 |
 Официальные(По датам) |
| Воскресное утренное |
| Воскресное вечерное |
| Всенощная по пятницам |
|
 |
|
| 1-ое Иоанна |
| Откровение |
| Бытие |
|
|
|
| Блаженства |
| Ад |
| Книга Левит |
| Девять плодов Святого Духа |
| Семь Церквей |
| Дух, душа и тело 3 |
| Десять Заповедей |
| Слово о кресте |
| Полная десятина и приношения |
| Земля где течет молоко и мед |
| Духовная любовь |
| 1996 Собрание пробуждение |
| Облекись во всеоружие Божье |
| Пост, угодный Богу |
| Мера Веры |
|
|
|
|
  |
 Проповеди > Официальные |
 |
|
|
Тема |
Духовная любовь(7) - Духовная любовь (7) |
|
|
|
Спикер |
д-р Джерок Ли |
Писание |
1 Коринфянам 13:1 |
Дата |
01-02-2008 |
|
|
м Это седьмая часть темы «Духовная любовь». В прошлый раз я говорил,
что любовь не превозносится, не гордится. Сегодня я делюсь с вами словом о том, что любовь не бесчинствует. Вы когда-нибудь задумывались об этом? Мы можем видеть, как люди вокруг нас говорят, что любят друг друга, но в то же время бесчинствуют, то есть поступают грубо, причиняют неприятности своим ближним. Также некоторые говорят, что они любят Бога, но поступают неуважительно по отношению к Нему. Истинная любовь исключает бесчинство в отношении кого-либо. Мы не можем быть бесчинными даже по отношению к детям.
Таким образом, я надеюсь, что через это слово вы поймете, что представляет из себя бесчинство и уразумеете Духовную любовь, угодную Богу.
Первое послание Коринфянам 13:5 говорит нам: любовь «не бесчинствует». Бесчинствовать означает поступать невоспитанно, невежественно. Духовная любовь, напротив, проявляется в присущей ей добродетели. Таким образом, имеющий внутри себя духовную любовь не может поступать бесчинно по отношению к другим. Иными словами, ходящий в Духе не бесчинствует. Итак, если ты невежествен по отношению к старшим или смотришь на себя как на нечто превосходящее всех остальных, ты не имеешь Духовной любви.
С того времени как мы стали детьми Святого Бога, мы должны быть благовоспитанными в поступках и словах не только перед неверующими, но и в общении с членами церкви. Более того, почитая Бога, мы должны в любых ситуациях проявлять вежливость. Как может человек, поступающий неучтиво по отношению к другим, служить Богу надлежащим образом?
Вот почему в первом послании Иоанна 4:20 говориться: «кто говорит: «я люблю Бога», а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?»
Мы не можем говорить, что любим Бога, которого не видим, в то время как не любим братьев, которых видим. Истинная любовь к братьям начинается с должного поведения. Мы не можем говорить о Духовной любви там, где нет элементарной благовоспитанности.
Быть благовоспитанным по отношению к людям важно, но гораздо важнее быть таковым по отношению к Богу.
Всем знакомы ситуации, когда мы говорим, что мы любим Бога, но, как и другие люди, поступаем бесчинно по отношению к Нему. Вы замечали это?
Нам должно быть благовоспитанными по отношению к Богу. Но прежде, все начинается с благовоспитанности в отношении к пастырю, ведущему вверенную ему паству по пути на Небеса. Пастор всякой церкви – это тот самый пастух, проповедующий слово Божье от имени Бога и, следовательно, бесчинствовать против него – все равно, что бесчинствовать против Бога.
Точно так же, когда мы проявляем непослушание по отношению к служителям, поставленным Богом или учению, которое они проповедует, мы проявляем непослушание по отношению к Самому Богу. Это не означает, что мы должны быть послушны безусловно всем служителям. Нет, лишь тем, кто любит Бога, живет в соответствии со Словом Божьим, проповедует Его истину и сам послушен Ему. Я не говорю о том, что мы должны быть послушны служителю, который не любит Бога, не молится, не послушен старшим или живет вразрез с Писанием.
В Библии, когда Израиль роптал наМоисея, Бог сказал, что они ропщут не на Моисея, а на Него Самого.Моисей был служителем Бога, и Сам Бог дал этому знамение. Непослушание словам того, кого Бог возлюбил и поставил явилось непослушанием Самому Богу.
Тоже самое произошло с Самуилом. На протяжении всей жизни Бог был с ним. И когда Израиль не послушал слов Самуила, Бог сказал: «не тебя они отвергли, но отвергли Меня».
Давайте рассмотрим подробнее примеры бесчинства против Бога.
Во-первых, спать во время поклонения. Когда мы засыпаем во время поклонения или не слушаем слово, мы бесчинствуем против Бога. Церковь есть тело Господа, находящееся под Его пристальным наблюдением. Сон во время прославления является примером бесчинства по отношению к Богу, к проповеднику, который делиться словом Божьим, и к прочим людям, участвующим в служении.
Представьте, например, работников компании, которые спят во время того, как все остальные собрались на деловое совещание. Вероятно, они подвергнуться жесткому осуждению. Когда президент компании проводит совещание, дремота является вопиющим неуважением по отношению к нему. Это определенно является бесчинством. Президент решит, что его не уважают.
Поэтому, сон во время поклонения недопустим, в противном случае, это бесчинство. Иногда мы видим, как пожилые люди дремлют во время служения, но это неизвенительно независимо от возраста. Бог весьма огорчится, видя служителей, лидеров, которые не поклоняются в Духе и истине. Пожалуйста, проверьте: когда вы получаете ответы на свои молитвы? Если вы спите во время поклонения, то даже при условии, что вы являетесь лидером какого-либо служения в течении многих лет, вы не получите благословений. Даже если будете молиться день и ночь. В чем причина? Как может Бог ответить вам, если вы бесчинствуете против Него?
Разговаривая с человеком сидящим рядом или смеясь вместе с ним во время поклонения, вы поступаете так же невежественно по отношению к Богу, как и в первом случае.
Особенно, те, которые сидят далеко от алтаря или смотрят служение через телевизионные экраны, призываю вас поклоняться в Духе и истине.
Если вы смеетесь без причины, то есть, когда ничего смешного на самом деле не происходит, это неправильно. Это также является бесчинством, потому что другие, увидев вас смеющимися, могут подумать, что вы смеетесь над проповедником или учителем. Это нормально, если вы будете улыбаться на моем служении. Я понимаю, что вы не надо мной смеетесь, вы просто рады. Но если вы будете смеяться, когда другой проповедник придет сюда и будет проповедовать, это будет нехорошо. Потому что он будет думать, что люди смеются над ним,что он совершил какую-то ошибку. Вам не нужно быть такими осторожными, когда проповедую я. Но если вы громко смеетесь и мешаете поклонению – это невежественно.
Мечтать, фантазировать на служении также невежественно. Потому что Бог смотрит в наши сердца, и Он знает наши мысли.
Представьте: идет совещание работников фирмы. Во главе совещания - президент компании. Тут же работники оживленно обсуждают определенную проблему. А один из них, в это время, сидит и мечтает о чем-то своем. Представьте, на сколько это невежественно с его стороны. Это определенно неизвинительно.
Спать или думать на отвлеченные темы, в то время как проповедник делится словом, является бесчинством. Мечты на отвлеченные темы во время служения это знак того, что вы не уважаете величие Бога, которому поклоняетесь. Все эти вещи являют собой бесчинство.
Недопустимо поддерживать беседу во время поклонения. Иногда я вижу, как ашеры на задних рядах обсуждают что-то между собой, и даже те, которые сидят на первых рядах - беседуют друг с другом, что так же бесчинно. Когда проповедуется слово Божье, мы должны сосредоточить на нем все наше внимание. Если вы что-то не понимаете, запишите это и задайте вопросы после собрания. Если вы разговариваете во время служения, это знак того, что вы не почитаете Бога.
Не думаю, что среди вас есть любители этого, но жевать жевательную резинку во время поклонения, молитвы или прославления также является бесчинством. Это касается и общения со служителями. Представьте себя жующим жвачку перед лицом президента вашей страны, такого рода вещи вы врядли допустите. Если работник находясь на приеме у начальника жует жвачку, то начальник вероятно решит, что этот человек ведет себя высокомерно по отношению к нему. И такой работник может быть уволен за свое поведение.
Так же, дело обстоит и с опозданиями. Опоздать на поклонение тоже является примером бесчинства пред Богом. Скажем, если у вас назначена встреча с президентом страны, опоздаете ли вы? Думаю, ни при каких обстоятельствах. Это даже представить невозможно.
Насколько я помню, я не нарушал на одной договоренности о встрече с вышестоящими людьми. То же самое я могу сказать и об отношении к своим подчиненным.
Конечно, случаются ситуации, когда я бываю вынужден отменить установленную ранее договоренность. Скажем, если у нас с вами запланирована встреча, ия отменяю ее в связи с определенными обстоятельствами, то я предупрежу вас об этом.
Если сейчас возникнут обстоятельства, требующие моего безотлагательного присутствия, то я должен буду уйти. Я не смогу сказать: «Я не могу сейчас уйти, так как у меня запланирована встреча с одним из членов церкви». Таким образом, бывают обстоятельства, которые допускают отклонение от запланированного графика.
Однажды некий пастор назначил встречу одному из членов церкви. А тот внезапно умер. И что оставалось сделать пастору? Ему осталось только сходить на похороны. В этом случае уже не скажешь: «Пастор, почему вы отменили встречу со мной?» Все вполне объяснимо.
Когда президент назначает собрание, существует определенный этикет для членов кабинета и конгрессменов, согласно которому они приходят намного раньше президента и ждут его. И когда президент входит, все встают, выражая тем самым свое уважение к нему, даже если они принадлежат оппозиционной стороне. В такой ситуации прийти позже президента является недопустимым. Чтобы не поступать бесчинно по отношению к президенту, они приходят на собрание заранее, занимают места, приводят все в порядок и уже после этого приходит президент. Таков установленный порядок и этикет. В таком случае, на сколько серьезней мы должны относиться к тому, чтобы приготовить себя к служению, если у нас назначена встреча с Самим Богом, который несравним ни с одним президентом в мире. Нам следует прийти задолго до начала собрания, помолиться и приготовить себя для служения.
Бесчинством является также и преждевременный уход с собрания. В книге Исход12:9 говорится: «Ешьте испеченное на огне, голову с ногами и внутренностями». Нам нужно есть разного рода блюда для лучшего развития.
У нас есть Слово Божье – 66 книг библии от Бытия до Откровения. Когда мы поклоняемся Богу, мы должны поклоняться Ему в Духе и истине от начала до конца, ничего не пропуская. Однажды, мы начали служение с безмолвной молитвы; мы должны были принести Святую жертву прежде, чем служение закончилось благословением.
Участники вспомогательных служений, в том числе ашеры, часто вынуждены покидать собрание до того как изольется благословение, потому что им нужно помочь больным, но вам не нужно этого делать. Дождитесь излияния Божьего благословения, а когда служение закончится, приступайте к своим обязанностям ашера.
Конечно, если ваш ребенок громко плачет, и вам нужно с ним выйти, это допустимое исключение. Для этого мы даже предусмотрели отдельные помещения. Но даже различные объявления – это часть служения, и мы ни в коем случае не должны пренебрегать этим. Вы когда-нибудь видели, чтобы я отсутствовал на второй части собрания в пятницу? Если я пришел на первую часть, я никогда не пропущу вторую, я никогда не уйду с середины, не дождавшись молитвы в конце служения. Почему? Я не могу поступать бесчинно по отношению к Богу. Я не могу нарушать порядок. И Господу это угодно. Бог говорит нам по этому поводу много раз. Итак, я не пропустил ни одного служения. Я не отсутствовал сидя дома, даже по пятницам. Если вы видели, что я пропустил какое-то собрание, скажите мне об этом. Насколько помню, я не пропусти ни одного. Я, как служитель Божий, не имею право бесчинствовать против Бога. И если я сам не умею придерживаться установленного порядка, как же я могу учить этому других? Так же и священники, пресвитеры, левиты, жены пасторов не должны бесчинствовать, как я говорил выше. Но среди всех членов церкви, эти могут быть оправданы, потому что их работа сложна и они не имеют абсолютной свободы. Они могут посетить первую часть и вернуться обратно домой, потому что должны возвращаться к работе. Им зачастую приходится пропускать пятничные или ночные собрания, так как необходимо сделать определенную работу. И мы не можем сказать, что они поступают бесчинно. Они призваны Богом на полное время и не могут свободно распоряжаться своим временем. Они следуют за своим Господином, чтобы исполнить Его волю. Поэтому священники, пресвитеры, левиты, жены пасторов не могут делать то, что им вздумается.
Поэтому, я не пропускаю даже собрания по пятницам, даже их вторые части.
По воскресеньям, если вы не носите специальную одежду и одеваетесь в обычную, она должна быть чистой и опрятной, в противном случае, это является проявлением бесчинства по отношению к Богу. Конечно, если вы пришли на воскресное собрание прямо с работы и не успели переодеться, то Бог не расценит это как бесчинство. Он не скажет: «Как ты посмел прийти и поклоняться Мне в рабочей одежде?» Скорее Он скажет: «Я рад, что даже будучи занят, ты нашел время, чтобы прийти и поклониться Мне». Это не бесчинство. Мы не должны судить других по взгляду очей. Нам не следует осуждать человека, пришедшего на собрание в рабочей одежде, говоря: «Он служитель церкви, а пришел в чем попало». Мы не знаем всех его обстоятельств. Он спешил, чтобы успеть на служение и поэтому не имел времени, чтобы переодеться.
Я не говорю о том, что на воскресное собрание мы должны непременно явиться в официальном костюме, это может быть обычная одежда, но чистая и подобающая ситуации. Если вы действительно любите Бога, любите поклоняться Ему, то это естественно, что вы захотите и выглядеть так, чтобы радовать глаз того, кого вы любите. И потом, как вы можете предстать перед Богом, который по Своей милости подарил вам Спасение, одетыми как вам заблагорассудится. Таким образом, родители и лидеры должны время от времени в мудрости наставлять детей и новообращенных, которые еще не знают об этом.
Второзаконие 22:5 «На женщине не должно быть мужской одежды, и мужчина не должен одеваться в женское платье, ибо мерзок пред Господом Богом твоим всякий делающий сие».
Ветхий завет говорит, что это мерзко, когда женщина надевает брюки. Конечно, мужчина не должен одевать женскую одежду. А вот женщин в брюках мы видим довольно часто. Конечно, они не одевают мужские брюки, они носят женские. Сейчас вкусы людей сильно разнятся, и возможно некоторые из вас предпочитают брюки юбкам. Почему я об этом говорю? Я делаю это потому, что я всего лишь служитель Бога, который свидетельствует о чем написано в Библии. Бог сказал, что это мерзость. И чтобы получить любовь Божью, я должен проповедовать то, что Он сказал. Бог сказал, что мы не можем ничего ни прибавить ни отнять от Слова Божьего, иначе не будем имеет части в Царствии Божьем. Я должен проповедовать Слово Божье, даже если вы меня ненавидите за это. Я должен в точности передать вам, что хочет Бог? И надеюсь, вы не будете противиться этому. Итак, это то, о чем говорит нам Библия. Например, в некоторых местах на Ближнем Востоке, где люди до сих пор живут по закону Моисея, вы можете увидеть достаточно женщин носящих брюки. Если вы посмотрите внимательно, вы увидите, почему брюки – мужская одежда. Брюки расстегиваются посередине, из этого мы видим, что они предназначены для мужчин.
Мне не нужно вам это объяснять. Однако, на сегодняшний день мир на столько изменился, что некоторые мужчины с удовольствием носят женскую одежду, а женщины – мужскую. Каждый поступает соответственно своей вере. Если вы посмотрите на внешних, то, например, в Европе среди высших слоев общества, где женская одежда постоянно совершенствуется, женщины не далеко ушли от костюмов с юбками. Так называемые, представительницы интеллигенции предпочитают юбки другим видам одежды, за исключением каких-либо особых случаев. Некоторые из новообращенных женщин носят брюки, речь сейчас не о них. Таким образом, хорошо женщинам принять Божью точку зрения на одежду и ходить в юбках, а не в брюках, хотя бы на служения. Но я не хочу, чтобы те, кто сегодня пришел в брюках, испытывали стеснение.
Я говорю это, потому что моя работа заключается в том, чтобы выбирать, что угодно Богу и в то же время подходит для людей. Например, я не ем мясо собаки. Почему? Дело в том, что однажды, когда я болел и лежал в корейской больнице, я в больших количествах ел и собачье мясо, и собачьи почки, и змей, даже ядовитых. Но после того, как я уверовал в Бога, я прочитал в Библии, что мы не должны есть то, что пресмыкается по земле. И как новообращенный, я решил, что змеи – это мерзость в глазах Бога, а значит – мерзость и для меня. Словом, с тех пор, как я покаялся, я не ем змей. Но при этом, в наши дни многие пастора едят и собачье мясо и змей. Они делают это для здоровья. И я не считаю это предосудительным, если они делают это по вере. Причина, по которой я не ем собачье мясо – оно нечистое, и об этом говорит Библия. Бог не говорит конкретно о собаках, но, читая Слово, я понимаю, что это животное нечистое, и я согрешу пред Богом, если ослушаюсь Его.
Итак, если вы не уверены, вы можете отказаться от этого, и вы не согрешите против Бога. Если вы поступите не по вере, вы согрешите. Если мясо собаки является мерзостью по причине нечистоты, вы грешите против Бога. Более того, это слово написано в Ветхом Завете, но и в Новом Завете собака продолжает оставаться нечистым животным. И даже Новый завет говорит нам не сеть животных, которые нечисты. Вот почему я не ем мясо собаки – чтобы не допустить греха. Я получил в некотором роде ответ от Бога на вопрос, почему мы не должны есть мясо собак. Вы знаете, собаки отличаются от других животных тем, что они защищают наши дома, и мы испытываем любовь к ним, и они любят нас. Словом, они становятся членами наших семей. Они узнают своих хозяев и зачастую спасают им жизнь. Когда они слышат приближение хозяина, они радуются уже этому звуку. Они готовы пожертвовать своей жизнью за хозяина. Так как же мы можем есть этих животных? Вы, как хозяин этого создания, не сможете этого сделать.
Бог говорит, что нечистых животных нельзя есть. Нечистые животные в Ветхом Завете были разрешены язычникам, но не народу Божьему. Подумайте об этом. Конечно же, дорогие женщины, если вы идете на прогулку в горы или в поле, вам удобнее будет пойти в брюках, не так ли? Посмотрим, что Бог говорит о таких ситуациях. Что касается моей семьи, то я против того, чтобы они надевали брюки, даже если идут в горы, однако я не принуждаю их. Я только предлагаю им выбрать правильное решение в соответствии с их верой. Я не могу навязывать им свою волю.
Носить шляпу в собрании также является бесчинством. Конечно, если у вас есть особенная причина это делать, например шрам на голове, вас поймут. Но за исключением таких особенных случаев, нам подобает снимать головные уборы во время служения.
Приходить на собрание выпившим или после того, как покуришь также является неуважением к Богу и к служителям. Я не говорю о тех новообращенных, которые еще не бросили выпивать или курить, но даже этим людям непозволительно приходить на собрание, только что выпив или покурив.
Когда я был исцелен от моих болезней, принял Господа и стал посещать церковь, я не еще не знал о чем говорит Слово Божье. На то время я был алкоголиком. Я не мог удержаться, чтобы не выпить. Я выпивал независимо от времени суток. Кроме того, я был наркоманом, и курил. Но, по крайней мере, я не делал этого с утра по воскресеньям. Однако, приходя с собрания домой, я снова брался за старое. Я не знал, что это – грех. Однако, внутри я понимал, что это – неправильно, и не употреблял спиртного и не курил, когда нужно было идти на собрание. После этого, приходя с вечерних собраний, прежде, чем лечь в постель, я выпивал и курил. Так я жил сразу после того, как покаялся. Но, с тех пор как я узнал, что воля Божья – освободить меня от этих вещей, в моей жизни началось возрождение.
Мы проявляем бесчинство также в случаях, когда отвлекаем кого-то во время молитвы. Молитва - это общение между Богом и человеком. Только абсолютно невоспитанный человек осмелиться перебить другого, когда тот разговаривает со старшим. Тем более, насколько бесчинно прерывать чей-то разговор с Богом. Но что делать, если у вас есть срочное сообщение, и вы не знаете, когда закончится молитва? Тогда вы можете потихоньку сообщить человеку, что есть неотложное дело, и тогда молящийся сам решит, что ему делать дальше. Он сам решит продолжать ему молитву, или нет.
Если вы на месте этого человека решаете остановить молитву, что вам следует сделать?
Некоторые люди прекращают молитву мгновенно, но это также невежественно по отношению к Богу. В этом случае вы должны показать, что вы собираетесь прервать молитву и сказать об этом Богу. Потом закончить молитву во имя Иисуса Христа. Можете ли вы просто перестать говорить с Богом? Разговор должен строиться правильно: вы должны вначале поприветствовать Его, и в конце сказать, что завершаете молитву по такой-то причине, и потом закончтиь молитву во имя Господа. Не должно вам, открывать глаза и прекращать молитву только лишь потому, что кто-то вам что-то сказал, или дотронулся до вас. Это бесчинно перед Богом.
Если вы говорите на повышенных тонах или сердитесь на собрании, это также бесчинно. Ни при каких обстоятельствах, вы не должны терять самообладание. Могут ли министры или члены правительства позволить себе сердиться или проявлять негодование перед лицом президента? Нет, они не могут себе этого позволить перед своим руководителем. Тем более мы – перед лицом Царя всех царей. Также недопустимо проявлять негодование перед старшими в церкви. Мы не можем гневаться в церкви. И речь идет не о том помещении, где именно происходит служение, а обо всем здании церкви и прилегающей территории. Как в скинии, помимо Святого и Святого Святых, куда могли войти только первосвященники, и где совершалось само богослужение, было место называемое двором, где находились все остальные люди. Двор был огромным и вмещал в себя от одного до двух миллионов людей. Помимо этого, он вмещал еще и коров и овец. Он находился за пределами Святого, но, несмотря на это, являлся частью скинии. Конечно, непозволительно раздражаться в главном зале, но также непозволительно раздражаться и в прилегающих помещениях. На протяжении долгого времени я вижу, как Бог взыскивает с тех, кто позволяет себе проявлять злость или негодование в церкви.
Также, недопустимо обсуждать в церкви такие вещи, как бизнес, добывание денег, или развлекательные мероприятия, такие как пикники и прочие подобные вещи. В церкви мы поклоняемся Богу, молимся, имеем общение и дружеские отношения в истине.
Но, так или иначе, в своих церквях мы сталкиваемся с такими проявлениями бесчинства или, другими словами невежества, невоспитанности по отношению к Богу.
Не нужно забывать, что нам также нужно быть вежливыми по отношению к другим людям. Например, когда вы долго разговариваете по телефону, в то время как люди заняты, или беспокоите кого-то поздно вечером – это невежливо. Мы всякий раз должны думать о других и говорить коротко и по существу. В Корее, при общении со старшим говорить громче чем он, или не открыть перед ним дверь, или начинать есть раньше, чем он, или не склонить, как должно, голову перед ним во время приветствия является проявлением бесчинства. В Корее мы всегда приветствуемстарших, склоняя голову. Правда, сейчас мы уже многое заимствовали в западной культуре, в том числе и рукопожатие, так что теперь зачастую мы просто пожимаем друг другу руки. Восточный этикет более правильный в этом отношении. Это правильно склонять голову перед старшим.
Как бы мы приветствовали нашего Господа, если бы Он пришел к нам? Неужели не склонили бы перед Ним голову? Конечно же, вы бы склонились сию минуту с восклицанием: «О, Господь, как я рад этой встрече!» и пожали бы Ему руку. Вы не думаете о подобных вещах. Давайте подумаем, как бы вы себя повели, если бы в Духе вы встретились с Господом? Вы упали бы на свое лицо и не могли бы поднять головы. Вы не смогли бы прямо смотреть на Господа.
Поэтому, не все в западной культуре хорошо.
Когда я пожимаю руку тому, кто старше меня, я держу его руку обеими своими руками, и тогда мне говорят: «Это не соответствует этикету». Но разве это плохо с точки зрения нашего этикета? Вы говорите: «Это не принято в западной культуре». Но это хорошо - пожимать руку двумя руками. В Корее, тот, кто смирен, встречая старшего, пожимает его руку - двумя и одновременно склоняет пред ним голову. Таков порядок и так надлежит себя вести. Почему вы говорите, что это нехорошие манеры, сравнивая их с западной культурой?
Представьте ребенка, встречающего отца после долгой разлуки. В первом случае ребенок просто говорит: «О, папа, давно не виделись». Во втором, он склоняет свою голову в почтении, пожимает его руку обеими руками и говорит: «Отец, я соскучился по тебе». Что на ваш взгляд лучше? Теперь понимаете? Пожимать руку двумя руками – это хорошо. Я не говорю, что пожимать руку одной рукой – это бесчинство. Это допустимая практика на сегодняшний день. Мы вполне можем это делать. Я говорю о том, что это вежливо – пожимать руку двумя руками с уважением.
Говорить с кем-то подолгу, говорить громко, брать без разрешения чужие вещи, докучать своим соседям, коллегам, приходить к кому-либо без приглашения – все это - проявления бесчинства. Помимо этого: злиться, показывать свой темперамент, перебивать говорящего, вмешиваться в разговор. Бесчинством является и непунктуальность. То же можно сказать о невыполнении обещаний, данных Богу. Юноши должны с почтением относиться к старшим, а те, в свою очередь, не должны раздражать юношей. Когда существует большая разница в возрасте между двумя людьми, использовать неуважительные слова, тем более, недопустимо.
Библия говорит нам: «любовь не бесчинствует». Поэтому, если мы поступаем бесчинно, мы можем сделать вывод, что в нас нет полноты Духовной любви.
Мы не должны бесчинствовать, во-первых, против Бога; во-вторых – против пасторов и людей старше нас; и, в-третьих, против коллег и друзей. А если вы являетесь старшим, то вы не должны бесчинствовать против младших, чтобы вам пребывать в полноте Духовной любви. Если вы этого не придерживаетесь, то вы не можете иметь Духовную любовь внутри себя. Поэтому, я надеюсь, что вы будете поступать учтиво, заслуживая похвалу Бога и людей.
Итак, позвольте мне закончить сегодняшнюю тему. Мы говорили о том, что любовь не бесчинствует. Если мы действительно любим Бога и ближнего как самих себя, мы не поступим бесчинно по отношению к кому-либо.
В послании к Ефесянам 6:4 сказано: «И вы, отцы, не раздражайте детей ваших, но воспитывайте их учении и наставлении Господнем». И поэтому я молюсь о всех вас во имя Иисуса Христа, чтобы вы были наставлены и научены Господом.
Духовная любовь в действии описана в 1 послании к Коринфянам, глава 13. |
|
