new commer Пожертвование | | Регистрация церкви Манмина
hide
ManminCentralChurch

Темы молитвы 2016 годa | Бог измеряет нашу веру |

 
banner
on air
Sermon
Официальные
 
Официальные(По датам)
Воскресное утреннее Богослужение
Воскресное вечернее Богослужение
Всенощная по пятницам
Официальные(По датам)
Воскресное утренное
Воскресное вечерное
Всенощная по пятницам
Lecture
1-ое Иоанна
Откровение
Бытие
Theme Sermons
Блаженства
Ад
Книга Левит
Девять плодов Святого Духа
Семь Церквей
Дух, душа и тело 3
Десять Заповедей
Слово о кресте
Полная десятина и приношения
Земля где течет молоко и мед
Духовная любовь
1996 Собрание пробуждение
Облекись во всеоружие Божье
Пост, угодный Богу
Мера Веры
Статьи других ресурсов
Духовная любовь
Плоды Духа Святого
Заповеди блаженство
Благость
 
Официальные Проповеди > Официальные
Официальные
Тема
   Десять Заповедей(9) - Десять Заповедей (8)    
Спикер
   д-р Джерок Ли
Писание
   Исход 20:15
Дата
   01-02-2008



Исход 20:15
«Не кради»

м На прошлом собрании я говорил о том, что существует духовноепрелюбодеяние,
душевное прелюбодеяние и плотское прелюбодеяние. Бог говорит нам в седьмой заповеди: «не прелюбодействуй».
Сегодня я буду говорить о восьмой заповеди, которая гласит: «не кради».
Молюсь во имя Господа, чтобы каждый из вас четко понял, что значит воровство с точки зрения Бога; и если кто-либо здесь имел отношение к воровству, чтобы он был очищен Богом через это слово.
Дорогие братья и сестры, члены церкви, кто участвует в нашем богослужении через спутниковое телевидение по всему миру.
Восьмая заповедь, которую Бог дал нам: «Не кради». Вопрос: что это за воровство, о котором Бог говорит здесь?
В широком смысле, можно выделить две категории воровства: первая – это физическое воровство, когда вы тайно, без разрешения, берете то, что принадлежит другому.
Мир становиться настолько злым, что некоторые люди могут набить свои карманы чужим добром и исчезнуть. Даже школьники. Среди них есть такие, которые отнимают деньги у более слабых одноклассников, и тем самым наживаются. Однажды я читал статью в газете о том, что один ученик был подобным образом настолько загнан в угол, что покончил жизнь самоубийством.
Часть присутствующих здесь - на утреннем собрании – являются школьниками; у некоторых из присутствующих дети - ученики; как и в статье, среди них могут быть и те, которые в страхе говорят: «Я боюсь идти в школу, пожалуйста, переведите меня в другую, давайте поменяем место», или те, кто не ходит в школу из-за так называемых «плохих» учеников. Что удивительно, многие из этих плохих учеников не осознают себя таковыми, даже когда проявляют насилие.
«Мир полон слабаков», - говорят они и совершенно не чувствуют вины, когда отбирают деньги у тех, кто слабее их, угрожают им и заставляют в страхе говорить: «давайте переедем в другое место, я не хочу учиться здесь, переведите меня в другую школу».
Ваши дети не должны быть такими, как эти ученики. Наши дети, дети членов церкви не должны быть такими. Они не должны обижать других, ища наживы и радуясь, в то время как те боятся идти в школу, встречаться с друзьями и возвращаться со домой.
Некоторые из таких учеников не только отбирают деньги, но также и угрожают опасными предметами, такими как нож, если жертва не имеет ничего при себе. Таким образом, дети не могут ни учиться, ни спать, из-за того, что все время находятся в страхе. Кто-то их них может не выдержать и, в итоге, покончить жизнь самоубийством. Таких вещей не должно происходить.
Когда я был молодым многие дома в этой стране не имели ни заборов ни ворот, потому что не было воров. Сейчас даже корова должна иметь регистрацию по местунахождения. Я прошу простить меня, если я путаю слова, я не уверен, что использовал подходящее слово. Что можно сказать об этом? Регистрация пребывания – это то, что мы делаем... Я прошу прощения, это не «регистрация по месту нахождения». Я не могу вспомнить это слово. Другими словами, коровы должны иметь клеймо, как сертификат на проживание. И без этого клейма их ни продать, ни купить.
Каждый из нас знает, что брать что-то без разрешения означает совершить кражу. Даже в мире, люди, совершающие подобные поступки, понимают, что они ведут себя плохо. Поэтому сегодня я буду говорить не об очевидном воровстве. Я буду говорить о таких поступках, совершая которые люди не считают, что они крадут, но на самом деле, то, что они делают, является воровством.
Давайте проверим себя через это слово, исполняем ли мы заповедь, гласящую: «не кради».
Вы все прекрасно знаете, что значит красть в понимании мирских людей. Я не собираюсь об этом говорить. Не собираюсь делиться этим в своем послании. Я хочу поговорить с вами о поступках, которые на самом деле являются воровством, но люди не расценивают их таковыми.
Дорогие братья и сестры, если определенный поступок с точки зрения Слова Божьего является воровством, и я совершаю его, не зная этого, то я все равно становлюсь вором.
Вот почему нам следует ясно представлять, что входит в понимание «красть» с точки зрения Бога.
Например, в нашей повседневной жизни люди часто используют чужие вещи без согласия владельца. С точки зрения Бога это – воровство. Люди думаю, что нет ничего страшного в том, что ты используешь вещь без разрешения, на том лишь основании, что ее владелец, например, – твой близкий друг. И ты можешь брать эту вещь всякий раз, как она тебе понадобиться.
В этом случае люди совершенно не чувствуют вины. Напротив, они думают: «Ну это же мой друг, он поймет меня. Он же мой лучший друг, его это совершенно не обременит». И взяв чужую вещь, они думают, что это не причинит особых финансовых потерь ее владельцу, потому что эта вещь, скажем, дешевая, и – «если она сломается, я заплачу за нее». И таким образом, люди пользуются чужими вещами без всякого колебания.
Вы без труда можете заметить подобного рода поведение и на рабочих местах или в офисах. Некоторые могут отпить чужой напиток или съесть конфету, ничего не говоря и не спрашивая, так же взять ручку, скрепки или другие канцелярские принадлежности с чужого стола, по собственному желанию. Кто-нибудь из вас так делает?
Если между вами и владельцем вещи есть некое молчаливое соглашение о том, что вы можете использовать его вещь без разрешения, то в этом нет ничего предосудительного. Но если этого нет, то, поступая подобным образом, вы крадете.
Все случаи использования чужих вещей без разрешения являются воровством. Даже если вами не руководит жадность и эгоизм, и вы имеете самые добрые мотивы, вам не позволительно делать это. Делая это, вы поступаете невежливо по отношению к владельцу - вы игнорируете его. Поэтому, нам следует воздерживаться от таких поступков.
Даже до того как уверовать в Бога, я не позволял себе такого бесчинного поведения. Я не пользовался вещами моих друзей, даже если наши отношения были очень доверительными. На самом деле, я даже не брал взаймы, не спросив разрешения. У меня не было желания так поступать по отношению к моим друзьям. И я никогда их не контролировал, потому что я не хотел никого ранить. Я поступал так, до того как уверовал в Бога. Таким образом, еще до покаяния, я хранил эту заповедь - «не кради».
Дорогие братья и сестры, то о чем я говорю, касается не только повседневной, но также и церковной сферы жизни. Когда злаки и прочие приношения, остающиеся после праздника жатвы, праздника собирания плодов или дня благодарения, распределяются церковными служителями по их усмотрению – я считаю это не правильным. Например, в день благодарения злаки и плоды, принесенные к алтарю должны распределяться между служителями и работниками церкви надлежащим образом. И когда служители распределяют их так, что более приближенным достается больше, а прочим – меньше, они крадут.
В евангелии от Иоанна 12:6 сказано: «Сказал же он это не потому, чтобы заботился о нищих, но потому, что был вор. Он имел при себе денежный ящик и носил, что туда опускали». Здесь говориться об Иуде Искариоте, полном жадности. Если ты прикасаешься к финансам Бога, ты не можешь быть спасен.
Ты не можешь поступать так, как поступал Иуда Искариот.
В дополнение к этому, существует масса случаев, когда лидеры служений использовали церковные деньги, по своему усмотрению. Церковные работники покупают необходимые материалы на церковные деньги и потом используют их единолично, или берут деньги и не возвращают обратно, или используют церковные деньги не по назначению – все это тривиальные ситуации. Но Бог призывает нас быть совершенными даже в мелочах.
Для черновиков вы можете взять ранее использованную бумагу, и если вы вместо этого берете новую, вы тратите деньги впустую. Редакторский отдел нашей церкви выполняет большую работу по изданию различных книг.
Насколько мне известно, работники этого отдела используют каждый лист бумаги с максимальной пользой. Так же и работники церкви не должны разбрасываться церковными ресурсами. Если вы пользуетесь церковными вещами как вам вздумается по той причине, что эти вещи не ваши личные, вы не соблюдаете слово Божье.
Все, что в церкви – принадлежит Богу. Когда вы используете то, что принадлежит Богу по своему усмотрению, вы крадете. Крадете Божьи вещи.
Я никогда не использовал церковные вещи для собственных нужд. Если я использовал их частным образом, я отдавал за это деньги. Если я брал что-либо для собственных нужд, взамен я приносил Богу пожертвование.
Пожалуйста, постарайтесь сохранить в разуме каждое слово, что я сегодня говорю вам. Это поможет вам стать совершенными, стать детьми Света, призванными быть непорочными перед Богом и перед собранием.
Дорогие братья и сестры, как на счет использования вещей принадлежащих разным группам служений? Например, у нас есть информационное служение и театральное служение, и у каждой группы есть свои вещи. И будет неправильно, если одни будут использовать вещи других, как свои.
В использовании церковных вещей - когда вы решаете к какому служению и какие именно вещи будут относиться, а также для каких целей, вы должны быть предельно чистым перед Богом. Все офисное оборудование, относящееся к церкви, предметы общественного пользования и вещи, принадлежащие различным служениям, должны использоваться по их прямому назначению. Также, вцеркви есть много предметов первой необходимости. Некоторые используют их неразумно. Это тоже нежелательно.
Я надеюсь, вы используете вещи правильно, отличая свои от чужих. Что Божье – Богу, что мое – мне; чтопринадлежит отцу – отцу, что принадлежит матери – матери, что принадлежит брату – брату, что младшему брату – то младшему брату, что жене – то жене, что мужу – то мужу.
Все вещи должны различаться по своей принадлежности. Таким образом, различные церковные принадлежностидолжны использоваться для служения Богу, а не в частных интересах людей.
Большие финансовые потери приносит содержание кондиционеров, копировальных аппаратов, электрического освещения, персональных компьютеров, принтеров в церковных помещениях, поэтому каждый должен быть аккуратен в их использовании.
Можно назвать глупцом того, кто распоряжается церковными финансами, как своими собственными. Если люди едут на служение за границу, церковь оплачивает все их расходы на эту поездку. Им выделяют достаточно большие суммы на само служение и сверх того выделяют резерв, который они используют для своих нужд.
У нас в церкви тот, кто уезжал за границу, по возвращении от туда отдавал церкви остаток выделенных ему денег. То есть они могут потратить все выделенные им средства, но возвращенные обратно деньги являются для церкви хорошим прибытком. Я не принуждаю вас поступать также. Я рассказал это как пример любви к церкви.
Как старший пастор, уезжая на служение в другие страны, я могу тратить столько денег, сколько понадобится. Однако, я руководствуюсь строгой экономией. Некоторые люди дают мне деньги как доброохотные пожертвования на служение, но и они являются церковными деньгами.
Так же нежелательно самовольно использовать оставшиеся от заграничной поездки деньги на какие-либо внутрицерковные нужды. Потому что поступающий так берет на себя ответственность распределять церковные финансы по своему усмотрению. Ему следует вернуть оставшиеся деньги в церковь и вновь получить сумму – уже на необходимые внутрицерковные расходы. Как и при заграничных поездках, внутри церкви мы должны расходовать деньги в соответствии с целями, на которые они были предназначены: будь то на текущие нужды, или на ремонт, или на специальные предложения.
Финансы церкви формируются из членских взносов. И растрачивать их по усмотрению отдельных групп служений – неправильно.
Если члены определенного служения попусту растрачивают членские взносы, например, организуют себе обед без всяких на то оснований, они крадут, потому что по собственному усмотрению распоряжаются деньгами, собранными во имя Господа.
Давайте представим себе, как некие служители собрав членские взносы, сказали: «Мы хорошо потрудились, устроим себе обед!» Возможно ли такое? Конечно, нет. Если они обедают с согласия остальных членов, тогда все в порядке. Но если кто-то обедает по собственному желанию за счет всех остальных – это недопустимо.
Позвольте привести вам другой пример:
Некто пожертвовал определенную сумму на строительство церкви. Он пожертвовал для определенной цели, а именно - строительство церкви. Итак, финансовая служба церкви получила эти деньги. Далее, она должна следить за их использованием, пока новая церковь не будет учреждена. Эти деньги не могут быть использованы на другие нужды. В Ветхом завете говориться, что такие вещи недопустимы. Я говорил об этом финансовой службе много раз. Но я не знаю, подчиняются они этим словам или нет.
Дорогие братья и сестры, в дополнение к тому, что я уже сказал, существует множество вещей, которые можно отнести к категории кражи. Получать что-либо путем обмана, извлекать из этого выгоду – это так же воровство, даже в глазах мирских людей. Мы должны брать только то, на что мы имеем право. Но если мы берем то, на что мы не имеем никаких прав – это кража. Пожалуйста, сохраните эти слова в своем разуме, чтобы вам никогда не брать и не пользоваться тем, что вам не принадлежит. Это все равно, что брать взятку.
В книге Исход 23:8 сказано: «Даров не принимай, ибо дары слепыми делают зрячих и превращают дело правых». Очень важно иметь честное и чистое сердце не захваченное эгоистичными желаниями.
«Старший пастор, как же мне жить в этом ужасном мире? Могу ли я выиграть это соревнование?» - если кто-либо задает вам такие вопросы, это означает что перед вами человек с плотской верой. Это плотская вера. Если он действительно имеет честное и чистое сердце, как может Бог бездействовать, глядя на него. Библия говорит, что Бог благословит такого человека при входе и выходе, благословит на земле, которую даст ему, сделает его главою, и беда не приблизится к нему. Таково Божье благословение, которое придет на него.
В первом послании Иоанна, 3 глава Бог обещает нам, что если мотивы наших сердец чисты перед Ним, и если мы живем во свете Его Слова, то получим от Него все, чего ни попросим.
Те, кто имеют духовную любовь, ходят путями истины, имеют непорочное и верное сердце будут благословлены во всем.
Неужели вы можете оказаться побежденным этим миром, соблюдая себя в чистоте? Конечно, нет! Скажи: «Я буду жить честно». Бог наблюдает за тобой, так что сатана не прикоснется к тебе. Мы не можем знать, что будет завтра, но Бог знает. И Он сохранит нас от искушения, недовольства, разочарования и зла. И все обратит во благо. Итак, не заботьтесь ни о чем. Если я беспокоюсь о чем-либо, беспокоюсь о том, что будет со мной, мне никогда не исполнить миссии, возложенной на меня Богом.
Я говорил о воровстве среди людей. Я надеюсь, вы многое почерпнули для себя из этого слова.
Я молюсь во имя Господа - если через это слово вы нашли в себе нечто неправильное - чтобы ваше сердце было обновлено; чтобы в дальнейшем вы поступали по истине, какими бы обыденными ни казались ситуации.
Дорогие братья и сестры, вторая категория воровства – духовное воровство. Духовная кража совершается тогда, когда вы берете то, что принадлежит Богу. Некоторые думают, что красть – значит брать то, что принадлежит другому человеку. Это так, но это означает кражу в физической сфере. Есть и другая кража – кража у Бога. Это духовное понятие. Так, многие люди считают себя праведниками, но, на самом деле, они – воры, потому что не знают Слова Божьего. Тогда, что такое духовное воровство, и что значит красть у Бога?
Обычно, если мы украли что-либо у человека, то, спустя время, мы можем прийти к владельцу, сознаться в проступке, попросить прощение, заплатить ему за ущерб, и проблема может быть решена в считанные минуты. Но когда мы грешим против Бога, допуская духовный блуд или духовное воровство, то за этим следует покаяние в слезах. Мы не можем просто прийти к Богу и сказать: «Бог, прости меня. Я больше так не буду».
Как же мы можем обокрасть Бога?
Во-первых, если мы не приносим десятины и пожертвования.
Книга пророка Малахии 3:8-9 говорит: «Можно ли человеку обкрадывать Бога? А вы обкрадываете Меня. Скажете: «чем обкрадываем мы Тебя?..»
Как может человек обкрадывать Бога, Творца всего сущего, Того кто Сына Своего не пощадил, но отдал за всех нас, чтобы спасти нас, Того, кто, наконец, является Судьей на последнем суде?
Взять что-либо у своего брата или просто пользоваться этим без разрешения – это воровство. Тем более, как мы можем обкрадывать Бога, Творца, Судью, нашего любящего Отца?
«...А вы обкрадываете Меня. Скажете: «чем обкрадываем мы Тебя?..» десятиною и приношениями. Проклятием вы прокляты, потому что вы – весь народ – обкрадываете Меня».
Проклятие пришло на них по причине того, что они обкрадывали Бога. Они были прокляты. Когда мы обкрадываем Бога, мы так же попадаем под проклятие. Весь народ обкрадывал Бога – весь народ был проклят. Если вся ваша семья обкрадывает Бога – вся семья попадает под проклятие. Если вы обкрадываете Бога – вы прокляты. Обкрадывать Бога – означает попасть под проклятие.
В Библии много говориться о проклятии. Все пророки говорят об этом – вы сами можете убедиться: «Такое проклятие придет на вас за такой грех; другое - за другой», и так далее. Но в каждом случае есть объяснение, за что приходит проклятие и почему Бог не защищает народ от него.
В данном случае говориться, что люди не приносят десятины и пожертвования, обкрадывая тем самым Бога, и за это они и прокляты. Приношение десятины в церковь – это демонстрация признания Божьей власти над нашими финансами. Итак, если мы не приносим десятины, мы прокляты. Поэтому, многие верующие, неприносящие десятины, имеют финансовые трудности. Среди таких людей есть также и богатые, имеющие возможность зарабатывать большие деньги, но страдающие от различных болезней. Это проклятие, пришедшее на них по причине духовного воровства.
Что такое приношение? Приношение здесь означает благодарение. Мы, как дети своего Отца должны благодарить Его за все, что Он нам дает. И то, как мы можем проявить благодарность наших сердец – это доброохотные приношения. Когда мы, имея все условия, не благодарим Бога – мы обкрадываем Его.
Если мы не благодарим Бога – мы неправы. Это естественно – благодарить Бога за спасение через крест Иисуса Христа, за жизнь, за то, что Он хранит и благословляет нас.
Книга пророка Малахии 3:10-12 : «Принесите все десятины в дом хранилища, чтобы в доме Моем была пища, и хотя в этом испытайте Меня, говорит Господь Саваоф: не открою ли Я для вас отверстий небесных и не изолью ли на вас благословения до избытка? Я для вас запрещу пожирающим истреблять у вас плоды земные, и виноградная лоза на поле у вас не лишиться плодов своих, говорит Господь Саваоф. И блаженными называть будут вас все народы, потому что вы будете землею вожделенною, говорит Господь Саавоф».
С тех пор, как я уверовал в Иисуса Христа и услышал слово о десятинах и пожертвованиях, я верен в этом. Вот почему до сих пор я не испытываю никаких финансовых трудностей. Поведя меня через испытания, и в том числе семилетнюю болезнь, Бог сделал меня достаточно богатым, чтобы я мог помогать бедным и приносить пожертвования, как я мечтал. Таким образом, первый, Кому я принесу свои деньги – это Бог, а во-вторых – церковь.
Прежде чем начать строительство этой церкви, я отдал Богу то, что принадлежало Ему. И в последствии я не испытывал недостатка денег ни в чем. Более того, я еще мог помогать нуждающимся. Бог благословлял меня обильно, чтобы я мог делиться с другими.
Дорогие братья и сестры, в дополнение о десятинах и приношениях, скажу, что красть Божье Слово – также является духовным воровством. Например, некоторые люди, надумав что-то своим умом, говорят: «Бог дал мне такое понимание...»; или нарисовав картинку в собственном воображении, говорят: «Бог дал мне такое видение...»
Более того, некоторые люди попросту лгут. Все эти вещи означают – красть Божье Слово. К счастью, у нас в церкви таких нет, но раньше я встречал подобных людей. Был одна женщина, которая служила старшим дьяконом. Она пришла из другой церкви и сказала: «Я – пророк». И тогда я попросил некоторых членов церкви выяснить, кем на самом деле она является. Я на тот момент уже знал кто она. Я не мог обличить ее прямо, поэтому я сделал это косвенно, применив метафоры, и дал понять, что ни ее, ни ее семью никто слушать не собирается.
В Библии Бог лишь в особых случаях использует людей, чтобы говорить через них. Не всех, и не постоянно. Другими словами, дар пророчества дается святым, чтобы совершить Его волю. Бывают случаи, когда Бог дает этот дар и тем, кто еще не освящен, также, чтобы Воля Его совершилась. Он исполняет их Святым Духом и дает им пророческое слово. В наше время это происходит довольно часто во время крусейдов: Бог исполняет Святым духом, дает пророческое слово, чтобы донести до людей Свою волю посредством Духа. Он дает пророческий дар тем, в ком нет зла, кто свят. Таким образом, не так уж много достойных этого дара. Лишь некоторые.
Иеремия 23:30-32 : «Посему вот, Я на пророков, говорит Господь, которые крадут слова Мои друг у друга. Вот Я на пророков, говорит Господь, которые действуют своим языком, а говорят: «Он сказал». Вот, Я – на пророков ложных снов, говорит Господь, которые рассказывают их и вводят народ Мой в заблуждение своими обманами и обольщением, тогда как Я не посылал их и не повелевал им, и они никакой пользы не приносят народу сему, говорит Господь».
Есть люди, которые говорят: «Бог скал мне...» или «Я слышал, как Бог сказал...», но говорят свои собственные мысли. Если вы действительно общаетесь с Богом и слышите, как Он говорит вам что-либо; причем слышите это не в особых случаях, а постоянно, это означает, чтовы – человек, достигший духовной Святости . Если вы не такой человек, вы не можете ни постоянно слышать Его, ни постоянно общаться с Ним.
«...Я на пророков, говорит Господь, которые крадут слова Мои друг у друга. Вот Я на пророков, говорит Господь, которые действуют своим языком, а говорят: «Он сказал». Вот, Я – на пророков ложных снов, говорит Господь, которые рассказывают их и вводят народ Мой в заблуждение своими обманами и обольщением, тогда как Я не посылал их и не повелевал им, и они никакой пользы не приносят народу сему, говорит Господь».
В таких случаях вам не следует принимать слово. К счастью, в нашей церкви нет подобных людей. Если кто-то пророчествует, вам не следует легкомысленно принимать это слово. Проверьте, действительно ли этот человек общается с Богом, слышит Его и говорит Его слово. Он обязательно будет являть Божьи чудеса.
Такой человек должен получить силу от Господа, чтобы доказать, что он – пророк.
Все пророки в Ветхом и Новом заветах имели общение с Богом: Моисей, Елисей, Илия, Авраам, Даниил, Петр, Павел – все это люди, которым Бог дал силу являть чудеса Божьи, слышать голос Божий и общаться с Богом. Бог дал силу этим людям и явил свою любовь, творя через них чудеса, говоря: «Я с тобой», «Я обещаю тебе», «Я избрал тебя», Я работаю с тобой».
Есть люди, обычно они встречаются среди бедных, к которым стекаются целые потоки желающих услышать пророческое слово. Да не соблазнится кто из вас.
Посмотрите на гадателей и предсказателей будущего, вы видели среди них богатых? В большинстве своем все они бедные. Почему изгоняя бесов, выводя из бедности, предсказывая будущее, имея возможность исцелять, они не могут сделать свои семьи богатыми? Они говорят, что помогут другим разбогатеть, а где большинство из них живет? Они живут в бедных деревнях.
«...Я не посылал их и не повелевал им, и они никакой пользы не приносят народу сему, говорит Господь».
Во Христе Иисусе, мы не должны быть соблазняемы такими людьми, и не должны сами соблазнять других. Мы должны разделять, что приходит от наших собственных мыслей или эмоций, а что – от Бога, как пророчество.
Итак, сегодня мы говорили о том, что есть духовное воровство – когда мы крадем Божье, и есть физическое воровство – когда мы по плоти крадем то, что принадлежит другому человеку. А также, о том, что ни при каких обстоятельствах мы не должны красть. Таков вывод.
Дорогие братья и сестры, мы изучили с вами, о чем говорит восьмая заповедь «не кради». Кроме того, мы говорили о том, что нужно быть внимательным к себе и другим, не допуская воровства ни в какой сфере. Я не могу осветить все проявления воровства, так как время ограничено. Однако скажу, если делая что-либо, вы испытываете стыд или стеснение, подумайте, не крадете ли вы? Если вы испытываете нечто подобное, лучше остановиться, потому что, вероятно, вы поступаете неправильно. Тому, кому оказано доверие, обязан его оправдать. Если вы не исполняете свои обязанности должным образом, вы не сможете выполнить работу, а значит, попросту украдете время у тех, кто доверился вам.
Если вы распоряжаетесь временем как вам угодно, не молясь, не навещая членов церкви не совершая прочие служения доверенные вам, вы теряете время, предназначенное для выполнения Божьей работы. А значит, вы крадете Божье время. Молюсь за то, чтобы мы оказались верными, плодоносными и последовательными в исполнении Слова Божьего.

 
ManminCentralChurch
address_ManminCentralChurch