摩西的信心与顺从以及无私献身，使出埃及的以色列百姓体验到神的权能，历经40年的旷野生活，终于进入迦南地，在约书亚的带领下征服迦南地。
根据李载禄牧师的著作《流奶与蜜之地》内容，就此共分8讲查考了以色列的迦南征服史。希望每一位读者都能成为蒙神赐福的神儿女，全然信靠成就应许的慈爱的神，竭力争取进入最美好的天国——新耶路撒冷。





* 通过迦南地的征服与分配成就神信实的应许

以色列各支派联合起来，追随出埃及时的领袖摩西的继承人约书亚，征服了流奶与蜜之迦南地的大部分地区。并将约旦河东和河西的地，拈阄分给各支派为业（约书亚记13至21章）。这是神对亚伯拉罕所讲“……你的后裔必寄居别人的地……到了第四代，他们必回到此地……我已赐给你的后裔，从埃及河直到幼发拉底河之地。”（创世记15章13至18节）这一约言的具体实现。

约书亚召了流便人、迦得人和玛拿西半支派的人来，让他们转回到摩西在约但河东所赐他们为业之地（约书亚记22章）。因为他们把自己的家人、家畜、财物都留在约旦河东，只身渡过约旦河，照着起初的约定，他们英勇参战，直到迦南征服战结束。

流奶与蜜之迦南地的拈阄分配结束了。分得约旦河东为业的流便人、迦得人和玛拿西半支派及未分得地业的利未支派除外，其余的9个半支派分得约旦河西的迦南地，凭各自的信心攻取地业。


* 约书亚的遗言及在示剑的决断

年纪老迈的约书亚也像摩西归天家前那样，召了以色列的长老、族长、审判官，并官长来，聚集在示剑，留下他的遗言。“……你们要大大壮胆，谨守遵行写在摩西律法书上的一切话……只要照著你们到今日所行的，专靠耶和华你们的神。”（约书亚记23章6至8节）

至此，神都与约书亚同在，又恩待以色列取得惊人的胜利。应许今后只要以色列人专心爱神、遵守律例典章，就助他们击退任何强敌，赐迦南全境给他们。同时又一次警告他们，若信心退步，背弃神的约言，亲近外邦人，侍奉偶像，会遭来怎样的后果。

约书亚曾经在基利心山陈明祝福之言，在以巴路山陈明咒诅之话。就在位于这两座山之间的示剑，约书亚将以色列的众支派召聚在一起，庄严决志。约书亚带头宣告“至于我和我家，我们必定事奉耶和华。”面对这坚定不移的誓言，百姓也没有犹豫，频频响应“我们必侍奉耶和华我们的神，听从他的话。”

多次确认百姓决心后，约书亚就与百姓立约，向他们传授侍奉神所需遵守的律例典章。并取一块大石头为据，随后打发百姓各归自己的地业去了。这些事以后，约书亚正一百一十岁悄然离世（约书亚记24章）。


* 迦南征服史是我们的信仰历程

流奶与蜜之地的征服史，若用一句话概括，可以说是信心与顺从以及献身的历程。因为惟有凭信心仰望，宣告信念，身体力行时才能得相应的产业。

走干地过约旦河时，祭司们顺从神的命令，带头抬约柜踏入河水；同样耶利哥城也是百姓凭信心遵命而行时倒塌。这些事的成就，都是因着约书亚和迦勒信靠神的应许之言，誓死忠诚，全然顺从所带来的结果。

此后，各支派凭信心攻取已分得为业之地的过程中，体现了随着信仰的成熟，按照各自信心大小作工的神的旨意。

查考征服流奶与蜜之迦南地的历程，可以发现反复出现多次洁净之举。起初神呼召摩西时，为了象征性提醒摩西离弃罪恶，说“把你脚上的鞋脱下来。”又在通过摩西赐下律法时，对百姓进行了净化；面对横阻迦南地要道的约旦河，神也吩咐百姓自洁；耶利哥一战迫在眉睫的关键时刻，神还是命令百姓行割礼。

因为得圣洁的儿女是神的旨意，并且惟有圣洁才能蒙神同行（马太福音5章48节；彼得前书1章15至16节）。在这地上，为了和黑暗世界的掌权者及空中邪灵争战得胜，圣洁同样也至关重要。

我们战胜世界同样如走旷野一般，单单靠信心努力争取天国的信仰历程就如同这迦南征服史。即使遇到艰难险阻，我们也要像约书亚和迦勒一样，拥有岿然不动、完全信靠神的坚定信念。对神所赐的应许始终坚信不疑，且放胆力行，才可结出相应的果子。

所以在主里面懒惰或灰心是要不得的。如果你仰望的目的地是最美好的天国新耶路撒冷圣城，绝不能因自身缺欠或屈服困境灰心丧志、半途而废。希望大家都能效法约书亚和迦勒，信靠全知全能的神，凭信心一心顺从，无私奉献，再接再厉，勇夺“流奶与蜜之迦南地”。