 |
 Официальные(По датам) |
| Воскресное утренное |
| Воскресное вечерное |
| Всенощная по пятницам |
|
 |
|
| 1-ое Иоанна |
| Откровение |
| Бытие |
|
|
|
| Блаженства |
| Ад |
| Книга Левит |
| Девять плодов Святого Духа |
| Семь Церквей |
| Дух, душа и тело 3 |
| Десять Заповедей |
| Слово о кресте |
| Полная десятина и приношения |
| Земля где течет молоко и мед |
| Духовная любовь |
| 1996 Собрание пробуждение |
| Облекись во всеоружие Божье |
| Пост, угодный Богу |
| Мера Веры |
|
|
|
|
  |
 Проповеди > Официальные |
 |
|
|
Тема |
Ад(17) - Ад (17) |
|
|
|
Спикер |
д-р Джерок Ли |
Писание |
Матфея, 12:31-32 |
Дата |
08-11-2009 |
|
|
Текст из Писания
Матфея, 12:31-32
«Посему говорю вам: всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам; если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святаго, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем».
Дорогие братья и сестры во Христе!
Это 17-ая проповедь из серии проповедей «Ад». Вечером накануне распятия, во время Последней вечери, Иисус сказал своим ученикам следующее.
В Евангелии от Марка, 14:17-18 говорится: «Когда настал вечер, Он приходит с двенадцатью. И, когда они возлежали и ели, Иисус сказал: истинно говорю вам, один из вас, ядущий со Мною, предаст Меня».
О ком Он говорил? Об Иуде Искариоте. Иисусу было известно заранее, что Иуда предаст Его.
Но Иисус не отворачивался от Иуды до самого конца. Иисус не оставлял его, пытаясь, чтобы Иуда все понял, давая ему возможность раскаяться.
Иисус не отвернулся от Иуды, так как знал, что произойдет с его душой. Иисус искренне надеялся, что Иуда прислушается к тому, что Он должен сказать, обратится и избегнет вечного наказания. Конечно, Иисус знает все, знал Он также и о том, что Иуда не изменит своего направления.
Он говорил так серьезно, потому что знал очень хорошо, что будет с Иудой.
В Евангелии от Марка, 14:21 читаем: «Впрочем Сын Человеческий идет, как писано о Нем; но горе тому человеку, которым Сын Человеческий предается: лучше было бы тому человеку не родиться».
Воистину это так. Если вам предстоит хоть самое малое наказание в аду, вам было бы лучше вообще не родиться, чем попасть в ад.
Но для нас, спасенных и следующих на Небеса, само наше рождение – это благословение и повод для благодарности.
Краткий период культивирования человечества помог нам понять Божью любовь, и мы сможем жить в вечном царстве славы, где нет слез, горя и боли. Какое благословение!
Но они оставили Бога, и в результате этого их души были прокляты и попали в ад.
Так, как до самого конца Иисус не оставил Иуду Искариота, Бог не оставлял и эти души до самого конца.
Бог открыл им истину Духом Святым и дал им благоволение Свое, чтобы они обратились.
Но они, в конечном счете, отвергли руку самого Бога.
В этой проповеди я расскажу вам о наказаниях, которые получили души, попавшие в нижнюю могилу из-за того, что они хулили Святого Духа.
Во имя Господа, я призываю вас принять эту проповедь близко к сердцу, чтобы вам не огорчить ничем подобным Бога.
Основная часть
Дорогие братья и сестры во Христе, я расскажу вам, во-первых, о пасторе.Он возгордился и противостал Богу.
Он исцелился от своих болезней и познал многие дела Святого Духа.
Он стал горячо молиться с постом, стараясь обрезать свое сердце. Он верно исполнял свои обязанности, заботясь о душах и проповедуя им.
Он следовал голосу и водительству Святого Духа и приносил плоды. Его хвалили и любили люди и, наконец, он стал пастором.
Но признание и похвала со стороны людей породили в его сердце высокомерие.
Он перестал видеть свое состояние адекватно. Он стал думать, что всегда прав и перестал обрезать сердце.
В нем все еще были гнев, зависть, ревность, но он перестал их искоренять.
Он даже начал осуждать и обвинять праведных людей. Если ему кто-то не нравился, он хранил обиду против них.
Если человек охвачен высокомерием, и его зло начинает проявляться, оно мало-помалу выйдет наружу.
Наконец, он достигнет наихудшего состояния, когда не будет в силах ни контролировать себя, ни слышать совета.
Этот человек добавлял зло поверх зла и, наконец, сатана захватил его. Когда наступило испытание, он был обманут и противостал Богу.
Братья и сестры, апостол Павел советует нам в послании к Филиппийцам, 2:12: «Итак, возлюбленные мои, как вы всегда были послушны, не только в присутствии моем, но гораздо более ныне во время отсутствия моего, со страхом и трепетом совершайте свое спасение».
Наше спасение не завершается обретением Святого Духа.
Нам необходимо совершенствовать свое спасение до момента нашего прихода в Небесное Царство. То есть, нам следует бодрствовать со страхом и трепетом, пока полностью не очистимся.
Некоторые становятся пасторами или лидерами, потому что получили великую благодать или исполнились Духом. Но если они не достигли полного освящения, они, как бегущие марафон, не достигли финиша.
Хотя на дистанции он бежит быстрее остальных, достаточно ему сделать остановку посередине, и марафон для него закончен. Быть впереди других вначале ничего не значит.
Как и тот, кто не участвовал в соревновании, он не получит награды. То же касается и христианской жизни.
Если вы прекратите обрезать свое сердце, и вера ваша охладится, получить спасение вам будет также нелегко, как и тем, кто вовсе не верит в Бога.
Поэтому апостол Павел всегда пытался смирить себя. Он был неизменно верен всю свою жизнь – с момента встречи с Господом.
1-е посл. к Коринфянам, 9:27 гласит: «...но усмиряю и порабощаю тело мое, дабы, проповедуя другим, самому не остаться недостойным».
В 1-м посл. к Коринфянам, 10:12 написано: «Посему, кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть».
Следующий человек, о котором пойдет речь, думал, что стоит твердо, хотя в нем было столько зла, что его постигло падение.
Братья и сестры, остерегайтесь охлаждения веры. Боритесь с грехами вплоть до пролития крови, до тех пор, пока не искорените в сердце своем грехи и зло полностью.
Если мы обрезаем наше сердце и пылко верим, но останавливаемся на середине, мы легко попадаем в ловушку сатаны. Враг дьявол и сатана всегда бродят как лев рыкающий, ища кого поглотить.
Поэтому Откровение, 3:16 предупреждает нас: «Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих».
Такая душа, падая в нижнюю могилу, оказывается в руках машины пыток, имеющей форму посланца ада.
Размер этой машины намного превышает самого посланца ада. Отсутствие чувств неодушевленной машины сочетается с мрачностью посланца ада, вселяя поистине ужас.
Руки этой машины – острые когти, длиннее самой души.
Эта машина хватается за шею своей жертвы, поднимая ее правой рукой, а левой выворачивая голову этой жертвы. В это же время когти пронзят эту голову.
Душа грешника всем телом попытается вырваться из хватки машины, ведь боль будет нестерпимой.
Все это будет происходить перед огромным экраном. На этом экране будут проигрываться самые счастливые моменты его земной жизни.
Когда он впервые принял благодать Божью, хвалил и благодарил Его с радостным лицом, преисполненным Духа, и великая любовь Божья изливалась на него. Он пылко трудился, проповедуя Евангелие Святости всему миру и стал пастором. Теперь он своими глазами видит все это.
И думает: «Я был пастором, служителем всемогущего Бога. У меня была надежда жить во славе Нового Иерусалима, но теперь я страдаю в аду».
Яркий контраст между прошлым и настоящим, и счастливые воспоминания будут резать его сердце, как острым кинжалом.
Он будет страдать и от душевной боли, и от боли физической.
Не зная, как уйти от боли, он закроет лицо руками, тряся головой, а пот и кровь будут струиться по волосам, и закричит он, моля прекратить пытки.
Но боль не прекратится. Сколько ни закрывай он глаза и уши, он все равно будет видеть и слышать свое счастливое прошлое.
Через какое-то время, когда машина пыток бросит его на землю, посланцы ада, наблюдавшие за ним, соберутся вокруг него.
Они будут хохотать, говоря насмехаясь: «Ты был служителем Бога? Ты был одним из лидеров в церкви? Но стал апостолом сатаны, и стал его добычей».
Когда душа завопит от сожаления, слыша это, правая рука машины начнет опять опускаться.
Она опять схватит его за шею двумя когтями и поднимет вверх.
Подняв грешника на высоту своей шеи, машина пронзит его голову острыми когтями, опять показывая ему счастливые моменты его жизни.
Эта пытка будет продолжаться до самого Суда, когда грешника низвергнут в серное озеро.
Я расскажу вам еще об одном человеке, который был верен Богу, но прекратил обрезать свое сердце, и теперь получает наказания в нижней могиле.
Он тоже был пастором и учил членов церкви, занимая важное положение среди паствы.
Он также пытался исполнять свой долг какое-то время, но в какой-то момент он прекратил молиться и обрезать свое сердце.
На самом деле сердце его жаждало славы и богатства, и он не осознавал в себе это зло.
Он прекратил обрезать свое сердце, и грех преумножился в сердце его, как ядовитые грибы после дождя.
Когда церковь постигли испытания, он покинул ее. Он просто ушел, хотя ранее занимал важное положение в церкви.
Он принял сатанинские козни и премного помешал служению церкви. Он был из числа стоящих во главе церкви, поэтому его поступки повлияли на многих людей.
В результате он ввел в заблуждение часть членов церкви, и некоторых руководителей, и они восстали против Бога, возмутив церковь. Наказание за его грехи будет страшнее.
Когда он попадет в нижнюю могилу, его привяжут к деревянному столбу, чтобы пытать, что немногим отличается от распятия Иуды Искариота.
Он привязан так крепко, что не может пошевелить ни ногами ни руками, а демоны будут показывать ему кадры из его жизни. Когда он был верен Богу, когда был счастлив и преисполнен Духа.
Если бы он так и продолжал, то обрел бы великие почести и благословения. Он не искоренил свою алчность и лживость, но множил грехи. Так он потерял эту драгоценную возможность.
Поэтому ему показывают кадры из его прошлого, чтобы ужас настоящего увеличил его сожаление о неправильном выборе в прошлом. Иными словами, его подвергают психологической пытке.
Каждая сцена его счастливой жизни в прошлом сопровождается словами посланца ада: «Таков плод твоей алчности». Затем сверху на него упадет черный плод.
На потолке над ним, где он пребывает связанным, висят черные не то тюки, не то плоды.
Это - души тех, кто последовал за этим человеком, привязанным к дереву. Они вместе с ним восстали против Бога и тоже попали в нижнюю могилу.
Их руки и ноги, их туловища – отделены, так что под потолком висят только их головы.
Когда мы благовествуем, то приносим плод благовестия. Схожим образом, душа, привязанная к дереву, принесла свои плоды – это души, попавшие с ней в ад.
Грешник потакал своей алчности, обманывая своих последователей, и заставил их соучаствовать в мерзости, приведшей их в ад.
Когда посланец ада произносит: «Твоя алчность принесла плод сей», -- это служит сигналом.
При этих словах, тюки взрываются, и вниз падает отсеченная голова.
В некоторых исторических фильмах показывают казни, где отсекают головы. Несчастного пытают, казнят, а затем вывешивают его голову на ворота города.
Волосы на головах растрепаны, лица залиты кровью, губы покрыты волдырями, а глаза широко открыты, выражая чудовищную боль.
Как и эти головы, головы, которые падают на душу грешника, страшны.
Когда из-под потолка падают головы, они не просто катятся по полу. Эти головы прилипают к связанной душе грешника.
Первая голова кусает его за ногу. Следующая впивается в руку.
Каждый раз, когда грешнику показывают кадры из жизни, и посланец ада обращается к нему, падает еще одна голова.
Позже эти головы впиваются в его руки, ноги, во все тело.
Тогда душа грешника делается похожей на дерево, обвешанное жуткими плодами.
Когда головы впиваются в него, страшная, ядовитая сила исходит от их острых клыков, проникая в самые кости грешника.
Укушенное место коченеет и синеет.
Яд так силен, что его нельзя сравнить с ядом змей или насекомых.
Головы, которые жалят душу, будут непрестанно жаловаться на других, хотя именно они восстали против Бога.
Они будут ругать привязанного к дереву, думая, что попали в нижнюю могилу из-за него.
Как глубока будет их злоба на него! И как велика будет боль, ведь тела их разорвут на части, и останутся только головы.
Они впиваются в душу ядовитым укусом, и яд этот исходит от их боли и злости, что делает его таким сильным.
Душа грешника, привязанного к дереву, хорошо знает, что души эти получают такие ужасные наказания из-за ее алчности.
Но этот грешник не жалеет, и не кается. Он ропщет на благого Бога со всей злобой своей, потому что страдает от боли. Он проклинает головы, впивающиеся в него.
Заключение
Дорогие братья и сестры во Христе, когда первые христиане переживали великое пробуждение, среди них была супружеская пара – Ананий и Сапфира.
Однажды Ананий продал свое имение и отдал деньги апостолам. Сперва он сказал, что отдаст все целиком, но затем передумал и запрятал часть.
В то время Петр получил ясное вдохновение Святого Духа и сказал, как это записано в Деяниях, 5:3: «Анания! Для чего [ты допустил] сатане вложить в сердце твое [мысль] солгать Духу Святому и утаить из цены земли?».
Во Деяниях, 5:4 сказано: «Для чего ты положил это в сердце твоем? Ты солгал не человекам, а Богу».
Услышав это, Ананий пал бездыханным. Обмануть апостолов – не то же самое, что обмануть человека. Это был обман Святого Духа, то есть страшный грех. Он пал бездыханным, и не был спасен.
Где-то через три часа жена Анания Сапфира пришла к апостолам, и ее также постигла страшная кончина, так как и она обманула Святого Духа, как и муж ее.
Ананий и Сапфира наверняка были сначала верными работниками, преисполненными Духа. Мы можем так думать, зная, что они продали свое имущество ради церкви.
Проблема в том, что их полнота Духа охладела. Как только они потеряли полноту Духа Святого, алчность возобладала в их сердцах.
Их сердца ожесточились, они стали грешить и даже лгать апостолам.
Факт их проклятья и немедленной кончины говорит нам о том, что они накапливали грехи, обманывая Святого Духа много раз.
Наконец, они дошли до состояния, когда Дух Святой в них угас.
Братья и сестры, всякий способен тяжело трудиться для Бога, при полноте Святого Духа.
Но если вы не обрезаете сердце свое, то первый порыв может легко исчезнуть, и полнота духа остынет.
Если вы принимаете мирское, то в один момент можете принять и искушение сатаны, и можете превратиться в носителя зла, восстающего против Бога.
Наконец, Святой Дух может полностью угаснуть, и вы можете потерять спасение.
Поэтому самое главное – обрезать свое сердце, искореняя в себе алчность, зависть, ревность и всякое зло, чтобы обрести сердце истинное и веру совершенную.
В ином случае, даже сильная верность человека может исчезнуть очеть быстро. И он не сможет быть угодным Богу.
Но верность святых, полностью очищенных от греха, и тех, кто истинно пытается обрести совершенство, эта верность подлинна, она есть прекрасное благоухание для Бога.
Я надеюсь, что вы проверите сейчас глубину своего сердца.
Прошу вас, судите о себе не по тому чину, или обязанностям, которые вы исполняете, а по тому, насколько ваше сердце похоже на сердце Бога.
Я надеюсь, вы твердо решите отрезать грязь сердца своего, запятнанного мерзостью греха.
Поступая так, дерзайте быть на стороне Господа, даже если трубный глас пришествия Господа прозвучит сейчас, во имя Господа я молю!
[Аминь] |
|
