为纪念耶稣登山宝训建造的“八福堂”


耶稣在山上传讲的珍贵信息被称之为“登山宝训”。其中“八福”是向着如同云雾转瞬即逝的世间众人晓悟何为永恒的福份，即得进天国的真福。望此信息成为渴慕进入神宝座所在的新耶路撒冷圣城的圣徒们衡量信仰水准的指标。下面一起来查考有关“八福”信息。



“虚心的人有福了，因为天国是他们的。”（马太福音5章3节）

虚心的意思是心里贫穷；没有自尊、骄傲、私欲、贪婪等恶。虚心的人容易接受福音，而且信主以后也分外爱慕属灵的事，借助神的能力快速得到改变。
若想成为虚心的人，必须离弃肉体的情欲、眼目的情欲、今生的骄傲。时常凭着神的道去发现心里的恶，用火热的祷告，脱去罪恶，打造孩子般纯真的情怀。这样才能得享真实永恒的福份，即天国的美福。


“哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。”（马太福音5章4节）

“哀恸”是指为神的国和神的义作出的属灵的哀恸，并不是悲痛和贪欲所致的哀恸。属灵的哀恸源于属灵的爱。正是发现心里隐存的罪，或者有负于使命而反省时的悔悟之哀恸；为主内肢体和众灵魂的救恩所担负的哀恸。这样哀恸的人，神必使他所需一切丰足，天国奖赏垒砌。


“温柔的人有福了，因为他们必承受地土。”（马太福音5章5节）

具备属灵温柔的人，其心虽如棉絮般柔顺，但又在真理里面不失刚强、壮胆。因良善温和的心兼备德行，对他人的过失予以理解和宽容，使许许多多人依偎其中得享安歇与平安。因着引领众人得救的功劳，在天国承受相应的广阔的地业。


“饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。”（马太福音5章6节）

“义”是指遵从神道，即谨守遵行本为真理的神言。若想成就“义”，须像饥渴难耐的人渴求食物或水那样渴慕神道。即解决灵里的饥渴，必须吃、喝耶稣的肉和血。
这意味着认真聆听神言，将这灵粮消化吸收，并谨守其道。若带着饥渴慕义的迫切，坚持以神道为粮，谨遵真理而行，必能成就毫无非真理的圣洁灵心。这正是神赐予饥渴慕义之人的福份——灵里饱足。


“怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。”（马太福音5章7节）

即使有人无故恶待自己，也能做到理解和宽恕，甚至将其感化引入正道，这样的胸怀即为怜恤之心。因没有先考虑自己的立场、体贴自己的意思，而是凡事站在他人立场思考问题，所以能够理解、包容并施人怜恤。
怜恤人的心表现为多种形态，可区分为宽容、惩戒、周济等方式。怜恤人的神也赦免其过犯，并施以怜悯。


“清心的人有福了，因为他们必得见神。”（马太福音5章8节）

“清心”是指内心神圣而清洁的状态，而并非指那些凭自身具备的学识和教养，装腔作势故作圣洁的人。当我们努力弃罪，聆听并遵守神的教导，用真理不断填充内心，我们的心灵也会逐渐变得洁净。为此必须具备自身遵行神道的强烈意志和努力。此经文中“得见神”不单是指看到形像，而是意味着从神蒙得应允、经历并体验永活真神的所有现象。


“使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子。”（马太福音5章9节）

舍己为人，甚至可以不惜舍命，这就是“和睦”所蕴含的灵意。推倒罪墙，与神成就和睦；脱去憎恨等非真理，成就自身和睦时，方能做到真正使人和睦。
当我们在凡事上舍己为人，一切恶事都禁戒不作时，才能使人和睦，得称神之子。进而同受耶稣所具备的属灵权柄和能力（马太福音10章1节）。即进入天国神的宝座所在的新耶路撒冷圣城，永享神真儿女的尊贵和荣耀。


“为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。”（马太福音5章10节）

努力遵神教导只行真理的人，难免会遭遇逼迫（提摩太后书3章12节）。光明能使黑暗消退，同样信主的圣徒越多，仇敌魔鬼、撒但的领域就会越发缩小。所以仇敌魔鬼、撒但唆使属黑暗的那些世俗的人，逼迫属光明的圣徒们，迫使他们背弃主道远离神。
为主名受逼迫的人，之所以反倒欢喜、快乐，就是因为确信将来在天上承受的赏赐是大的。通过受逼迫的经历，能够助长信心，以至成就全备的信仰，进入更美的天国居所。

_摘自李载禄牧师的著作《追求真福的人》