“歌颂那自古驾行在诸天以上的主。他发出声音，是极大的声音。”（诗篇68章33节）
太初的神究竟是以怎样的样式独居？太初的神没有任何形像，以含着极大声音的玲珑透亮的光运行在全宇宙中（约翰福音1章1节、约翰一书1章5节）。用祂元本的光与声音治理并独居于广袤无际的宇宙空间。神为了得到永远分享爱与被爱的幸福，立定耕作人类的计划，分离为圣父、圣子、圣灵三位一体神。
并在某一个时段三位一体神创造了地球，正是发出元本的声音创造了天地万物（创世记1章1至26节）。因此所有被造物都能听到圣父、圣子、圣灵三位一体神超越时空发出的元本的声音，即刻顺从。
路加福音18章中记载通过耶稣发出的元本声音，瞎子凭信心蒙得应允的奇事。那么快速蒙神应允的秘诀是什么？






要从内心仰赖。

耶稣周游各城各乡传道，宣讲神国的福音，彰显神迹显明了神道。不能行走的人起来蹦跳、麻风病得到医治、瞎子睁眼、哑巴开口、聋子听见、污鬼离身等各类疾病和软弱得到医治。
这消息一传十十传百，凡耶稣所到之处都有许许多多的人闻讯从四面八方聚集。有一天，当耶稣将近耶利哥的时候，有一个瞎子坐在路旁讨饭。听人说拿撒勒人耶稣经过，就毫不犹豫地呼叫说：
“大卫的子孙耶稣啊，可怜我吧！”
他呼叫是因为他确信耶稣正是能够使自己看不见的眼睛明亮的人。而且呼叫“大卫的子孙耶稣啊”也是他对耶稣就是预言将要来的弥赛亚的信心告白。因为当时凡以色列百姓都熟知弥赛亚将要从大卫的子孙出来的预言。



要按照公义切切呼求。

人类的始祖亚当摘吃善恶果之前，人不必辛苦劳作也能靠神所赐的无忧无虑地生活。但自从违背神道，偷吃善恶果后，罪便进入到人心里，顷刻间沦落为属血气之人。从那时候起人被驱逐到这地上，必须汗流满面才得糊口（创世记讲解3章19节）。这就是神所拟立的公义之法则，故此人类为了从神蒙得应允必须付出流汗的辛劳。
属灵上意味着祷告必须要尽心、尽意、尽赤诚迫切呼求，才能蒙神应允。就像雅各在雅博渡口与神的使者“摔跤”，祷告迫切至扭了大腿窝（创世记32章24至30节）一样、以利亚先知屈身在地，将脸伏在两膝之中，向神切求，直到神降雨止息持续三年半的大干旱一样（列王纪上18章42至46节），当我们尽心、尽意、尽力，带着信心和爱心，专心迫切呼求祷告时才能感动神，迅速从神蒙得应允。


要具备不变的充足的信心。

看到有瞎子大声呼叫，在前头走的人就责备他，不许他作声。但他没有因此伤心沮丧，反而越发大声喊叫。因为他确信遇见耶稣必能开眼得见光明，所以任人说什么也不能放弃那个机会。
听到他的呼声耶稣站住，吩咐把他领过来。如此伴随不为困难所惧，不屈不挠，恳切呼求祷告的行为时，才能蒙得应允。
在马太福音15章里出现的迦南妇人因弃掉自己所有自尊心彻底降卑而蒙主应允。然而恰恰有些人带着重大难题来到神面前，却做不到全心全意仰赖神；甚至因一些琐事伤心，离神而去。




要有“丢下衣服”的顺从之举。

在马可福音10章中也记载着讨饭的瞎子巴底买听人说耶稣经过，便大声喊着恳切祈求耶稣。耶稣就站住，吩咐人叫过他来，瞎子就丢下衣服，跳起来，走到耶稣那里。
在此“衣服”属灵上意味着自尊、骄傲等一切肮脏污秽的非真理之心。蕴含着为了来到圣洁的神面前，必须先脱去鄙陋、脏烂、腐臭的一切罪恶之意。
等瞎子近前来，耶稣对他说：“要我为你作什么？”瞎子坦然求告说：“拉波尼，我要能看见（“拉波尼”就是“夫子”）。”于是耶稣说：“你去吧！你的信救了你了。”那瞎子便立刻看见。
如今我们当信靠耶稣基督，彻底悔改圣灵点悟的罪，毫不迟疑地顺从圣灵的声音。势必具备合乎神公义的资格，当“要我为你作什么？”这元本声音发出时，坦然表白自己心灵所愿，迅速蒙得应允。



-摘自《发出元本的声音！》第八章“要我为你作什么？”中



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