Q 长久以来我一直认为静静默祷才是基督徒敬虔、圣洁的样式。但阅读圣经的过程中我了解到祷告时需要呼求的道理。那么究竟为何要呼求祷告呢？

A 在耶利米书33章3节，神承诺说：“你求告我，我就应允你，并将你所不知道、又大又难的事指示你。”“求告”在韩文圣经中为“呼求”，神之所吩咐我们呼求祷告，是因为只有向神呼求，我们才能在祷告时不受杂念或疲乏、困倦搅扰，得以向神献上由衷的祷告。

当然礼拜前做预备祷告或深夜在家中祷告时，则需要静静地祷告，避免影响到身边的人或街坊邻舍。如果不是这类情况，呼求祷告是神的旨意。


神悦纳、应允呼求的祷告

通过路加福音22章44节，我们可以得知耶稣呼求祷告的情形。能使汗珠如大血点滴在地上，这样的祷告该有多么迫切呢？

除了耶稣以外，圣经中还有很多古人先知向神呼求的记载。当摩西、撒母耳、司提反等古人先知恳切向神呼求时，神应允了他们（出埃及记15章22至25节；民数记12章；撒母耳记上7章7至10节；使徒行转7章54至60节）。

已经身无气息的撒勒法寡妇的儿子，借着以利亚向耶和华求告得以复活（列王纪上17章17至24节）；被吞进大鱼腹中的约拿，也是凭借向神呼求祷告，才得到拯救（约拿书2章）；瞎子巴底买大声呼喊耶稣的结果，得蒙开眼的祝福（马可福音10章46至52节）。

“呼求祷告”是带着迫切之心，大声向神祈求之意。借着呼求祷告可以得到圣灵充满，仇敌魔鬼、撒但的势力蒙羞退后。所求能够蒙得应允，甚至能经历属灵的事。那时我们才能成为真正耶稣基督的见证人，以至彰显圣灵的权能。


呼求祷告是符合神法则的蒙允秘诀

因起初的人亚当偷吃了善恶果，人类受到咒诅，必须终身劳苦流汗才得吃的（创世记3章17至19节）。尽管因着主耶稣的复活，人类从一切咒诅中得以释放，但只要人类披戴着这终将朽坏的肉体一天，就必须要汗流满面才得糊口。所以经上说“若有人不肯作工，就不可吃饭。”（帖撒罗尼加后书3章10节）从而我们祷告必须要呼求。

还有一点我们必须要铭记于心。神查验我们的肺腑心肠，然而天使却不知道，所以祷告时必须要开口出声祷告。因为天使需要听到那祷告内容，将祷告馨香传达给天使长，然后由天使长将收集到的祷告馨香盛装在神宝座周围的祷告香炉里。即当我们呼求祷告时，其祷告馨香才会上达到神的宝座，从而蒙得神的应允。


“进到内屋祷告”之灵意

或许有的人会问：在马太福音6章6节记载“你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父……。”如果是这样，我们为何非要呼求祷告。圣经中的每一节经文都是凭借圣灵的感动所记录，因此我们必须要领悟经文中蕴含的属灵含义。

圣经记载：耶稣上山整夜祷告（路加福音6章12节），清晨天未亮时到旷野祷告（马可福音 1章35节），并没有进到内屋祷告；但以理先知窗户开向耶路撒冷祷告（但以理书6章10节）；彼得上到房顶祷告（使徒行传10章9节）；使徒保罗则到圣徒祷告的地方祷告（使徒行传16章13至16节）。他们之所以这样祷告，为的就是全身心向神呼求祷告。

那么耶稣所讲“进内屋祷告”的灵意是什么呢？圣经中的“内屋”在属灵上预表着“人的内心”。就像进到隐秘、幽静的内屋关上门，便与外界隔绝一样，就是要我们在祷告时断绝一切杂乱意念和世俗的忧虑，专心恒切祷告之意。

这是当时耶稣对那些在十字路口为得人称赞，为显耀自己大声祷告的法利赛人及祭司们的警戒之言。耶稣这一教训就是告诉人们，神不听那样虚伪的祷告。也就是教导人们要献上发自内心的祷告。

所以我们祷告不能带着炫耀自己的心，而是要全身心向查验我们肺腑心肠、详细了解我们景况、能够应允我们一切所求的万有的主宰——耶和华神求告。


圣经用语 - 何为方言祷告？

神愿所有的儿女都能用圣灵的恩赐（哥林多前书12章10节）之一的方言祷告（哥林多前书14章5节）。因为用方言祷告的人是在心灵里对神讲说各样的奥秘，因此仇敌魔鬼、撒但无从搅扰，且对自身灵命的成长有极大帮助。

内住我们里面的圣灵亲自替我们向神祈求，因此我们可以靠着圣灵求自己所不知道的，在神看来我们灵里最需要的，迅速蒙得应允。得到了圣灵的充满，就可以战胜肉体的疲乏，预防或击退试探患难。

还有，圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了。所以越往灵里进深越能与神清晰交通，甚至还能预知未来的事。如此用方言祷告，不仅助长天国的盼望，信心变得充足，更能蒙得灵魂兴盛的祝福。

但只用方言祷告，我们的悟性就没有果效（哥林多前书14章14节），所以方言祷告和悟性祷告需要并行。因为方言祷告是灵在祷告，只为灵魂兴盛祈求。用悟性祷告则是先求神的国和神的义，其次求人生中遇到的种种问题，即家庭、工作、事业上的问题以及心中所愿等。希望圣徒们都能合理并行方言祷告与悟性祷告，得到属灵能力，度过得胜的信仰生活。