当我们接待耶稣基督，领受了所赐的圣灵，我们的名字就会记录在天国生命册上，成为神的儿女。
从此开始积累主新妇的资格，以求报答那藉着十字架的大爱开辟救恩之路的主。
因为复活升天的主，为得神儿女权柄的圣徒们预备天国居所以后，将从天降临到空中，迎接成就圣洁善美心灵的新妇。

“亲爱的弟兄啊，你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主。”（彼得后书3章14节）

“要用水藉着道把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。”（以弗所书5章26、27节）

如何才能成为无瑕疵、无玷污、无缺欠、无皱纹的圣洁善美主新妇？下面一起来分享其中蕴含的属灵意义。



无瑕疵

如果一个出席教会的人酗酒闹事、谎言欺诈，或生活作风放荡不羁，必会遭不信的外邦人谴责。
如此“瑕疵”所指明显的劣根性。也就是表露在外的言行中有悖于真理的部分。可见自接待主以后，脱去旧习，认真聆听、装备、遵行神道是关键。
“瑕疵”还意味着遗留的疤痕。信主之前在神以及人前犯下了较重的罪愆，接待主认罪悔过之后，仍会留有余痕。并且接待主以后行情欲之事（加拉太书5章19至21节）的人，即便痛悔过，也仍会留下疤痕一样的劣迹。虽不会因这劣迹而失去救恩，但这毕竟是影响进入更美好天国居所的因素，所以此类情况必须比别人付出更多努力。
除此之外，缺欠部分也属于“瑕疵”范畴。人在成长过程中本该经历眼见、耳闻、感受、实践这一系列过程，但如果非正常经历或忽略其中某个阶段，一般会造成肉体的空缺。这类情况唯有彻底发现并正视自身缺欠，领受、感悟、遵行真理时方能得以补充。


无玷污

“玷污”所指内里的罪性，以及因这罪性所表露的一切行为。就像人工手段去掉脸上的黑头，在紫外线的照射下，黑头又会重新长出来一样，罪性接触到世俗便会死灰复燃。即使有认罪痛悔的经历，但在还未完全除净罪性这恶根的状态下，一旦接触到俗世的环境，就有可能再一次犯罪。所以直至心中确信坚立要不断努力除掉罪性，这是关键。
根除罪性首先要离弃的是虚假、奸诈、憎恨、嫉妒、忌恨、奸淫等显而易见的恶。然后要离弃的是自行打造自我为义的良心的恶，必须无条件及时离弃所发现的有悖于神道的非真理。难以自我发现的人本性里面的恶，则可以借助熬炼，靠神恩典发现并离弃。


无缺欠

“缺欠”意指微小却能发现的肉体的空缺。首先是在品格或性情方面的空缺。性格积极外向的人，即便离弃了骄傲或炫耀的属性，其做事积极活跃的态度，也有可能给人以张扬显露的印象。
还有因成长过程中缺乏经历或经验而造成的空缺。从小在主内长大，成就灵心的人，不曾与世俗为伴，缺欠属肉方面的经历，心中不容易理解和包容他人。这种情况虽不是罪，但也会留下缺口引发人的议论和判断。所以连这些部分都弃净才称得上是完全。


无皱纹

“皱纹”所指在真理里面自行打造的认知模式，即善的框框、真理的框框。比如公司社长有职员培训结束后全体会餐的提议，这时常务却辞让说：“得到这么好的学习机会，已经非常满足，会餐！就免了吧！”或者当社长说：“里脊、牛排随便点，今天大家尽情享受！”常务却客套说：“有排骨汤就足够了，大家说是不是？” 或许常务是出于好心，自以为此举为善，但他却没有觉察到社长的深层用意，也没有考虑到职员们可以借着聚餐，释放心理压力，增长工作热情的作用。
有些情况下自身意念还会阻断蒙神赐福的机会。“体贴他人”这一善的自意，反而引来阻隔祝福的结局。唯有破碎善的这些框框，才能进深至神所喜悦的更深层次善的阶段、属灵境界。
另外还有生活中不知不觉形成的“肉”的痕纹。性格内向温和的人，因寡言少语不擅表现自己，所以有时会让人琢磨不透。当然这样的性情，一旦进深属灵阶段，全灵境界，神便使其得到升华，变得更加柔和、细腻，为主所用。
帖撒罗尼迦前书5章23节：“愿赐平安的神亲自使你们全然成圣。又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。”照此经文，我们务必要全然成圣无可指摘，欢喜迎接主基督的再临。