耶利哥城由内、外两道城墙砌成，坚如铜墙铁壁。这是以色列百姓为了进入流奶与蜜之地——迦南，首要攻取的城邑。当以色列百姓一心顺从神的话语时，耶利哥这座迦南地最大、最古老的城，顷刻间轰然塌陷。


* 战争前夕神吩咐百姓行割礼仪式

以色列百姓过约旦河之后，在吉甲安营。这时，神吩咐以色列男子在征服耶利哥城之前行割礼。因为，以色列出埃及后在旷野漂流40年，其间所出生的以色列男子均未曾受过割礼。

割礼是将男性的阴茎包皮切除的仪式。神首次命令从亚伯拉罕受割礼，并声明凡不受割礼的男子，必从民中剪除（创世记17章10节-12节）。从此，凡以色列的男婴，出生第八日必须要受割礼。

就常识而言，临战的军人受割礼，就等于在阵前白白送死。然而，神吩咐百姓在征服耶利哥城之前，受割礼的缘由是什么呢？因为在征服迦南地之前，神要重新确证曾与以色列民所立的约。而且借以晓谕他们打胜仗的方法，因为唯独有神的同在，才能在战争中取胜。

因为在旧约时代单靠个人的努力是无法除净罪恶，于是神使他们行肉体上的“割礼”，获得神子民的印证。但在圣灵时代，即新约时代则是叫人作成心里的割礼，获得神儿女的印证。“割礼”，就属灵的意义而言，是指心里的割礼（申命记10章16节），亦即除掉心里的污秽（耶利米书4章4节）。当人按照神的吩咐“不可做的不做，该离弃的离弃，当行的行，须遵守的遵守” ，就能作成心里的割礼，以至成圣。


* 靠完全的顺从征服耶利哥城的以色列百姓

以色列百姓受完割礼，就住在营中自己的地方休养，等到痊愈，并在耶利哥的平原守了逾越节。当约书亚靠近坚如铜墙铁壁的耶利哥城的时候，神指示他以色列民攻取耶利哥的方法（约书亚记6章）。

那就是所有的兵丁每天绕城一次，六日都要如此，到第七日，要绕城七次。七个祭司手拿七个羊角走在耶和华约柜前，当祭司吹角的时候，百姓听见角声，便大声呼喊，城墙就必塌陷。

约书亚将神所指示的方法向祭司和百姓宣告，无一人抱怨，无一人说否定的话，他们就照所吩咐遵行。第七日清早，黎明时分，他们便开始绕城，到了第七次，当祭司吹起羊角时，以色列百姓齐声高喊，瞬间，城墙轰然坍塌，转眼变成一片废墟。他们之所以能够征服耶利哥城，并非因他们具有高深的谋略，或出色的战斗力，乃完全是因着神同在的大能才成的。

在这里“七”代表完全，包含着全然相信神的话语，做出完全的顺从。“百姓齐声呼喊”包含着向神呼求的灵意（耶利米书33章3节）。


* 神命毁灭耶利哥城的缘由

征服迦南的战争，对以色列百姓而言，是神的祝福，对迦南地的居民而言，乃是神公义的审判。迦南地的居民已是极其败坏堕落，到了罪大恶极的地步，他们迷拜各种偶像，甚至行自残、焚子等残忍、淫乱的祭拜仪式，遭致严厉的审判。

神将律例赐给以色列百姓时，严禁他们与兽淫合（与兽性交），以及同性苟合。这显然反映出当时败坏堕落的社会面貌（申命记27章21节；列王纪上15章12节）。以色列百姓若是与这样的迦南居民同居，势必渐渐沾染罪恶，甚至于败坏灭亡，于是神吩咐以色列百姓彻底毁灭耶利哥城。

以色列百姓将一切从耶利哥城获得战利品，一概焚烧，唯有金、银、铜铁器皿分别出来，归神为圣物。就是将在应许之地初获之物，先归给耶和华神。然而，神吩咐他们要杀尽耶利哥城中的百姓和一切牲畜。其中唯独得以存活的是那曾经帮助两名探子的妓女喇合及其家口。

神并非无缘无故命毁灭耶利哥城。神曾对那城里的人恒久忍耐，给过多次悔改的机会（创世记15章13节-16节）。然而他们不肯回转，继续犯罪，最终难免受到神的审判。


* 从艾城之战当吸取的教训

攻取艾城前夕，窥探艾城的探子低估了艾城的规模，汇报说只要两三千人上去，轻而易举就能攻取艾城。于是约书亚在没有求问神的情况下，急于攻城，最终以以色列的惨败而收场（民数记7章）。

约书亚和以色列的众长老一同向神悔改、祷告，神便告诉他们失败的原因——神曾吩咐他们：从耶利哥城获取的一切战利品，都要归入耶和华殿的库中。然而，一个叫亚干的人私藏了一件美好的示拿衣服、二百舍客勒银子、一条重五十舍客勒的金子。于是约书亚将亚干私藏的赃物，以及连他一切眷属和牲畜，乃至一切所有的都带到亚割谷，容以色列众人用石头打死他，将石头扔在其上，又用火焚烧他所有的，并在亚干身上堆成一大堆石头，直存到今日。此处便是咒诅之地——亚割谷。

亚干所犯的罪并非单纯的偷盗，他偷取的是已经归神为圣的圣物，这是他不信神，对神轻忽怠慢的明证。当以色列人解除了罪的问题之后，神指示约书亚能从艾城的战斗中获胜的方法。以色列再一次通过神的帮助，顺利征服了艾城（约书亚记8章）。

从这一事件中我们可以得知，尽管以色列百姓切愿早日征服迦南地，然而神希望他们事先能够远离罪恶，自洁成圣。从以色列人在艾城的战败中，我们当吸取的教训是：凡事先行的，就是分辨神的旨意。

无论大事小事，我们都要求问神的旨意，以谦卑的心求神的能力。并且洁净内心，以致得到圣灵的主管，分辨神的旨意，谨守遵行，方能多结善果。