与耶稣同钉十字架，临死前悔改得救进入乐园的一旁强盗的信心与满怀天国盼望，告白“我天天冒死”，倾注生命尽忠，进入新耶路撒冷的使徒保罗的信心有着怎样悬殊的差别？

圣经中记载耶稣称赞迦南妇人“你的信心是大的”（马太福音15章28节），也责备门徒“你们的信心小”（马太福音17章20节）。可见信心有大小之分，对此在罗马书12章3节记载：“……要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。”

“信心”是神白白所赐的宝贝，属灵信心根据各人遵行神道的程度相应临身。就像登楼梯需逐阶而上，属灵的信心也需逐日成长，达到神所喜悦的“满有基督长成的身量”。

自身信心究竟有多大？信心的大小可分多个阶段说明，下面以李载禄牧师的著作《信心的大小》内容为依据查考信心各阶段，希望圣徒们能够查验自身信心。




第一阶段——配蒙救恩的信心

听到福音打开心门，承认自己是罪人，悔改自身过犯，罪得赦免的人，神差遣圣灵内住他心里。圣灵是神所赐与接待耶稣基督得神儿女权柄之人的凭据（林后1章21、22节）。

领受圣灵蒙得救恩的神之儿女，其名字将被记录在天国生命册上，从而成为天上的国民。这就是配蒙救恩的信心。耶稣受十字架处刑时，在一旁同钉十字架、接待耶稣的强盗的信心正是处于这一阶段（路加福音23章39至43节）。


第二阶段——努力行道的信心

人一旦接待耶稣基督，领受了所赐的圣灵，就会更加积极参加礼拜，聆听并装备神道，努力谨守遵行。然而因还未达到从心里领悟并遵行神旨意的境界，所以难免会认为信仰道路艰辛难走。

故此需要凭借祷告之力，自觉地努力行道。在这一阶段必须谨记的是：不可因行道无力就沮丧或半途而废。因为只有努力不怠时圣灵才会相助，神才会赐下恩典与能力，引导至具备行道之力的阶段。


第三阶段——具备行道能力的信心

在这一阶段能够做到领悟神旨意，从心底里乐意顺从遵行。自觉遵行神道变得生活化，信仰生活安定稳妥。

达到这样的信仰阶段，不仅不会在行为即情欲的事上犯罪，就连意念即肉体的事上犯的罪，也会努力离弃，直到弃绝心中的罪性。

即使在这信心的三阶段心里也会隐存矛盾。虽说领悟神旨竭力顺从，但因心中还有罪性残余之故，两心相争。经过这一阶段，待大部分罪性得以脱去，遵行神言就不再受阻。

成就了信心三阶段60%以上，就可以称立在“信心的磐石”上（马太福音7章24、25节）。

即便坚立在磐石信心阶段，爱神的人仍会打那美好的仗，竭力模成主心（提摩太后书4章7节）。为除去净尽隐藏在内心深处的恶根，必须向神呼求祷告，迫切仰赖。

然而许多圣徒长时间停留在三阶段的原因究竟是什么呢？其实就是因为停止了弃罪的努力。为了及时攻破这样的原地踏步现象，必须破碎“我已经成就了某种境界”等灵里的骄傲和惰性。


第四阶段——爱神至上的信心

爱神至上的人必然弃净神厌恶的罪，甚至一切恶的痕迹，直至打造圣洁的心灵。在这一阶段会经常显出蒙神喜爱的凭据。所以越是模成本为灵的神心的人，越能在圣工中彰显神的大能，荣耀主名。

而且又具备凡事上乐于服侍、谦卑体贴他人的胸怀，日常生活中的一言一行都散发善美馨香。这馨香之气不仅能感染周围人，还能感动天上的神，在凡事上常伴应允和祝福。


第五阶段——讨神喜悦的信心

这是因至爱神之故，超越全然顺从的阶段，能够做到感悟神深奥心意和旨意，诚然顺服，讨神喜悦的境界。即便神吩咐人的能力所不及的事情，也会遵神旨意惟有“是”和“阿们”，倾尽生命顺从到底。

并且积累无数祷告，彰显奇事神迹、权能，全家尽忠，完全胜任自身担负的使命，在各个领域都能担当高于自身所得的使命。神造人类正是旨在得到这样的真儿女。

达到信心五阶段即充足信心的人，因其所思所想、言行举止甚合神心意，凡事上讨神喜悦，所以凡其所求，神即刻应允，甚至连心怀的愿望都应允。因神预知他何时需要什么，就事先预备，适时供给。



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