神造起初的人亚当和夏娃，并赐福与他们。通过查考这祝福中治理和管理之权柄的灵意，恢复失去的神之形像，治理和管理己心，做一个真正蒙福的主人公。



◈ 治理这地，管理地上各样活物。

造物主神用尘土造人，给他吹入生气，他就成了有灵的活人。而且又创设富饶的伊甸园，将他安置在那里，使其享尽作神儿女的权柄和祝福。神传授一切知识和能力，使他管理和把守伊甸园，甚至把地球上所有一切都交与他治理和管理。
创世记1章28节中详细记载神给祂所造的人赐下的祝福。第一个福是“要生养众多，遍满地面”。照此亚当和神赐他作配偶的夏娃一起，在伊甸园里生养了许许多多的子女，蒙得生养众多，遍满地面的祝福。
第二个福是“治理这地”。神赐人伊甸园和地球为业，作为万物之灵长治理和把守。第三个福就是“管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物”。神赐亚当智慧和能力，祝福他为万物的灵长，可与所有的动物沟通，并管理它们。
如此神使人治理“这地”，即伊甸园和地球，管理其中所有活物，其实还有另外一种原因。那就是因为神在伊甸园所属的第二层天里允准并预置了邪灵驻留的空间。
属光领域的伊甸园和黑暗领域毗邻在一起。神为耕作人类的计划，经六日创造天地万物，当神在第一日说“要有光”，光明和黑暗便分开，然后神按照计划释放了被关在无底坑的路西弗及部分邪灵，并于第二日在伊甸的东边预备一处空间供牠们驻留。
在天地创造第六日，神创造人类始祖亚当，并赐他“治理这地，管理一切活物”的权柄。就是赐福与他，使他成为万物之灵长，把守伊甸园和地球不被邪灵侵犯，尽享神儿女的权柄。


◈ 用真理治理属灵的田地——心田。

创世记2章16、17节记载：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，”紧接着神警告说：“你吃的日子必定死。”因为“分别善恶的树”象征神的主权。
起初的人亚当在伊甸园顺从神的吩咐时，能够治理这地，管理地上所有活物。然而当他偷吃善恶果后，一切都改变了。因为他没能守住己心，犯下悖逆的罪，从而被神逐出伊甸园，在被咒诅的这地上生活，汗流满面才得糊口。按照“罪的工价乃是死”的灵界法则，最终面对死亡。
反过来这也意味着若能谨遵神道治理和管理己心，便能恢复神赐予人类的所有福份。马太福音13章告诉我们，在属灵上“地”预表的是用尘土所造的人心。从而各人将自己的心田开垦为好土，便意味着征服和治理属灵的地。
心中未能开垦为好土的比例越多，越难以自觉管理己心。只要心中有肉体的属性残留，就不能算是完全征服、治理了己心，因为即使是一点点的肉的属性也会导致内心变质。
当我们完全征服和治理自己的内心，便能在这罪恶的世界度过常常得胜的生活，且能随时保守自己。相反未能征服和治理己心的人，一旦遭遇世俗的诱惑和困境，心意便被其所夺，被世俗的黑暗所辖制。只要查验自己对定意要做的事力行了多少，便能知晓自己征服和治理己心的程度。故此，唯有拣出自身心田中的石头，找到并连根拔除心田里的荆棘藤蔓时，神说“治理这地”的福份才能临到。


◈ 填满爱来管理内心。

等我们征服和治理内心后，又该如何管理呢？比如：除净心中恨恶的过程属于征服环节；不断将爱填充在心里的过程是治理环节；全然填满则意味着达到了用爱管理的境界。进入这般境界的人，毫无属肉的意念，所以能清晰听到圣灵的声音，得到圣灵的引导。
腓立比书2章13节：“因为你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。”照此神感动我们立定心志，引导我们成就祂的美意。就是连神深奥的事也参透的圣灵，用声音和感动作工，引导我们直至通达的道路。
无论是谁，只要征服了己心，就等于脱去了所有的非真理，从而能够保守己心。进一步，当我们能够用美德与爱治理并管理己心时，不但恶者无法加害，众人会由衷折服，并能得到周围人的称颂。愿圣徒们都能进深“征服、治理、管理己心”的境界，尽享神儿女当得的权柄和祝福。