‘“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”这句古训借树欲静，而风吹不止为喻，实叹人子欲孝敬双亲时，而父母皆已亡故。子女为父母所生养，若无父母，子女何来。那么孝奉父母之人所得的福分是什么？何为真孝？



路得是摩押地的外邦女子，嫁给从以色列逃避饥荒寄居到摩押地的犹大伯利恒人，年纪轻轻就丧夫守寡，且膝下无子。从肉体的角度而言，她的人生可谓曲折坎坷。
担负养家义务的男人相继离世，只剩婆婆拿俄米和嫂子俄珥巴、路得三个无依无靠的柔弱女子。于是，一天婆婆决定让两个儿妇各回自己的娘家寻找活路，自己要回故土犹大地去。但路得却舍不得婆婆拿俄米，执意跟随。
嫂子俄珥巴与婆婆亲嘴相别回了自己的娘家，但路得决定永远跟随婆婆。因她深爱自己的婆婆，放弃自身幸福，定意尽到儿妇的本分。不仅如此，路得还具备了从婆婆那里领受的对神的信仰。在路得记1章16、17节记载着她感人的告白：

“不要催我回去不跟随你。
你往哪里去，我也往那里去；
你在哪里住宿，我也在那里住宿；
你的国就是我的国，
你的神就是我的神。
你在哪里死，我也在那里死，也葬在那里。
除非死能使你我相离，
不然，愿耶和华重重地降罚与我。”

路得虽是外邦女子，但神喜悦她对婆婆不忘本分的孝行，赐福与她。使她按照以色列的风俗与丈夫亲族中的大财主结合，得以和婆婆一起度过幸福余生。而且因后代中出了大卫，更是得享列入耶稣族谱的荣耀。
出埃及记20章12节：“当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。”这并不是单指肉体的生命长寿，而是意味着孝敬父母者，必得灵魂兴盛、凡事兴盛、身体健壮之福，时刻蒙神保守。不会遭致意外、事故、灾祸，家庭、工作、事业祝福满溢，万事通达。得这福分的人正是路得。


“孝敬”就是谨遵长辈意愿顺从行事，恭恭敬敬恪尽服侍之理。正如在以弗所书6章1节所记载：“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。”神赐“当孝敬父母”这一诫命旨在要我们在神教导的真理当中孝敬父母。

一味地服从父母吩咐，反倒背了神的教训，这称不上真正的孝敬。主日理应到教会礼拜，但父母却发话说：“今天不要去教会，难得家人一起聚一聚。”遇到这种情况当怎样做呢？如果为了取悦父母，顺从其吩咐，就等于是干犯主日，走灭亡之路，这不能说是尽孝道。或许一时讨得父母欢心，但结局却是落入不灭的地狱之火，这怎能说是爱父母。
历代志下15章16节记载：“亚撒王贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，捣得粉碎，烧在汲沦溪边。”尊为一国之母的太后供奉偶像与神为仇，不仅害了她自己，恐怕连百姓也会随她奉拜虚妄的偶像，全民自取灭亡。
所以亚撒王没有因为玛迦太后是自己的祖母就一味地服从、迁就，任其所为。而是公然贬了她太后的位，促其从罪中回转，同时也给百姓树立警戒之心。


真正的孝道是引领生养自己的父母蒙得救恩，具备进入天国的资格。进一步在父母心中培植信心，使他们努力进入更美好的天国，以圣爱之举让父母得享欢欣幸福。

有没有因年迈的父母说话不着边际、不合逻辑，就在语气和行为上显出不耐烦或无视的态度呢？尽管两代人因存有代沟或受教、思维方式有别，生活中免不了遇到一些矛盾、分歧。即便持有不同想法和见解，也要先尊重父母的意愿。就算自己的想法更正确更有效，只要父母之见没有违背真理之道，就要懂得恭让父母。也有人强辩疏离父母是因父母不曾为其付出过什么。然而我们圣徒要明白孝敬生养之恩的父母是做人最基本的道理。

- 摘自李载禄牧师著作《神的法度》（主题证道集十诫篇）