每当以色列百姓遭遇困境，神便通过摩西彰显权能，使他们能够拥有信心。那是因为出埃及的以色列百姓要进入流奶与蜜之迦南美地，需要全体以色列百姓的信心，而不是单单摩西一人的信心。





* 出埃及一年多才抵达加低斯巴尼亚。

以色列百姓跟随带领他们出埃及的领袖摩西，过红海抵达西奈山与神立约之后，领受律法建造了帐幕（出埃及记12至40章）。接着，据民数记所记载：为了离开西奈山迁移到流奶与蜜之地，摩西遵照神的吩咐数算人口，划分了十二个支派。摩西与以色列百姓一同守了神所定的逾越节，当云彩从法柜的帐幕收上去后，他们离开了西奈山（民数记1至10章）。

起程不久，以色列百姓就口出恶言埋怨摩西，抱怨食物单一，只有吗哪没有鱼、肉。当摩西为此向神祷告祈求时，神赐下鹌鹑作他们的肉食，并立七十名长老，分担摩西的担子。另外，因摩西娶了古实女子为妻，米利暗和亚伦毁谤他时，神保障摩西说：“摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。”经过诸多事件后，摩西和以色列百姓出埃及过一年多才抵达了迦南地的边缘——加低斯巴尼亚（民数记11至12章）。


* 十二探子窥探迦南地事件及百姓的怨言。

民数记13章记载着，摩西遵照神的旨意，从十二支派各选一名，打发他们窥探迦南地。过了四十日，窥探迦南地的人回来说：迦南地果然是流奶与蜜之地。然而住在那地的亚衲族人都身量高大，就像伟人（在希腊语译为“巨人”）的后裔。

在十二探子中，有十名只看现状，沮丧地报告了否定的结论。断定因迦南百姓比以色列人强壮，毫无胜算的可能。只有约书亚和迦勒说了信心的告白。

民数记14章记载：听完十个探子的否定报告后，万念俱灰的以色列全会众彻夜哭号，并计划返回从前寄居的埃及。甚至要拿石头打死告白“耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们”的约书亚和迦勒。

神对亲眼目睹无数神迹奇事，却仍不相信神的以色列百姓说：除了约书亚和迦勒以外，凡二十岁以上的人，都不得进迦南地。随即命定了以色列民40年的旷野生活。这是对出埃及第一代的惩罚，同时也是对于不满20岁的出埃及第二代的信心操练的过程。


* 因着探子报恶信的事件，在加低斯巴尼亚漂流38年。

出埃及的第一代因着埋怨神，临到无法进入迦南地的惩罚，然而他们仍未离弃罪恶。对长久的旷野生活，感到筋疲力尽的他们，再次引发了事件。利未支派的摩西堂兄可拉，对摩西和亚伦执掌祭司长的权势心怀不满，与属流便子孙的大坍、亚比兰同谋，聚集攻击摩西。当然，其结果是地开了口，把可拉和他们的家眷，并一切属可拉的人丁、财务都吞了下去。又有火从耶和华那里出来，烧灭了与可拉同党的二百五十个人（民数记16章）。

以色列百姓目睹可拉一党的结局，仍未领悟神的旨意。反而埋怨摩西和亚伦，说：“你们杀了耶和华的百姓了。”显而易见，他们虽曾受惩戒，流离旷野，但从未发自内心悔改他们的罪恶。这样，不离弃内心的罪恶，时常敌对神，最终他们遭瘟疫死了一万四千七百人。

除此之外，神通过亚伦的杖发芽的事件（民数记17章）等，证明神与摩西和亚伦同在，止息了以色列百姓的埋怨。但是出埃及的第一代，每当面对困难就不平、不满，因此未能完成征服迦南地的使命，在加低斯巴尼亚漂流了38年，最终死在旷野（申命记2章14节）。


* 抵达约旦河东的摩押平地。

民数记21章记载着摩西带领以色列百姓从加低斯巴尼亚出发，迁移到了摩押平地。不过，以东王不允准以色列百姓经过，所以他们绕过以东走旷野。这时，因百姓怨讟摩西的缘故，很多人被火蛇咬死。遭遇生命危在旦夕的境界，百姓这才向神悔改，于是神吩咐摩西制造一条铜蛇，挂在杆子上。凡被蛇咬的，一望这铜蛇就活了。然而，始终疑惑而不顺从的人，却毒发身亡。

在摩西的带领下，抵达约旦东边的以色列百姓，战胜亚摩利王西宏和巴珊王噩，夺取了那全地。因此事，摩押王巴勒产生了危机感，想要唆使毗夺人巴兰，咒诅以色列。巴兰最终被反复笼络和财物所迷惑，把如何使以色列百姓陷于罪恶中的计谋告诉了摩押王。落在那圈套里的以色列百姓，跪拜偶像，又吃、喝拜偶像的祭物，结果遭瘟疫死了二万四千人（民数记22至25章）。

以色列百姓的40年旷野生活即将结束之际发生了巴兰事件。以色列百姓通过摩西聆听了无数神的话语，并亲眼目睹神的权能，却在最后关头跪拜了偶像。从此我们要领悟，即使经历较长信仰生活，且自认为有信心的人，直到完全成就圣洁为止，仍有被世俗诱惑的可能性，故此要常常警醒。


* 眺望迦南地，摩西的最后讲道。

民数记26-27章记载着，经过40年的岁月，临近进入迦南地的时候，摩西第二次数算人口，并把约书亚立为他的继承人。同时，对成就征服迦南地之伟业的出埃及第二代，做了最后的嘱咐。摩西反复强调出埃及第一代因悖逆神，所以未能进入迦南地的令人痛惜的事实，进而提醒他们顺从就是蒙福之路、是人的本分。

这遗言般的讲道记录于申命记。最后，摩西在约旦以东结束了他的人生，他死的时候年一百二十岁。