 |
 Официальные(По датам) |
| Воскресное утренное |
| Воскресное вечерное |
| Всенощная по пятницам |
|
 |
|
| 1-ое Иоанна |
| Откровение |
| Бытие |
|
|
|
| Блаженства |
| Ад |
| Книга Левит |
| Девять плодов Святого Духа |
| Семь Церквей |
| Дух, душа и тело 3 |
| Десять Заповедей |
| Слово о кресте |
| Полная десятина и приношения |
| Земля где течет молоко и мед |
| Духовная любовь |
| 1996 Собрание пробуждение |
| Облекись во всеоружие Божье |
| Пост, угодный Богу |
| Мера Веры |
|
|
|
|
  |
 Проповеди > Официальные |
 |
|
|
Тема |
Благость(2) - Благость Руфи |
|
|
|
Спикер |
д-р Джерок Ли |
Писание |
|
Дата |
10-03-2013 |
|
|
«Но Руфь сказала: не принуждай меня оставить тебя и возвратиться от тебя; но куда ты пойдешь, туда и я пойду, и где ты жить будешь, там и я буду жить; народ твой будет моим народом, и твой Бог - моим Богом; и где ты умрешь, там и я умру и погребена буду; пусть то и то сделает мне Господь, и еще больше сделает; смерть одна разлучит меня с тобою» (Книга Руфь, 1:16-17).
Руфь была язычницей и жила в стране Моав. Она вышла замуж за Израильтянина, который переселился в Моав, спасаясь от суровой засухи. Однако так случилось, что все мужчины в семье умерли, не оставив после себя наследников. Руфь жила со своей свекровью Ноеминью и невесткой Орфой.
Оказавшись в такой ситуации и услышав весть о том, что ГОСПОДЬ пришел на помощь Своему народу и обеспечил его хлебом, свекровь Руфи, Ноеминь, решила вернуться домой. И тогда она сказала двум своим снохам: «Пойдите, возвратитесь каждая в дом матери своей». Ноеминь было жаль своих снох, которым приходилось жить без надежды на будущее в семье, где больше не было мужчин. Она дала им совет не следовать за ней в Иудею, а возвратиться к себе на родину. Орфа, плача, все же оставила свою свекровь, Руфь же по-прежнему льнула к матери своего мужа.
Ноеминь настаивала на том, чтобы Руфь последовала примеру Орфы и возвратилась домой. Однако Руфь объяснила, что истинным желанием ее сердца было следовать за свекровью, о чем она с уверенностью и сказала. Ее слова красноречиво переданы в Книге Руфь (1:16-17): «Но Руфь сказала: не принуждай меня оставить тебя и возвратиться от тебя; но куда ты пойдешь, туда и я пойду, и где ты жить будешь, там и я буду жить; народ твой будет моим народом, и твой Бог - моим Богом; и где ты умрешь, там и я умру и погребена буду; пусть то и то сделает мне Господь, и еще больше сделает; смерть одна разлучит меня с тобою».
Какое прекрасное, исполненное любви признание! Мы можем почувствовать искреннюю любовь Руфи к своей престарелой свекрови. У Ноемини не осталось ни надежд, ни опоры в жизни, поэтому любовь Руфи и обещание остаться с ней до конца жизни были особенно дороги ей. Если бы Руфь думала только о собственных интересах, как бы тогда она поступила?
Наверное, она бы пару раз возразила свекрови, сказав, что не оставит ее, а затем, как бы под ее давлением, согласилась уйти, объяснив это настойчивостью свекрови. Но у Руфи было хорошее сердце, которое не изменило своему долгу. Каким же это было утешением для ее свекрови!
Какой же это было поддержкой для Ноемини, когда она увидела, что Руфь, которая не была ей родной дочерью, а лишь снохой, искренне хочет служить ей, хотя ее сына уже не было в живых.
1. Выбор Руфи – исполнить свой долг, независимо от потерь и приобретений
Это был выбор Руфи: исполнять свой долг не только без какой-либо выгоды для себя, но и тогда, когда ей придется пожертвовать собой.
Одна из сторон благости, которую мы будем изучать на примере Руфи, это – «благость следовать своему долгу». Это означает, что для человека исполнять свой долг - его естественное состояние, для него это в порядке вещей. Дети должны служить своим родителям, братьям, любить друг друга, а молодым людям следует уважать старших. Когда люди идут таким путем, в правильном направлении, мы можем сказать, что они исполняют свои обязанности.
Можем ли мы говорить, что Руфь была хорошей, ведь долг – это обязанности, исполнять которые вполне естественно для человека? Прежде всего, Руфь предпочла исполнить свой долг, когда это не принесло бы ей никакой пользы.
И это был ее выбор - пожертвовать собой ради долга. Руфь могла бы и не следовать за своей свекровью, а возвратиться к себе на родину, где у нее были родственники. Она могла бы повторно выйти замуж и жить счастливо с новым мужем. На что обрекала она себя в будущем, следуя за своей свекровью?
Для Ноемини край, в который она отправлялась, был родным, для Руфи же это была чужбина. Не было никакой ясности, на какие средства они будут там существовать. Более того, поскольку ее свекровь была уже престарелой, то вся ответственность за добычу средств к существованию лежала на Руфи. К тому же, если Ноеминь умрет, то Руфи придется остаться одной в чужой стране, без мужа, без детей. Ситуация была, конечно, серьезной.
Последствия ее выбора - остаться или уйти - были крайне противоположными, но ей нужно было сделать этот выбор. И было совершенно очевидно, что один путь вел к страданиям, а другой сулил счастливую жизнь.
Понимая это, Ноеминь советовала снохе идти к своему счастью, не обрекать себя на мучения. Но Руфь не думала об этом. Она не подсчитывала, в чем она выгадает, а в чем прогадает; она смело последовала за одинокой свекровью, служа ей и исполняя свой долг.
Можете ли и вы сделать свой выбор в пользу долга, то есть поступить так же, как Руфь, в аналогичной ситуации? В миру, в многодетной семье, в которой много братьев, иногда могут начаться конфликты вокруг одной проблемы: кому ухаживать за родителями. Если родители страдают болезнью Альцгеймера или каким-либо другим серьезным заболеванием, то они нуждаются в постоянном уходе, и это еще больше осложняет ситуацию. Младшие братья конфликтуют со старшими, уверенные, что те должны взять на себя все заботы о родителях. Самый старший из братьев говорит, что сам он не справится, что все должны разделить с ним ответственность. Но если бы они с добрым сердцем исполняли свой долг, то все проблемы разрешились бы мирным путем.
Многие члены нашей церкви добровольно ухаживают за престарелыми людьми, освобождая от хлопот их детей. И я им очень благодарен за это. Но это ответственность детей - привести родителей на путь спасения. Это настоящая благодать - исполнять свои обязанности не только в семье, но и на рабочем месте.
Члены нашей церкви иногда спрашивают меня: «Мне предложили более высокооплачиваемую работу, как мне поступить?». Они спрашивают меня об этом, потому что прежде, чем они сделают выбор в пользу того, что им выгодно, они хотят понять: следуют ли они доброй воле Божьей? Обычно я их спрашиваю: не пострадает ли нынешняя компания из-за вашего ухода? Если в этой компании вам помогли, вы многому научились, стали хорошим специалистом и на вас возложен ответственный участок работы, то вам не следует даже раздумывать над тем, какое решение будет правильным. Если вы все же рассматриваете возможность перехода на другую работу, вы не должны причинять никакого ущерба компании, которая дала вам столько преимуществ. Однако, если вы с верой в Бога откажетесь от собственной выгоды ради исполнения своего долга, Бог Отец даст вам намного больше.
Так же и в вере. Мы видим, как люди, с благим сердцем исполняющие свои обязанности, быстрее возрастают в вере. Те, кто обладают сердцем, добрым и благодарным за благодать Господа и любовь Бога Отца, Который спас их от грехов, уверены, что это их обязанность - жить согласно воле Божьей.
Однажды познав, что воля Божья в том, чтобы хранить День Господень, люди, исполняя волю Божью, перестают работать по воскресным дням. Вновь уверовавшим может показаться, что отказ от работы в воскресный день обернется для них потерями, но люди с чистым сердцем, исполняя волю Божью, подумают: «Я спасен Господом, как же я могу, преследуя собственную выгоду идти против Его воли?». То же самое и с десятинами.
Если вы исполняете свой долг с благим сердцем, то вы не скажете, что платить десятину – это потеря денег. Если вы благодаря Святому Духу испытаете Божью благодать, то вы поймете, что все, что у вас есть, принадлежит Богу, и тогда отдавать десятую часть своих доходов, как говорит вам Бог, не будет для вас бременем, а будет свидетельством вашей веры.
Скорее, у вас возникнет желание из благодарности давать большие пожертвования, чем просто десятину. Поэтому даже вновь уверовавшие, те, кто обладают хорошим сердцем, хранят День Господень и дают соответствующие десятины уже на начальном уровне веры. Поскольку они с благим сердцем исполняют свой долг, так как их сердце исполнено благости, они будут быстро возрастать духовно. Однажды сделав свой выбор следовать воле Божьей, они исполняют свой долг, и Бог непременно дозволит им испытать то, что усилит их веру, так как путь, избранный ими, – это путь, ведущий к благословениям.
2. Руфь исполняла свои обязанности искренне и честно, а не просто из чувства долга
Вторая причина, по которой мы считаем Руфь добропорядочной, – это ее искренность и честность, с которыми она исполняла свои обязанности. Она это делала не только из чувства долга. Руфь последовала за своей свекровью в Иудею и, преданно заботясь о своей свекрови, никогда не сожалела о сделанном выборе.
Сразу же, как она прибыла в Вифлеем, в Иудею, она должна была найти какую-то еду. К счастью, это был сезон сбора урожая ячменя. Она шла вслед за жнецами, собиравшими урожай, и подбирала колосья, лежавшие между снопами. И хотя Руфь трудилась весь день, она собрала не так много. Но она была рада тому, что могла служить своей свекрови, и делала это со всей преданностью.
В Библии также описывается, как Руфь уважала свою свекровь и искренне о ней заботилась. Прособирав весь день колосья, она принесла их свекрови и подробно рассказала обо всем, что случилось за день. Руфь служила Ноемини с большой любовью и преданностью. Она старалась понять, что на сердце у свекрови, и поступать в соответствии с этим. Ноеминь тоже всем сердцем любила Руфь. Она считала ее своей дочерью.
Жители Вифлеема знали о делах Руфи и хвалили ее. В конечном итоге, влиятельный человек по имени Вооз, родственник Ноемини, женившись на Руфи, стал для нее спасением. Руфь обрела огромные духовные и материальные благословения. Она родила Воозу сына Овида, который впоследствии стал прадедушкой Давида. Так что, несмотря на то, что Руфь была язычницей, она вписана в родословную Иисуса Христа.
Люди с хорошим сердцем не бросают посреди дороги начатое доброе дело. Поскольку добрая воля Божья в том, чтобы пожертвовать собой ради пользы других, жить жизнью, достойной человека, то нам следует так же, как и Руфи, совершать добрые дела с неизменным сердцем.
Делать добрые дела, проявляя постоянство в любой ситуации, значит исполнять совершенную волю Бога Отца. Поэтому встретить человека, поступки которого от начала до конца исполнены благости, - это большая редкость.
Эта мысль отражена и в выражении: «При затянувшейся болезни лишь несколько сыновей окажутся хорошими». Как бы дети ни заботились о своих больных родителях, если болезнь будет продолжительной и из-за этого им придется тратить много денег, их изначальное отношение к больным родителям изменится. Их любовь и сострадание к ним ослабеют. Трудности, возникающие из-за необходимости заботиться о больных родителях, сказываются и на словах, которые разбивают сердца близким. Родители чувствуют сожаление, потому что считают себя обузой для детей. Дети, которые открыто выражают свое беспокойство, вызванное сложившейся ситуацией, делают больно своим родителям.
Как же родители реагируют на подобную ситуацию? Одни испытывают разочарование, другие злятся, говоря: «Ты знаешь, через что мне пришлось пройти, воспитывая тебя, так как же ты можешь так со мной поступать!». Конечно же это естественная обязанность детей - служить своим родителям, даже если им придется для этого чем-то пожертвовать. Что касается родителей, о которых заботятся дети, то как же они должны относиться к детям и с каким сердцем им следует принимать заботу, чтобы быть наполненными благостью и любовью?
Есть одна история, которая заставит нас задуматься над этим. Речь пойдет о «Корио Жанг». «Корио Жанг» - это правило, которое применялось в некоторых регионах Кореи. Оно строго предписывало отвозить пожилых людей старше семидесяти лет высоко в горы и оставлять их там.
В одном из таких регионов жили сын и его семидесятилетняя мать. Сын ни за что не хотел бросать свою мать в горах, но он обязан был подчиниться закону. Однажды он пригласил свою мать на прогулку и взвалил ее себе на спину. Его мама понимала, что на самом деле происходит и что ее сын невольно солгал ей, но она не стала возражать ему. Это была долгая прогулка, в течение которой они несколько раз останавливались, чтобы передохнуть. Мать очень переживала, что сын ее устал и что он может заблудиться на обратном пути домой, поскольку он, неся ее на спине, смотрел только себе под ноги. Она стала ломать ветки и помечать ими дорогу. Наконец, они прибыли к месту назначения, и на закате сын сказал матери: «Мама, оставайся здесь. Я пойду домой и принесу тебе ужин». Мать, зная, что ее сын оставляет ее, сказала: «Сможешь ли ты найти дорогу домой? Если заблудишься, иди вдоль сломанных веток, я ломала их по пути сюда».
Хотя мы и не знаем, было ли это в действительности, но в сегодняшнем мире, когда любовь между детьми и родителями охладевает, эта история может стать поучительной. Если в вас есть истинная любовь, то вы, не задумываясь, будете исполнять свой долг, и это будет для вас естественным. Во многих историях о прошлом мы можем найти рассказы о тех, кто, обладая такой истинной любовью, шел верным путем вплоть до самой смерти, при этом даже не зная Бога. Как же тогда мы, будучи детьми Божьими, теми, кто знает Бога и Слово Истины, должны себя вести?
По благодати Господа мы были спасены от вечной смерти и обрели обетование жизни вечной. Человек обязан воздать за благодать, полученную им. И даже теперь, время от времени, я посылаю поздравления пасторам, с которыми я служил до того, как я сам стал пастором. Отец нашего духа – Бог, и мы Его дети. Я бы хотел, чтобы вы проверили себя: исполняете ли вы свои обязанности детей Божьих, делая то, что угодно Ему. Особенно пасторы и другие работники церкви, которые посвятили свою жизнь служению, должны проверить свое сердце: не изменилось ли оно где-то в середине пути? Всегда ли вы шли по жизненному пути с благодарностью и радостью, даже вопреки трудностям и неприятностям?
В своей книге пророк Аввакум признался (3:17-19): «Хотя бы не расцвела смоковница и не было плода на виноградных лозах, и маслина изменила, и нива не дала пищи, хотя бы не стало овец в загоне и рогатого скота в стойлах, - но и тогда я буду радоваться о ГОСПОДЕ и веселиться о Боге спасения моего. ГОСПОДЬ Бог - сила моя: Он сделает ноги мои как у оленя и на высоты мои возведет меня!» (Начальнику хора).
Я молю вас твердо верить в то, что Бог Отец даст вам самое лучшее, если вы как пастор, служитель, член церкви и как чадо Божье с верой исполняете свои обязанности и благодарите Его за полученную вами благодать.
Я говорил о проявлениях благости в исполнении своего долга, обратившись к примеру Руфи. И привел две причины, которые делают поступки Руфи добродетельными, хотя заботиться о свекрови было ее естественным долгом. Первая причина в том, что она исполняла свои обязанности, зная, что она сама от этого ничего не выгадает, скорее наоборот, ей придется собой пожертвовать. Вторая причина в том, что она служила своей свекрови не из чувства долга, а преданно и искренне, с неизменным сердцем и разумом. Я думаю, вам следует проверить себя, служите ли вы членам своих семей с таким же добрым сердцем.
Так же в Послании к Галатам, 6:6, сказано: «Наставляемый словом, делись всяким добром с наставляющим». Поэтому я хотел бы, чтобы вы испытали себя: исполняете ли вы свои естественные обязанности по отношению к тем, кто обеспечивает вас духовным хлебом. Но прежде всего вы должны исполнить свои обязанности чада Божьего. Если кто-то из вас не исполняет своих обязанностей по отношению к членам своей семьи, то о вас не скажешь, что вы преданны своему долгу чада Того, Кто есть Дух.
В 1-м послании Иоанна, 4:20, говорится: «Кто говорит: ,,я люблю Бога", а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?». Итак, я молюсь именем нашего Господа, чтобы вы, подобно Руфи, обрели полную благость в исполнении своего долга и получили благодать, которую Бог приготовил для тех, кто благ. |
|
