反之具备“灵心”的人则祈盼人人通达蒙福。欣赏他人小小的优点，诚心祝福能够取长补短，不断得到更新变化。


不变的心与善变的心

具备“灵心”的人懂得知恩图报，而且感恩之心永不改变。恩泽时刻不忘，竭力寻机思报，受人滴水之恩，当以涌泉相报。从不说：“我是仁至义尽，不再欠什么了！”不管在喜乐充满时，还是遇困熬炼时，感恩一如既往，爱主行善不止。
相反内存“肉心”的人，亦知感恩，虽也图报，但其心意和言行会随利而变。起初或许能自觉以喜乐和感恩之心履行定意之事，但时间一长便会逐渐变得勉强。不然会因根本不履行定意之事，或向神许愿没有兑现之故，遭受熬炼，甚至陷入试探患难。
拥有“灵心”的人，在追随榜样方面，也会自始至终。以所追随的导师为标杆，竭力造就灵心。因目标明确，自然言行举止也会日趋良善荣美。
是否借口渴慕属灵之事，毫不虚心谦让，而是事事争强好胜，享受事事占先，处处居首的荣耀感；是否从不体贴他人感受，因狭隘自私的意念，使人为难痛苦；是否因听到责言而抱屈怀怨，不服也不领受，狡辩推脱；是否见利忘义，感恩报恩的初衷受到影响，变质更改。希望圣徒们自我查验。