 |
 Официальные(По датам) |
| Воскресное утренное |
| Воскресное вечерное |
| Всенощная по пятницам |
|
 |
|
| 1-ое Иоанна |
| Откровение |
| Бытие |
|
|
|
| Блаженства |
| Ад |
| Книга Левит |
| Девять плодов Святого Духа |
| Семь Церквей |
| Дух, душа и тело 3 |
| Десять Заповедей |
| Слово о кресте |
| Полная десятина и приношения |
| Земля где течет молоко и мед |
| Духовная любовь |
| 1996 Собрание пробуждение |
| Облекись во всеоружие Божье |
| Пост, угодный Богу |
| Мера Веры |
|
|
|
|
  |
 Проповеди > Официальные |
 |
|
|
Тема |
Моя вера - Молитвенное собрание лидеров районов, групп и ячеек |
|
|
|
Спикер |
д-р Джерок Ли |
Писание |
Послание к Евреям 11:1-3 |
Дата |
27-02-2011 |
|
|
Текст из Писания
Послание к Евреям 11:1-3
«Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом. В ней свидетельствованы древние. Верою познаём, что веки устроены словом Божиим, так что из невидимого произошло видимое».
Введение
Дорогие братья и сестры во Христе!
Возблагодарим и прославим Бога Отца, благословившего нас провести это молитвенное богослужение 2011 года для лидеров округов, районов и групп.
Я также благодарю всех преданных работников, которые всем сердцем, разумом и душою приготовились к этому служению.
Дорогие ревностные служители, когда экономика нестабильна, цена золота обычно растет.
Это происходит потому, что даже если ценность денег благодаря инфляции падает, золото продолжает оставаться в цене.
Чистота золота при этом различна. Есть золото чистое на 99,9%, но есть и менее чистое.
Иногда поверх другого металла кладут позолоту, но это изделие не считается золотым.
Понимаете, почему я внезапно заговорил о золоте?
Библия часто сравнивает нашу веру с чистым золотом.
Объединяет золото и веру неизменность их характеристик.
Текст для чтения сегодня из Послания к Евреям, 11:1-3, говорит: «Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом. В ней свидетельствованы древние. Верою познаём, что веки устроены словом Божиим, так что из невидимого произошло видимое».
Только вера помогает нам быть убежденными в существовании невидимых Небес и ада так, будто мы действительно видели их, и вести свою христианскую жизнь соответственно.
Также, только с верой мы можем демонстрировать духовные явления в этом физическом мире, чтобы воздавать славу Богу.
Более того, вы, участвующие в этом молитвенном собрании, исполняете обязанности по заботе о душах и ведете их к Царству Небесному.
Вы сможете вести вверенные вам души путем истинной веры только тогда, когда сами будете иметь истинную веру.
Какая же у вас на самом деле вера?
Имеете ли вы веру как чистое золото, угодную Богу?
Или вера ваша только снаружи кажется настоящей, а в действительности это другой металл с позолотой?
Настоятельно призываю вас через это молитвенное богослужение проверить, является ли ваша вера истинной.
Я молюсь во имя Господа, чтобы поступая так, вы обрели истинную веру, с которой сможете войти в Новый Иерусалим вместе со множеством душ из каждой группы, района и округа.
Основная часть
Дорогие участники собрания,
Для того, чтобы вы еще раз проверили свою веру, поговорим о трех аспектах.
Первое, как хранить свои уста.
Для этого давайте вспомним о Давиде и Семее.
Бог очень любил Давида, и он стал царем Израиля.
Но чтобы скрыть свой порок он совершил грех, ставший причиной смерти преданного ему человека.
За это ему пришлось получить наказание Божье.
Одно из его наказаний было то, что его сын Авессалом восстал против него.
Когда Давид бежал от своего сына, пытавшегося убить его, Вениамитянин по имени Семей осыпал Давида проклятиями и оскорблениями.
Он говорил: «Уходи, уходи, убийца и беззаконник! ГОСПОДЬ обратил на тебя всю кровь дома Саулова, вместо которого ты воцарился, и предал ГОСПОДЬ царство в руки Авессалома, сына твоего; и вот, ты в беде, ибо ты – кровопийца».
Но это все не правда.
Царь Саул умер за свой собственный грех, и Давид к этому никакого отношения не имел.
Также, Давид страдал не потому, что был оставлен и проклят Богом.
Он уже покаялся и был прощен, но Бог допустил эти испытания Давиду по Своей справедливости.
Более того, когда Семей проклинал царя, помазаннного Богом, то это было смертным грехом.
Также, Давида окружало много людей и воинов, и Семей мог быть наказан в любое время.
Но Давид никак не отвечал на проклятия Семея. Он также остановил воинов, которые хотели убить Семея.
Он сказал, что Бог допустил это, и поэтому пусть проклинает.
Давид сознавал, что все страдания были даны ему Богом, как испытания.
Поэтому принял это испытание и полностью смирился перед Богом в этой ситуации.
2-я Царств 16:12: «Может быть, ГОСПОДЬ призрит на уничижение мое, и воздаст мне Господь благостью за теперешнее его злословие».
А когда священик хотел принести ковчег завета и последовать за Давидом, который бежал, Давид сказал ему вернуть ковчег на место.
2-я Царств, 15:25-26, говорит: «И сказал царь Садоку: возврати ковчег Божий в город. Если я обрету милость пред очами ГОСПОДА, то Он возвратит меня и даст мне видеть его и жилище его. А если Он скажет так: "нет Моего благоволения к тебе", то вот я; пусть творит со мною, что Ему благоугодно».
Если бы Давид взял с собой ковчег Божий, народ бы думал, что Бог все еще с Давидом.
Это также подняло бы дух воинов.
Но Давид просто оставил все Богу. Он не пытался использовать ковчег Божий в угоду себе.
Он достаточно смирился, чтобы доверить все, даже свою жизнь и смерть, в руки Бога.
Кстати, Семей, проклинавший Давида, был Вениамитянин, из рода Саула.
И после смерти Саула он думал, что виноват в этом Давид, и давно был недоволен им.
Когда Давид оказался в такой трудной ситуации, Семей начал выкрикивать свои обвинения.
Он даже всуе призывал имя Бога, изливая свою злобу на Давида во многих словах, которые приходили ему на ум.
Вместо того, чтобы пожалеть Давида за его страдания, его уста извергали всякого рода зло.
Дорогие участники собрания, а каковы ваши уста?
Всегда ли вы высказываете исповедания веры и благости при любого рода трудностях?
Не произносите ли вы слова жалобы или негодования только потому, что в данный момент страдаете?
Те, кто вроде имеют веру, также могут изливать слова жалоб и роптать при затруднениях, с которыми не легко справиться.
Они могут думать: «Я покаялся во всех своих прошлых грехах, почему же Бог допустил, чтобы я оказался в такой постыдной и трудной ситуации?»
Жалуетесь ли вы или обижены, думая: «Неужели я оставлен за грехи? Что же это, мое сердце беспомощно, и весь мой труд в поте лица впустую? Я старался изо всех сил, а Богу приходится заставлять меня столько страдать? Мне стыдно смотреть в глаза членам церкви, мне так тяжело, и Новый Иерусалим кажется таким далеким. Мне лучше отказаться от своих обязанностей».
А что, если кто-то беспочвенно раскритиковал вас, как Семей Давида?
А некоторые начинают срывать свое зло на других, вместо того, чтобы смириться и копить благость в своих испытаниях.
Они показывают свое разочарование, говоря: «Я и так страдаю от многого, а это кто, чтобы мучить меня тоже?» и тогда они могут начать дерзко обращаться с окружающими.
Это только доказывает, что, хотя они и говорят, что с верой в Бога старались стать освященными, но факт в том, что вера их очень мала.
Более того, если вы сами, как Семей, отпускаете суждения и осуждаете других, проклинаете их злыми устами в своей самоправедности, то трудно сказать, что у вас вообще есть какая-либо вера.
Притчи, 24:10, говорят: «Если ты в день бедствия оказался слабым, то бедна сила твоя».
Действительно сильные, те, у кого есть вера, докажут свою веру в трудные дни.
И не только, когда вы полны Духа, но всегда, при любых трудностях, надеюсь, вы будете исповедывать лишь веру и благость.
Дорогие участники собрания,
Для того, чтобы проверить свою веру, во-вторых, нужно проверить свою любовь к душам.
Для этого, поговорим об апостоле Павле и Елисее.
Большинство из вас знает о силе апостола Павла, но мы можем видеть, что сила Елисея тоже была великой.
Он исцелил проказу Неемана, и оживил мертвого сына знатной женщины.
И войны, и будущее отдельных людей исполнялись именно так, как он пророчествовал.
Кроме того, он обезвредил отравленную ядом пищу, и сделал так, что всплыл утонувший в реке топор.
Он совершил много чудесных вещей.
Но великая сила была дана Елисею не по его собственным усилиям, она была дана ему через его учителя Илию.
В результате того, что он следовал до самого конца за Илией, великим учителем, он получил духа в два раза больше, чем Илия.
Итак, он являл дела силы, но сердце Елисея было совсем не таким, как у Павла.
Однажды, множество детей шло за Елисеем, дразня и обзывая его.
Когда терпение Елисея лопнуло, он проклял их, и две медведицы вышли из леса и растерзали 42 ребенка из шедших за ним.
Елисей знал, что власть уст его велика, поэтому должен был постараться не обращать на них внимания и удалиться от них.
Но так как дети продолжали следовать за ним, дразня и нападая на него, он в конце концов произнес слова, принесшие на них проклятие.
Что бы сделал в этом случае апостол Павел?
В случае с Елисеем, страдания его даже близко нельзя сравнить с теми, которые пришлось пройти Павлу, пока он проповедовал Евангелие.
Были Иудеи, которые поклялись убить Павла, преследовали его, и строили ему всяческие препятствия, куда бы он ни пошел.
Однажды Павла чуть не забили до смерти камнями, но он выжил, и били его многократно.
Даже в таких лишениях Павел никогда не произносил слов проклятия.
Напротив, в Послании к Римлянам, 9:3, он сказал: «Я желал бы сам быть отлученным от Христа за братьев моих, родных мне по плоти».
Независимо от того, как сильно Иудеи преследовали его, он желал попасть в ад за них, лишь бы только они спаслись.
Какова же ваша любовь к душам?
Может статься, что вы, проповедуя Евангелие и наставляя души, встретитесь с гонениями или трудностями.
Но, если вы страстно любите людей, то не посчитаете трудными никакие препятствия.
Вас не заденет мысль: «Почему это мне нужно смиряться перед другими и слушать упреки, унижающие и выставляющие меня на посмешище?»
Даже если вверенные вам души не повинуются и жалуются, вам не следует разочаровываться или огорчаться.
Вам нельзя с легкостью говорить о людях: «У нее проступки, у нее недостатки, поэтому она не может получить благословений, а только испытания».
Вы должны только позитивно исповедывать веру перед ними, желать им лишь добра, с милостью относясь к ним.
Вам следует хотеть только того, чтобы души их преуспевали и получили спасение.
У некоторых людей страстная натура, они могут совершить много дел ради Бога, как совершал Елисей.
Но это не значит, что у них истинная вера.
Вас признают истинно верующими работниками, только когда вы станете верными, полными истинной любви к душам.
Призываю вас проверить, каково ваше сердце по отношению к душам, и какова любовь ваша при исполнении своих обязанностей.
Дорогие участники собрания,
Чтобы проверить свою веру, третье, что нужно сделать, это подумать о своем послушании.
Если вы истинно доверяете Богу, то будете повиноваться всему, что Бог приказывает вам делать.
И даже если результат этого послушания вам не во благо, вы не должны ни сожалеть, ни менять своего решения. Такая вера и есть истинная вера.
Говоря о послушании, хочу вспомнить об Иосифе и царе Сауле.
Как вам хорошо известно, Иосиф был продан в рабство в Египет, и много страдал на протяжении 13-ти лет.
Причина, по которой Бог допустил эти страдания, была в его благословении, но Иосиф не знал о конкретном плане Бога.
Бог не открыл ему Свой план заранее.
Бог не сказал ему что-то вроде: «Через 13 лет я сделаю тебя премьер министром Египта. Но сначала, пусть тебя продадут в рабство. Потом тебя неправедно обвинят, и ты отправишься в тюрьму. Не удивляйся, и пусть руки твои не опускаются. Только верь Мне. Преодолей все с верностью».
Иосиф, однако, все равно имел веру, что Бог с ним.
Поэтому он всегда был честен и верен. С неизменной верой он повиновался воле Божьей и Его провидению.
Став рабом, он работал прекрасно как раб, а когда был в заточении, он и там работал изо всех сил, предавая все в руки Бога.
Время шло, надежды не было никакой, казалось, что все становится хуже, но Иосиф никогда не усомнился в провидении Божьем, и ни разу не изменил свое отношение.
Он не ослабел сердцем, размышляя: «Я думал, Бог мне поможет, но я просто умираю в тюрьме! Я так долго был послушен и молился, не пора ли Богу что-то для меня сделать? Не вижу для себя никакого будущего, и что же мне делать? Каков смысл всего моего долготерпения? Больше не могу. Сдаюсь, буду впредь искать свою выгоду!»
И еще, когда он встретился со своими братьями, которые когда-то хотели убить его, то, следуя воле Божьей, обошелся с ними милостиво.
Не то, чтобы он хотел отомстить, но простил их неохотно, лишь потому, что знал - такова воля Божья.
Он повиновался с истинным послушанием, исходящим от сердца, и простил с любовью Божьей.
А вы, тоже доверяете Богу и повинуетесь в соответствии с волей Божьей?
Например, происходит какое-то событие в вашей группе, и вы оказываетесь в ситуации, когда ваша группа должна уступить другой.
Вы, как лидер, служите другим, не ища личной выгоды, потому что знаете истину.
Но позже, если опять возникнет подобная ситуация, хорошо бы другие лидеры тоже принесли себя в жертву, но сомнительно, что это произойдет.
Скорее всего, они подумают, что, и в этот раз та же группа должна уступить, как они поступили в прошлый раз.
Тогда этот лидер почувствует некоторое неудобство, потому что выглядит, что только им приходится терпеть урон.
Она старалась служить другим и смирялась, но когда это не вознаграждается, она начинает жаловаться.
Если вы действительно повинуетесь воле Божьей, то будете служить и уступать другим не только однажды.
Вы должны взращивать в себе сердце Божие, которое может угодить Богу послушанием.
А если ваше желание и готовность повиноваться на полпути меняется, так как ситуация трудная, то значит, что вы не взрастили в себе сердце Божие и не достаточно верите Богу.
Бог ищет работников, которые могут слушаться всем сердцем при любых обстоятельствах, даже если это идет вразрез с их собственным пониманием.
Саул, первый царь Израиля, сначала был использован как инструмент Божий, но, поскольку продолжал не повиноваться, был убит.
Например, Бог сказал ему уничтожить Амалика, со всеми животными, но Саул оставил лучший скот, и привел его с собой.
Затем он дерзко заявил, что сделал то, что ГОСПОДЬ ему повелел.
Он имел в виду, что атаковал и одержал победу, как Бог и сказал ему.
Бог велел ему убить всех животных, но он привел с собой часть скота.
Когда на этот факт ему было указано, он дал дерзкое объяснение.
Саул сказал: «Привели их от Амалика, так как народ пощадил лучших из овец и волов для жертвоприношения Господу Богу твоему; прочее же мы истребили».
Это значит: «Не может ли это быть исключением, поскольку я собираюсь отдать их Богу?»
И особенно, тот факт, что он возлагает ответственность на народ, себя же вовсе не упоминает.
Некоторые работники поступают как Саул.
Они оправдывают себя, говоря: «Я сделал то, что угодно Богу с верностью, и ничего плохого, если на денек съезжу куда-нибудь отдохнуть, пообедать и поразвлечься. Это чтобы лучше потом делать дело Божье, поэтому ничего страшного, если принять чуточку мирского, или в этот раз чуть отойти от правил церкви. Да и Бог скажет, что немножко можно».
Но Бог желает полного послушания.
Он не желает, чтобы вы изменяли Его заповеди в соответствии со своими собственными мыслями и для своей выгоды.
Он желает, чтобы вы исполняли заповеди в том виде, как они даны.
Я хочу, чтобы вы проверили, слушаетесь ли вы слова Божия всем сердцем как Иосиф, или хотите как Саул изменять понемногу слово Божье.
Настоятельно призываю вас стать работниками истинной веры, которые могут пойти даже путем мученичества, если таково повеление Божье.
Заключение
Дорогие участники собрания и члены церкви,
Сегодня, для того чтобы вы смогли проверить свою веру, я говорил о следующих аспектах – словах, исходящих от уст ваших, любви к душам и о послушании.
Те, кто взрастил истинную веру, смогут пройти этот тест по всем трем параметрам.
Но если вы осознали что-то, и подумали: «Я говорил, что люблю Отца, и вера у меня есть, но еще так многого не хватает», тогда я настоятельно призываю вас скорее утвердить свою веру.
Когда мы войдем в Ханаанское святилище, вы должны стать такими лидерами округов, районов и групп, которые смогут заботиться о бесчисленных душах, которые устремятся к нам.
В этом 2011 году я молюсь во имя Господа, чтобы вы достигли истинной веры, которую Бог от вас ожидает, и принесли Богу великую славу. |
|
