 |
 Официальные(По датам) |
| Воскресное утренное |
| Воскресное вечерное |
| Всенощная по пятницам |
|
 |
|
| 1-ое Иоанна |
| Откровение |
| Бытие |
|
|
|
| Блаженства |
| Ад |
| Книга Левит |
| Девять плодов Святого Духа |
| Семь Церквей |
| Дух, душа и тело 3 |
| Десять Заповедей |
| Слово о кресте |
| Полная десятина и приношения |
| Земля где течет молоко и мед |
| Духовная любовь |
| 1996 Собрание пробуждение |
| Облекись во всеоружие Божье |
| Пост, угодный Богу |
| Мера Веры |
|
|
|
|
  |
 Проповеди > Официальные |
 |
|
|
Тема |
Благость(3) - Благость Ионафана |
|
|
|
Спикер |
д-р Джерок Ли |
Писание |
|
Дата |
11-03-2013 |
|
|
«И говорил Ионафан доброе о Давиде Саулу, отцу своему, и сказал ему: да не грешит царь против раба своего Давида, ибо он ничем не согрешил против тебя, и дела его весьма полезны для тебя; он подвергал опасности душу свою, чтобы поразить Филистимлянина, и ГОСПОДЬ соделал великое спасение всему Израилю; ты видел [это] и радовался; для чего же ты хочешь согрешить [против] невинной крови и умертвить Давида без причины?» (1-я книга Царств, 19:4-5).
1. Бескорыстно следовать воле Божьей
Ионафан был сыном царя Саула, первого царя Израиля. Он ожидал, что станет следующим после Саула царем Израиля, но после того как Бог сверг Саула с трона, Давид был помазан в качестве преемника Саула. Поскольку преемник может быть только один, то Давид и Ионафан невольно стали соперниками. В 1-й книге Царств, 18:1, сказано: «Когда кончил [Давид] разговор с Саулом, душа Ионафана прилепилась к душе его, и полюбил его Ионафан, как свою душу». Ионафан не считал Давида своим врагом, он возлюбил его как самого себя. А произошло это потому, что у Ионафана было достаточно благое сердце, чтобы распознать благость Давида. Благость Ионафана удержала его от борьбы за трон и собственные привилегии, помогла ему подчиниться воле Божьей.
Давид знал, что ему было предназначено Богом взойти на трон после Саула. Поскольку он обладал хорошим сердцем, в своих поступках он следовал лишь благости, для того чтобы Сам Бог мог исполнить Свою волю во всей полноте. Давид был пастухом овец, самым обычным пастухом. Но после того как в ходе военного противостояния между Израилем и Филистимлянами Давид победил Голиафа, воина-великана армии Филистимлян, он стал известным в Израиле человеком.
Вначале Саулу понравилось, что Давид победил Голиафа и спас его царство. И Саул сделал Давида военачальником. Но после триумфального возвращения Саула и Давида с войны возникла проблема. Женщины всех городов Израильских выходили навстречу им и кричали: «Саул победил тысячи, а Давид - десятки тысяч!». Саул был очень огорчен этим и думал про себя: «Давиду дали десятки тысяч, а мне тысячи; ему недостает только царства». С этого времени Саул возненавидел Давида и с подозрением следил за ним.
Саула и позже терзали злые духи. В то время, когда Давид играл на арфе, Саул бросил в него копье, желая убить Давида. Но дважды рука Божья отводила от него нападения Саула. И это только увеличивало страх и зависть Саула к Давиду. Саул отправил Давида в жестокое сражение и даже подослал своих солдат в дом Давида, чтобы убить его. Когда Ионафан увидел, что его отец Саул без всякой причины пытается убить ни в чем не виновного Давида, он не смог смириться с грехом отца. В 1-й книге Царств, 19:4-5, Ионафан защищает Давида и пытается убедить отца не убивать его. Ионафан хорошо отзывался о Давиде, говоря своему отцу Саулу: «Да не грешит царь против раба своего Давида, ибо он ничем не согрешил против тебя, и дела его весьма полезны для тебя; он подвергал опасности душу свою, чтобы поразить Филистимлянина, и ГОСПОДЬ соделал великое спасение всему Израилю; ты видел [это] и радовался; для чего же ты хочешь согрешить [против] невинной крови и умертвить Давида без причины?».
Если бы вы были на месте Ионафана, на чью бы сторону вы встали: на сторону Давида или Саула? Если бы вы могли различить, что верно, а что нет, то вы должны были бы поддержать Давида, хотя, с человеческих позиций, Саул был отцом Ионафана и правителем страны. По людским понятиям, защищая Давида и не слушая Саула, Ионафан бесчестил своего отца. И хуже того, будучи наследником царя Саула, Ионафан вынужден был отказаться от трона, поскольку Давид получил Божье помазание стать преемником Саула. Рассуждая по- плотски, можно сказать, что смерть Давида была выгодна для Ионафана. Однако Ионафан правильно понимал волю Божью. Поэтому он старался остановить своего отца от непослушания воле Божьей и свершения великого греха убийства ни в чем не повинного Давида.
Когда Саул в первый раз отверг совет своего сына, Ионафан не отказался от своих попыток переубедить отца. Ионафан настойчиво обращался к Саулу, оправдывая Давида и прося не убивать его. Саул возненавидел Ионафана, он терял терпение. Но Ионафан не боялся гнева отца. Сын спросил отца: «Для чего же ты хочешь согрешить против невинной крови и умертвить Давида без причины?». И на сей раз Саул был близок к тому, чтобы пронзить собственного сына копьем. Давайте же более подробно рассмотрим благость Ионафана.
Ионафан знал, что Бог отступился от его отца Саула и что Бог желает, чтобы Давид стал следующим царем. И хотя Ионафан обладал правом престолонаследника, он принял волю Божью, не беря в расчет собственные желания. Он побуждал Давида исполнить Божью волю.
Иоанн Креститель знал, что Иисус был Спасителем. Как он себя чувствовал, видя, как его ученики последовали за Иисусом? Он сказал в Евангелии от Иоанна (3:30): «Ему должно расти, а мне умаляться». Если мы с готовностью отказываемся от почестей и славы ради того, чтобы была исполнена воля Божья, Бог сочтет это благостным.
Когда речь идет о деяниях Божьих, многие верующие и церковные служители говорят о своей надежде на то, что воля Божья полностью осуществится и расширится Царство Небесное. Однако в действительности многие из них не готовы пожертвовать собой и отказаться от всего, что у них есть.
Предположим, два департамента делают похожую работу. Департамент, условно обозначим его буквой «А», прикладывая немалые усилия в течение длительного времени, достиг определенного уровня в работе. Некоторое время спустя, был учрежден департамент «Б», который мог бы добиться таких же заметных успехов только при условии, что они используют все наработки департамента «А». Поэтому департамент «В» запросил у департамента «А» информацию, помощь специалистов и технологическую поддержку. В этой ситуации директор департамента «А» должен с радостью предоставить департаменту «В» все, чем располагает. А что если сотрудники подумают: «Мы затратили столько усилий на то, чтобы достичь всего этого, почему же кто-то должен всем этим так просто воспользоваться?». Возможно ли, чтобы работники департамента «А» так огорчались по этому поводу? Однако это лишь подтверждает, что их слова о работе для Царства Божьего были лишь инструментом для достижения собственных целей.
Ионафан и Иоанн Креститель, ради того чтобы воля Божья свершилась, были готовы смешаться и раствориться, как соль, потеряв собственную форму и отказавшись от всякой славы и почета. Это и есть благость в Божьих очах.
Когда вы с настроением исполняете свои обязанности и посвящаете себя чему-то, то, даже если ваши заслуги при этом не будут отмечены другими, Бог никогда не забудет ваших усилий и воздаст вам за них.
2. Оберегать близких от греха
Невзирая на угрозы отца, Ионафан не боялся приходить к нему; он старался уберечь Саула от греха, настойчиво уговаривая его отказаться от убийства Давида. Несмотря на порочность Саула, Ионафан всем сердцем любил своего отца. Ионафан вновь и вновь пытался убедить его не грешить более того, что он уже согрешил, зная, что отец возненавидит его и что этим он навлечет на себя неприятности. В старину преданные слуги, всем сердцем любившие своего правителя, не смущаясь, давали королю советы, указывая на его ошибки, даже если за этим последовала бы их смерть. А вот лживые подданные обдумывают заранее, что следует говорить и делать исходя из собственных интересов и удобств, и не пытаются помочь королю идти правильной дорогой.
Когда вы видите, что ваши родители, братья и сестры стоят на пути, который ведет к смерти, то как же велики должны быть ваши усилия, для того чтобы направить их на путь жизни? Как же сильно вы должны их упрашивать идти путем жизни и спасения и молиться за них всем сердцем, пылая любовью к ним! Продолжали ли вы любить их и молиться за них с неизменным сердцем, несмотря на то, что они преследовали вас и, вместо того чтобы принять Благую Весть, насмехались над вами? Не пренебрегли ли вы возможностью изменить что-то, не проявляли ли вы небрежности по отношению к своим обязанностям перед ними, вместо того чтобы сказать, что следует уповать на Господа в молитве?
То же относится и к церковным структурам, и к миссионерским организациям, к которым вы принадлежите. Как вы поступали, когда видели, что ваши старейшины и лидеры совершают беззакония? Прежде всего, если вы любите и почитаете их, вы не должны говорить об этом другим, сплетничать об их ошибках. Притча, 17:9, предупреждает нас: «Прикрывающий проступок ищет любви; а кто снова напоминает о нем, тот удаляет друга».
Какое же действие будет благостным? Прежде всего вам следует смело говорить правду, не боясь потерь. Вам следует иметь мудрость благости, чтобы давать советы своим старейшинам или лидерам, не обижая их и не пренебрегая своим долгом. Истина знает истину. Если вы даете совет с благостью, любовью и готовностью служить, то вы не обидите их, и они прислушаются к вашим словам. И если вы предотвратили грех своих старейшин, товарищей, братьев и сестер и побудили их жить в истине, то своей благостью вы обретете души и будете вознаграждены на Небесах.
В Послании Иакова, 5:19-20, говорится: «Братия! если кто из вас уклонится от истины, и обратит кто его, пусть тот знает, что обративший грешника от ложного пути его спасет душу от смерти и покроет множество грехов». Я делал все, что мог, чтобы предупредить греховные поступки моих овец и убедить их в необходимости жить в истине, потому что я люблю их. Я наставлял их с алтаря, рассказывая, в чем добрая воля Божья, и демонстрировал им яркие свидетельства, подтверждающие все, о чем я говорил.
Как бы там ни было, но я не был удовлетворен тем, что я сделал, и я до сих пор молюсь за каждого из них и день, и ночь, без остановки. Когда им нужно было, чтобы я на деле подтвердил свою любовь, я служил им, делая все, чтобы они могли бежать на ристалище веры, не совершая греховных поступков.
Когда я мог с любовью остановить их от грехопадения, я прилагал все усилия к тому, чтобы заботиться о них. В случае необходимости, я давал деньги на благотворительность, чтобы только предотвратить совершение греха.
Что касается благотворительности, то я давал им больше, чем им было нужно. К примеру, если они нуждались в одном миллионе вон, я давал им один миллион сто тысяч вон. Я боялся, что они истратят все деньги на свои нужды и из-за своего маловерия не заплатят Богу десятину. Поэтому я давал им больше денег, чем было нужно, чтобы они могли заплатить и десятину. Иногда кто-то из них продолжал грешить, хотя я делал все, чтобы помочь им жить в истине. Как вы думаете, что я думал о них? Отстранялся ли я от них? Нет!
Я размышлял, что мне еще сделать, чтобы они обрели милость и утешение. Некоторые из них совершили грехи, которым нет прощения. Я помнил об этих душах и просил у Бога, любовь и справедливость Которого безграничны, помиловать их.
Когда я, молясь, держал их в своем сердце, то я терял энергию от того, что мое сердце стонало и болело. Я не избегал страданий, если мог спасти души от греховных поступков и помочь им продолжить свой жизненный путь. Делать все, чтобы остановить любимых людей от грехопадения и не дать им пойти по неверному пути, - это благость.
3. Исполнение сыновнего долга
Добродетельные люди отвращают свои глаза от зрелищ, в которых кто-то совершает греховные поступки, и хранят себя от пороков. Более того, хорошие люди очень мучаются, видя, как их семья, те, кого они любят, грешат.
Несмотря на то, что Ионафан страдал из-за порочности своего отца, он не отрекался от своего долга по отношению к нему. Благодаря благому сердцу, Ионафан мог отличить добро от зла в поступках отца.
Ионафан знал, что Бог уже отвернулся от его отца Саула. Он предвидел, что произойдет с его отцом, если тот будет заодно с лукавым и его оставит Бог. Но сам он никогда не оставлял своего отца.
В конце концов он испустил свой последний вздох вместе с отцом, когда они сражались на войне против Филистимлян. Ионафан не покинул своего отца ни при жизни, ни перед лицом смерти. Он исполнил свой долг перед ним. Это и есть благость.
Но в этом случае есть и то, в чем нельзя ошибиться. Не правильно, считая это своим долгом, быть заодно с порочным человеком, от которого отвернулся Бог.
Ионафан осознавал порочность своего отца Саула и вновь и вновь советовал ему не грешить. Ионафан до последнего был со своим отцом: как сын он не мог видеть, как отец идет по пути, ведущему к погибели. Он делал это не потому что присоединился к злодеяниям отца, и не потому что игнорировал его пороков, он просто исполнял свой сыновний долг. Я надеюсь, что никто из вас не сочтет благостью из чувства долга поддерживать того, кто не осознает своей греховности и не желает отступиться от нее.
Есть ли среди вас те, кто думают о разводе с супругом из-за принадлежности к разным вероисповеданиям?
1-е послание к Коринфянам, 7:12-13, отчетливо говорит о том, как поступать в этом случае: «Прочим же я говорю, а не Господь: если какой брат имеет жену неверующую, и она согласна жить с ним, то он не должен оставлять ее; и жена, которая имеет мужа неверующего, и он согласен жить с нею, не должна оставлять его». О том, почему следует поступать так, говорится, в следующем, 14-м, стихе. «Ибо неверующий муж освящается женою верующею, и жена неверующая освящается мужем верующим. Иначе дети ваши были бы нечисты, а теперь - святы». Эти стихи учат нас, что мужу или жене не следует разводиться со своей супругой или супругом, и если партнер согласен оставаться в браке, то верующий супруг может благовествовать супругу, если он или она еще не живет в вере.
Последствия этого иногда могут быть разными. Муж или жена могут оказаться настолько порочными, что они не только отвергнут Благую Весть, но и поставят верующего супруга в затруднительную ситуацию, при которой он может лишиться спасения. В таком случае оставаться с порочным супругом - не лучшее решение.
На примере Ионафана мы рассмотрели три разных проявления благости. Во-первых, Ионафан был настолько благим, что следовал Божьей воле, не беря в расчет собственные желания. Во-вторых, он делал все, что мог, чтобы отвратить ближнего своего от совершения греха. И, в-третьих, он до конца исполнил свой долг.
И еще одна вещь, которую мы должны осознать, – наши грехи могут стать большим бременем и болью для тех, кто любит нас. Кто будет чувствовать особую боль от того, что ваш разум охвачен греховными помышлениями? Наш Бог Отец и наш Господь, Иисус Христос, Который безмерно любит нас. В Послании к Римлянам, 8:26, говорится: «Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными».
Иисус, наш Господь, был распят, чтобы мы были прощены. Так как же мы можем стать причиной того, что Господь и Дух Святой вновь скорбят из-за наших грехов?! Если мы сердцем познали любовь Бога Отца, мы не должны причинять Ему боль, а должны стать детьми, радующими Его.
В 1-м послании Иоанна, 5:18, говорится: «Мы знаем, что всякий, рожденный от Бога, не грешит; но рожденный от Бога хранит себя, и лукавый не прикасается к нему». Враг, сатана и дьявол, не может приблизиться к нам, и, даже если наступит час испытаний, дьявол отступится от нас, и мы, веря в Живого Бога и полностью полагаясь на Его силу, сможем преуспеть во всем.
Я молюсь именем нашего Господа Иисуса Христа, чтобы все вы обрели совершенную благость и смогли присоединиться к параду славы и благословений, подготовленному Богом.
|
|
