 |
 Официальные(По датам) |
| Воскресное утренное |
| Воскресное вечерное |
| Всенощная по пятницам |
|
 |
|
| 1-ое Иоанна |
| Откровение |
| Бытие |
|
|
|
| Блаженства |
| Ад |
| Книга Левит |
| Девять плодов Святого Духа |
| Семь Церквей |
| Дух, душа и тело 3 |
| Десять Заповедей |
| Слово о кресте |
| Полная десятина и приношения |
| Земля где течет молоко и мед |
| Духовная любовь |
| 1996 Собрание пробуждение |
| Облекись во всеоружие Божье |
| Пост, угодный Богу |
| Мера Веры |
|
|
|
|
  |
 Проповеди > Официальные |
 |
|
|
Тема |
1-ое Послание Иоанна(7) - 1-ое Послание Иоанна (7) |
|
|
|
Спикер |
д-р Джерок Ли |
Писание |
1-е Иоанна, 2:7-11 |
Дата |
08-08-2010 |
|
|
Текст из Писания
1-е Иоанна, 2:7-11
«Возлюбленные! пишу вам не новую заповедь, но заповедь древнюю, которую вы имели от начала. Заповедь древняя есть слово, которое вы слышали от начала. Но притом и новую заповедь пишу вам, что есть истинно и в Нем и в вас: потому что тьма проходит и истинный свет уже светит. Кто говорит, что он во свете, а ненавидит брата своего, тот еще во тьме. Кто любит брата своего, тот пребывает во свете, и нет в нем соблазна. А кто ненавидит брата своего, тот находится во тьме, и во тьме ходит, и не знает, куда идет, потому что тьма ослепила ему глаза».
Введение
Дорогие братья и сестры во Христе!
Прошлую проповедь я завершил объяснением древних и новых заповедей в Первом Послании Иоанна, 2:7-8.
Будь то древняя заповедь Ветхого Завета или новая Завета Нового, изначальное сердце Божье, заложенное в заповедях, есть любовь.
Он желает, чтобы мы любили Его всем своим сердцем, и любили ближних, как самих себя.
Итак, апостол Иоанн говорит, что то, о чем он пишет, хотя и новая заповедь, но, практически, это древняя заповедь, которую люди слышали от начала.
Однако без дел Святого Духа человеку трудно понять любовь Божью и следовать ей с искренним сердцем.
По этой причине люди во времена Ветхого Завета нуждались в Законе, который должны были исполнять в делах своих.
В прошлой проповеди я привел вам пример того, что Закон говорит: «око за око и зуб за зуб».
Изначально Бог желает, чтобы мы не совершали зла ближним своим. Даже если они причинили зло нам, нам не следует отплачивать злом за зло.
Бог желает, чтобы мы прощали, понимали и любили других людей.
Но, несмотря на то, что Бог открыл людям свою волю, без вмешательства Святого Духа они не смогли ни понять ее, ни исполнить ее.
По этой причине Богу пришлось дать размер отплаты - око за око и зуб за зуб.
Он хотел, чтобы люди воздерживались от злодеяний в адрес окружающих из страха наказания.
Так что, для тех, кто претерпел зло от других и желал отплатить, Бог установил определенные границы этого.
Позвольте мне привести другой пример.
Согласно ветхозаветному Закону, если человек нашел недостатки в своей жене, то ему позволялось развестись, написав ей разводное письмо.
Но изначальная воля Божья не в том, писать или не писать разводное письмо, а в том, чтобы не разводиться вообще.
Малахия, 2:15 говорит: «Итак берегите дух ваш, и никто не поступай вероломно против жены юности своей».
Но в действительности многие люди не хранят в святости свой брак, но меняют однажды принятое решение, потакая своей похоти.
Тогда, если бы муж просто оставил жену, которая ему разонравилась, ей бы пришлось искать себе средства к существованию.
Но если бы развод был строго запрещен, женщины оказались бы в еще более сложной ситуации.
Допустим, муж совершенно не заботится о жене, хотя они не состоят в разводе?
Она не могла бы даже познакомиться с другим мужчиной, и горе бы ее разрасталось.
Итак, закон о разводном письме является минимальной защитой для женщин.
Этот Закон отражает сердце Бога, который не желает, чтобы мужья пренебрегали женами, и чтобы жены не оставались беззащитны.
Но многие люди неправильно понимают этот Закон, видя в нем только действия, и поэтому применяют его в противоположность Божьей воле.
Они неоднократно женятся и разводятся, следуя своей похоти, полагая при этом, что их действия справедливы, ведь они, мол, давали женам разводные письма.
Иисус указал на истинную волю Божью в этой заповеди.
У Матфея, 19:8-9 говорится: «Он говорит им: Моисей по жестокосердию вашему позволил вам разводиться с женами вашими, а сначала не было так; но Я говорю вам: кто разведется с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, [тот] прелюбодействует».
Так новые заповеди более ясно передают Божью волю, содержавшуюся в древних заповедях.
Итак, Иисус не заповедовал давать разводные письма. Он ясно сказал нам: «В разводе нет воли Божьей. Искореняйте в себе похоть и переменчивость ума, храните брак свой с сердцем истинным».
Дорогие братья и сестры во Христе, как было объяснено, новые заповеди не являются чем-то совершенно отличным от древних. Вы можете понять их как «ветхие заповеди», но с применением любви.
Однако сегодняшний отрывок из Писания, 1-е Иоанна, 2:8, говорит: «Но притом и новую заповедь пишу вам, что есть истинно и в Нем и в вас: потому что тьма проходит и истинный свет уже светит».
«Тьма проходит и истинный свет уже светит», эти слова значат, что Иисус попрал власть смерти.
Когда Иисус умер на кресте и воскрес, этим Он попрал власть смерти.
Верующие в это могут освободиться от власти смерти и обрести жизнь, и тогда мы сможем жить в свете, имея силу Святого Духа.
Благодаря помощи Святого Духа мы способны понять сердце Божье, и изменить истиной свои сердца.
Мы способны подчиняться от всего сердца, осознавая любовь, содержащуюся в Законе.
Поэтому Иоанн говорит, что новая заповедь, которую он заново пишет, стала истиной в Нем и в вас.
То есть, не только Иисус исполнил подлинную волю Божью, но и все верующие способны следовать этой воле Божьей и жить в истине.
Братья и сестры, сегодня в нашей христианской жизни мы не исполняем буквально каждый из Законов Ветхого Завета.
Однако, это не значит, что мы упразднили Ветхий Завет. Это значит, что мы понимаем его духовный смысл и храним его.
Хотя мы и не следуем древним заповедям буквально, мы по-прежнему должны применять их с духовным пониманием.
Позвольте мне в виде примера кратко поговорить о субботе.
В Ветхом Завете Бог запретил работать, торговать и участвовать в развлечениях по Субботам.
В Новом Завете мы тоже должны понимать смысл Субботы и святить День Господень.
Могут быть исключения в запрещении работать и совершать деловые операции в День Господень.
Истинный смысл Божьего запрета работать и торговать по субботам в том, чтобы в этот день наши души отдыхали в Боге.
Иисус сказал, что Сын Человеческий Господин субботы, и Он также сказал, что благие дела, дающие жизнь в Господе, разрешены.
Если вы оплачиваете проезд в общественном транспорте, чтобы доехать до церкви и попасть на собрание, то это не называется деловой операцией.
То же относится к оплате счетов в гостинице или ресторане в воскресенье, во время миссионерской поездки.
Если это делается не ради вашей выгоды и не в качестве мирского развлечения, но является необходимостью для Божьего Царства, Бог не скажет, что мы нарушили День Господень.
Вы должны видеть, как применять заповеди не только в зависимости от разных случаев, но и в зависимости от меры веры.
Допустим, что недавно уверовавший хочет посещать церковь по воскресеньям утром, а после этого открыть свой магазин.
Если сказать ему, что это запрещено, что он обязан святить День Господень, этот человек может попросту перестать посещать церковь.
Для тех, кто не имеет достаточно веры, как в данном случае, вы должны позволять ходить в церковь только на утренние собрания.
Заповеди дарованы ради спасения жизни, то есть спасения душ.
Мы не можем заставить человека полностью изменить свою жизнь, навязывая ему заповеди.
Поначалу вы можете позволить ему посещать утренние собрания, но насаждать в нем веру, чтобы он по своей воле стремился в полной мере святить День Господень.
Вы должны терпеливо ждать роста его веры, чтобы он смог полностью соблюдать заповеди с помощью Святого Духа.
Вы должны быть осторожны, помня, что Бог видит сердце человеческое.
Даже если двое покупают что-то в День Господень, для одного это может быть нарушением заповеди, а другой, возможно, получит Божью милость, все зависит от сердца каждого человека.
Например, недавно уверовавший может поужинать в ресторане в воскресенье, но церковные руководители должны готовить еду до наступления воскресенья.
Также, если вы давно уверовали и имеете веру, чтобы в полной мере святить День Господень, но покупаете что-то под предлогом, что делается это для церкви, то это нарушение заповеди.
Работа по воскресеньям ради собственной прибыли является нарушением заповеди для тех, кто испытал вмешательство Святого Духа и благодать Божью.
Позвольте мне привести другие примеры.
Допустим, что вы строите святилище, и наняли для строительства компанию, которой управляют неверующие.
Рабочие пытаются узнать у вас, можно ли продолжать строительство по воскресеньям.
Церковь желает закончить строительство как можно быстрее, потому что нынешнее здание слишком мало.
Если стройку откладывать из-за запрета работать по воскресеньям, это вызовет трудности для членов церкви.
Кроме того, строители - неверующие, и хотя они не будут работать, они все равно не пойдут в церковь.
В этом случае не возбраняется продолжать строительство по воскресеньям, чтобы быстрее его закончить.
Делается это не ради личной выгоды, но ради жизни многих душ и Божьих дел.
То же относится к военнослужащим и полицейским, работающим на благо страны, если они вынуждены работать в воскресную смену. Они не нарушают День Господень.
Это позволено, так как они не преследуют целей личной выгоды, но исполняют долг перед страной.
В таких случаях они могут посещать собрания в другое время, о чем известно.
Конечно, если возможно, лучше бы им поменяться дежурством, чтобы полностью святить День Господень.
Кроме того, по воскресеньям могут проводить государственные экзамены.
Страна у нас не христианская, поэтому некоторые экзамены принимают по воскресеньям.
Допустим, человек хочет стать юристом, и ему не избежать экзамена в воскресный день.
Здесь важно то, насколько люди готовы святить День Господень, насколько они благоговеют перед Богом.
Они могут прийти на собрание, если имеют такую возможность, а остаток дня проводить, помышляя о Боге.
Но если вы думаете: «Я должен готовиться к экзамену, поэтому я пойду только на утреннее собрание, а затем вернусь домой, чтобы заниматься», это значит, что на самом деле у вас нет желания хранить заповеди.
Если вы не святите День Господень, следуя личной выгоде, и прибегаете к различным оправданиям, это значит, что вы не благоговеете пред Богом.
Позвольте мне привести еще один пример. Речь пойдет не о библейских заповедях, а о некоторых правилах, принятых в этой церкви.
Например, если вы хотите избавится от пришедших в негодность священных предметов или церковной утвари, то это требуется делать через служителей того отдела, который за это отвечает.
Церковь выработала такие правила не для того, чтобы причинить вам неудобство.
Они нужны для того, чтобы осознать благоговейное отношение, которое мы должны иметь перед Богом.
В действительности, перед тем, как церковь выработала эти правила, многие члены церкви задавали вопрос, как поступать с отжившими свой срок священными предметами.
Из богобоязненности вы не хотели выкидывать священные предметы вместе с обычным мусором.
Так как церковь приняла свод правил, вы точно знаете, как вам поступать в подобных ситуациях.
Церковь не говорит вам возвращать все предметы в церковь. Вам просто дан свод руководящих наставлений.
Собственность церкви и такие предметы, как молитвенные платки, должны быть возвращены церкви, но вам не следует приносить сюда полотенца, просто потому, что на них написано название церкви.
Как бы вы от них ни избавлялись, вам нужно помнить, что при обращении с вещами, которые связаны с Богом, требуются богобоязненность и почтение к Богу.
Если в вас есть богобоязненность и любовь к Богу, то хранить Его заповеди вам будет не трудно.
С другой стороны, насколько вы не почитаете и не любите Бога, в той же мере заповеди эти покажутся вам бременем.
Я надеюсь, что вы возлюбите Бога всем сердцем своим, чтобы вам с легкостью исполнять все заповеди.
Давайте теперь обратимся к следующим стихам из 1-го посл. Иоанна, 2:9-11:
«Кто говорит, что он во свете, а ненавидит брата своего, тот еще во тьме. Кто любит брата своего, тот пребывает во свете, и нет в нем соблазна. А кто ненавидит брата своего, тот находится во тьме, и во тьме ходит, и не знает, куда идет, потому что тьма ослепила ему глаза».
До этого я говорил, что изначальное сердце Божье одно, как в древних, так и в новых заповедях.
Заповедь эта одна - любовь.
Второзаконие, 6:4-5 говорит: «Слушай, Израиль: ГОСПОДЬ, Бог наш, ГОСПОДЬ един есть; и люби ГОСПОДА, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею и всеми силами твоими».
Кроме того, в Левитах, 19:18 говорится: «Не мсти и не имей злобы на сынов народа твоего, но люби ближнего твоего, как самого себя. Я ГОСПОДЬ».
У Марка, 12:29-31 сказано: «Иисус отвечал ему: первая из всех заповедей: слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый; и возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею, - вот первая заповедь! Вторая подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя. Иной большей сих заповеди нет».
Вторая из важнейших заповедей в том, что мы должны возлюбить ближних своих, как самих себя.
В посл. к Римлянам, 13:10 говорится: «Любовь не делает ближнему зла; итак любовь есть исполнение закона».
Некоторые люди утверждают, что любят Бога, но не любят ближних или братьев своих.
Они ходят на все собрания и встречи, верно трудятся ради Божьего Царства и исполняют многие обязанности из любви к Богу.
Но при общении с другими они действуют из ревности, зависти, ненависти и склочности.
Они осуждают и сплетничают, и даже плетут козни против других людей.
Кажется, они ведут ревностную жизнь верующих, но до тех пор, пока они не возлюбят ближних, они блуждают во тьме.
Греховная природа ненависти насаждается сатаной и принадлежит тьме.
Зависть, ревность, высокомерие, жадность, гордыня и другие характеристики тьмы, связаны с ненавистью.
Если любишь, то не будешь завидовать и возноситься над другими в гордыне.
Если любишь ближних, не будешь хотеть получить больше, чем они, не станешь отстаивать свои права.
Вы ненавидите, потому что завидуете. Вы ненавидите, потому что другие имеют то, что вам бы хотелось иметь.
Люди лишают себя мира из-за этой ненависти.
Во многих случаях они говорят, что хотят войти в дух, но не меняются, потому что не искоренили в себе корень ненависти.
Они ненавидят своих коллег и соседей.
Если им каждый день приходится встречаться с людьми, которых они ненавидят, как неописуемы их страдания!
Иногда они ненавидят своих супругов, детей или родителей, они причиняют себе боль, живя во тьме.
Конечно, у них на все есть причины.
Другие, возможно, сделали им что-то такое, чего они не могут понять. Возможно, они принесли вам много зла, и всегда от них были только проблемы.
Но в сегодняшнем отрывке из Писания сказано, что глаза тех, кто ненавидит ближних своих, ослеплены тьмой.
Они слепы и не могут видеть вещи с точки зрения других людей. Они учитывают только свое мнение, потому что не могут понять других.
Они слепы в том смысле, что не способны искать блага для других, а преследуют только свои корыстные цели.
Если вы во всем помышляете в благости и понимаете других, принимая их точку зрения, то никогда никого не возненавидите.
До того, как я пришел к вере в Бога, родственники моей супруги презирали меня из-за моих болезней.
Они причиняли мне много боли, так как я не мог работать, и из-за меня страдала моя жена.
Я не хотел болеть, и в моем сердце было много страданий из-за этого. В результате в сердце моем накопилось недовольство.
Я хотел отплатить им, думая, что отомщу им, добившись успеха в жизни, конечно, если смогу выздороветь.
В то время я мог думать только со своей точки зрения, и мне казалось, что вполне естественно иметь такое недовольство.
Но после встречи с Богом я пришел к познанию истины, и вся эта ненависть рассеялась.
Я смог видеть вещи с позиции других людей.
Я не желал приносить зло, и с их точки зрения, они не могли не быть разочарованны и расстроены, из-за чего, собственно, так себя со мной и вели.
Вместо ненависти я почувствовал к ним сострадание, и они мне стали нравиться.
Я надеюсь, что ваши глаза широко откроются, чтобы вы смогли смотреть на мир с точки зрения других людей.
Даже если люди поступают неправедно, пожалуйста, поймите их сердце.
Если вы способны понять их и подумаете: «Он ничего не мог поделать. Ситуация заставила его так поступить. Ему пришлось это сделать, потому что таково унаследованное им сердце, он вырос в таких обстоятельствах», то вы утешитесь.
Иногда, хотя вы поступаете с другими по благости, они продолжают творить вам зло.
Но в действительности больше всех страдают именно те, кто держит зло в своем сердце.
Они лишены мира. Они находятся в западне недобрых чувств, и нет людей более несчастных!
Думая об этом, даже если ближние делают вам зло, вы можете быть милостивы, и не испытывать злые чувства.
Я надеюсь, что все вы будете любить, понимать, принимать и служить любым душам.
Поступая так, я надеюсь, что вы возрастете в полноте Господней любви.
Заключение
Дорогие братья и сестры во Христе, сегодняшний отрывок из Писания, 1-е Иоанна, 2:10, говорит: «Кто любит брата своего, тот пребывает во свете, и нет в нем соблазна».
«Нет в нем соблазна», - значит, что он имеет духовную уверенность перед Богом.
Если мы любим братьев своих и живем в свете, то можем с уверенностью сказать, что любим Бога.
Мы можем смело обращаться к Богу в молитвах.
Даже дети, если они послушны вам и пребывают в мире с вами, могут с уверенностью просить у вас все, что им необходимо.
С другой стороны, если они непослушны, если они плохо ведут себя, то не смогут смело обращаться к вам с просьбами.
То же и в духе: те дети, которые ходят в свете и радуют Отца, получают доказательства Божьей любви и могут уверенно просить обо всем, что им нужно.
Они могут получить все, о чем бы ни попросили, и во всем преуспеют.
Я надеюсь, что все вы обретете уверенность перед Богом, и избегните соблазнов.
Поступая так, я молю именем Господа, чтобы вы наполнились свидетельствами обретения ответов на молитвы и Божьих благословений.
[Аминь] |
|
