 |
 Официальные(По датам) |
| Воскресное утренное |
| Воскресное вечерное |
| Всенощная по пятницам |
|
 |
|
| 1-ое Иоанна |
| Откровение |
| Бытие |
|
|
|
| Блаженства |
| Ад |
| Книга Левит |
| Девять плодов Святого Духа |
| Семь Церквей |
| Дух, душа и тело 3 |
| Десять Заповедей |
| Слово о кресте |
| Полная десятина и приношения |
| Земля где течет молоко и мед |
| Духовная любовь |
| 1996 Собрание пробуждение |
| Облекись во всеоружие Божье |
| Пост, угодный Богу |
| Мера Веры |
|
|
|
|
  |
 Проповеди > Официальные |
 |
|
|
Тема |
Небеса(48) - Новый Иерусалим (6) |
|
|
|
Спикер |
д-р Джерок Ли |
Писание |
Откровение 21: 19-20 |
Дата |
01-06-2008 |
|
|
Текст из Писания
[Откровение 21: 19-20]
Основания стены города украшены всякими драгоценными камнями: основание первое яспис, второе сапфир, третье халкидон, четвертое смарагд, пятое сардоникс, шестое сердолик, седьмое хризолит, восьмое вирилл, девятое топаз, десятое хризопрас, одиннадцатое гиацинт, двенадцатое аметист.
Дорогие братья и сестры во Христе!
Это 48 проповедь по теме Небеса. Продолжая начатый разговор, я буду рассуждать о духовном значении камней основания Нового Иерусалима. В прошлый раз я говорил о сердолике, шестом камне.
Сегодня я расскажу у седьмом камне хризолите и восьмом вирилле (берилле).
Когда вы видите сияющие самоцветы, о чем вы думаете?
«Ого, сколько же он стоит? Хочу такой же! Как красиво он будет смотреться в перстне или ожерелье!» Вы подумаете так?
Зная о духовном значении каждого камня, я думаю, вы начнете рассуждать о духе, увидев драгоценности.
Когда перед вами красный камень, например, рубин, вы вспомните апостола Павла, посвятившего свою жизнь страстной любви к Господу.
Увидев темно-синий сапфир, вы подумаете о Данииле и трех его друзьях, праведных сердцем во всех ситуациях..
Ярко-зеленый изумруд направит ваши мысли к Есфири, спасшей свой народ праведным и мудрым сердцем.
Жаждущие духа подумают о духовном даже при виде земных драгоценностей.
Встретив Бога, я начал быстро отказываться от мира и всего мирского.
Отбросив материальное, я стал смотреть на земные драгоценности как на простые камни.
Но слушая слово Бога о небесном царстве, я увидел драгоценности этого мира в новом для себя свете.
Например, прозрачный и чистый горный хрусталь, который прекрасно отражает свет. Когда я вижу его, я думаю о небесном царстве и мой разум освежается.
Когда вы видите земные драгоценности, я надеюсь, вы тоже вспомните мои проповеди на эту тему и подумаете о духе. Я уповаю на то, что вы все будете рассуждать о небесном царстве.
Я молюсь во имя Господа, чтобы вы приближались к духу и Новому Иерусалиму.
Дорогие братья и сестры во Христе! Седьмой камень основания городской стены Нового Иерусалима – хризолит.
Это разновидность минерала оливина. Ювелиры называют его перидотом. Это силикат железа магния.
Как я уже вам говорил, драгоценности на небесах несравненно красивее и свет сильнее играет на их гранях, чем на земле. Поэтому то, что вы видите здесь отличается от того, что на небесах.
Апостол Иоанн написал книгу Откровение, записав в ее главах названия драгоценностей, которые ближе всего соответствовали тому, что он получив в духовном видении.
Конечно, драгоценные камни на небесах тоже имеют названия, но, если бы мы и записали их, то никто из нас не понял бы этого.
Но поскольку были записаны названия камней, максимально приближенных к тому, что он видел, мы сегодня в определенной степени можем понять написанное.
Глядя на изображение драгоценностей, вы видите их цвет.
Необходимо понять духовное значение, которое Бог-Отец вложил в каждое из них. Каково духовное значение хризолита? Это милость. Толковый словарь русского языка говорит, что милость, сострадание – это расположение к кому-нибудь низшему со стороны высшего.
Каково духовное значение милости, как Бог объясняет это нам?
Это понимание в истине другого человека, которого невозможно понять, прощение в истине того, кого нельзя простить.
Понять и простить «в истине» -- это понять и простить с любовью и добрым отношением. Милость, с которой мы вмещаем других в свое сердце, это милость хризолита.
Проявляющие такую милость, не имеют предубеждений. Они не думают: «Он мне не нравится, потому что он такой-то. А она мне не нравится по этой причине.» Они не ненавидят. В них нет враждебности.
Они стараются думать обо всех позитивно. Они всех принимают.
Поэтому повстречав человека, совершившего смертный грех, они проявляют к нему сострадание.
Они ненавидят грех, но не грешника. Они стараются понять его и принять. Это милость.
Кто в Библии проявлял такого рода милость? Такую милость проявлял Иисус.
Сердце Иисуса имело все духовные качества двенадцати драгоценных камней. Я хочу напомнить вам как Он проявил милость к нам.
Он был милостив к Иуде Искариоту, предавшему Его. С самого начала Иисус знал, что Иуда предатель.
Тем не менее, Иисус не прогнал его, не держал его на расстоянии от себя. Он не ненавидел его в глубине сердца.
Иисус любил его до самого конца и давал ему возможность вернуться. Это милосердие.
На кресте Иисус не жаловался, никого не упрекал и не испытывал ненависти.
Он молился заступнической молитвой за тех, кто доставил ему боль и страдания.
Луки 23:34 пишет: «Иисус же говорил: Отче! прости им, ибо не знают, что делают. И делили одежды Его, бросая жребий.»
Милость – это прощение тех, кого невозможно простить. Стефан тоже проявил милость к врагам.
Он не был апостолом, но был исполнен благодати и силы.
Нечестивцы забили его камнями до смерти. Но, несмотря на эту казнь, он молился за тех, кто убивал его.
Деяния 7:60 пишет: «И, преклонив колени, воскликнул громким голосом: Господи! не вмени им греха сего. И, сказав сие, почил.»
Его молитва за палачей говорит нам о том, что он простил их.
Он не имел к ним ненависти. Это показывает нам, что он принес совершенный плод милости, которая проявилась в сострадании к тем людям.
Есть ли кто-то, кого вы ненавидите? Есть ли кто-то, кто вам очень не нравится среди членов вашей семьи, братьев по вере, коллег по работе?
Есть ли кто-то, о ком вы думаете: «Мне не нравится его отношение. Он всегда мне противоречит, поэтому я его не люблю.»?
Если кто-то даже не угрожает вашей жизни, но вам по каким-то причинам он не нравится, как же далеко вы отстоите от милосердия!
У нас не должно быть никого, кого бы мы не любили или ненавидели. Нам следует понимать, принимать и показывать доброе отношение ко всем.
Бог-Отец проявляет к нам красоту своей милости драгоценным хризолитом.
Дорогие братья и сестры во Христе, сейчас я расскажу вам о восьмом камне основания городской стены Нового Иерусалима – берилле. Берилл – светло-зеленого цвета.
Какое духовное качество представляет берилл? Он символизирует «долготерпение» в достижении Божьего царства и праведности.
Терпение, которое подразумевается, -- это не подавление или сдерживание чего-либо в себе.
Некоторые стискивают зубы, сжимают кулаки, дрожь пробирает все их тело, когда они сдерживают себя.
Гнев, жалобы, ненависть так и выплескиваются из них наружу, но они всеми силами подавляют их внутри себя.
Такого рода подавление и сдерживание не являются тем долготерпением, которого от нас желает Бог. Он хочет, чтобы мы были наполнены благостью, без зла. Это такое терпение, когда не нужно заставлять себя терпеть. От нас требуется именно такое Божье долготерпение.
2 Петра 3:9 гласит: «Не медлит Господь исполнением обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию.»
Если в нас нет зла, но есть благость и любовь, тогда нам и «терпение» не нужно.
Мы просто ожидаем с верой, надеждой и мирным сердцем.
Бог специально говорит нам о «долготерпении», чтобы мы лучше поняли.
В Галатах терпение – один из плодов Святого Духа, а терпение духовной любви в 1 Коринфянам 13 это то, чего желает от нас Бог.
Но терпение в плоде Святого Духа имеет более широкое значение, оно содержит терпение духовной любви.
Терпение духовной любви – это терпеливая любовь к другим на личном уровне.
Терпение как плод Святого Духа, имеющее более широкое значение, означает выход за пределы личного уровня.
Это терпеть во всем во имя достижения царства и праведности Бога. Берилл символизирует терпение как плод Святого Духа.
Терпение во имя достижения царства и праведности Бога делится на три категории.
Первое, есть терпение между Богом и нами.
Мы обязаны соблюдать терпение, пока не исполнится Божье обещание.
Бог-Отец верен; если Он что-то сказал, Он исполнит обязательно. Поэтому, если мы получили обещание Бога, мы должны терпеливо ждать исполнения. Бог лучше знает, когда дать нам благословения.
Если мы о чем-то просим Бога, мы должны терпеливо дожидаться ответа.
Марк 11:24 гласит: «Потому говорю вам: всё, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, -- и будет вам.»
Иисус сказал: «Верьте, что получите, о чем просите в молитве.»
Но некоторые верующие рассуждают так: «Я всю ночь молился, я даже постился, но ответа все еще нет.» Они, на самом деле, жалуются.
Похоже на земледельца, который сеет семена, а потом перекапывает землю, так как мгновенно не увидел плодов. Если мы сеем, то должны набраться терпения и ждать пока семена прорастут, зацветут, а потом созреют плоды.
Значит ли, что мы должны ждать, сложа руки? Ни в коем случае.
Земледелец пропалывает сорняки, защищает посадки от вредных насекомых. Он трудится в поте лица своего, чтобы получить урожай.
Подобно этому, чтобы получить ответ на свои молитвы, мы должны тоже что-то делать.
Нам необходимо исполняться в полной мере от семи духов, а именно: верой, радостью, молитвой, благодарностью, трудолюбивой верностью, исполнением заповедей и любовью.
Бог немедленно ответит только тогда, когда мы исполняем требуемое от нас, согласно мере своей веры.
Надо понять, что время терпения с Богом – это время получения более совершенного ответа, давайте возрадуемся и еще сильнее поблагодарим Его.
Второе, есть терпение между людьми. Терпение духовной любви относится к этому типу.
1 Фессалоникийцам 5:14 гласит во второй части стиха: «утешайте малодушных, поддерживайте слабых, будьте долготерпеливы ко всем.» Чтобы любить всех во всех человеческих отношениях, нужно терпение.
Нам необходимо терпение с каждым человеком, выдерживать его, надеяться на то, что он будет успешным. Ели он делает что-то, не соответствующее нашим ожиданиям, нам нужно быть терпеливыми во всем.
Мы должны понимать, принимать, прощать, уступать и терпеть
Те, кто занимаются благовестием, должны иметь много терпения. Если тем, кому они благовествуют, это не нравится, благовестники все равно, продолжают посещать их. Если их ругают и проклинают, благовестники приходят опять с улыбкой на лице.
Движимые любовью спасти этого конкретного человека, они радуются, благодарят и никогда не сдаются. Если мы демонстрируем терпение с благостью и любовью по отношению к человеку, которому благовествуем, что произойдет в духовной сфере?
Враг сатана, удерживающий этого человека, не сможет этого вынести и оставит его.
Поскольку благовестник всегда действует с добротой и любовью, тьма уйдет от этого света.
Тогда человек, услышавший Евангелие, откроет свое сердце, примет его и обретет спасение.
В-третьих, есть терпение, способное изменить сердце.
Чтобы изменилось сердце, нужно убрать из сердца неправду и зло и насадить в нем истину и благость. С изменением сердца растет наша вера.
Наша вера растет от веры младенцев, к вере детей, отроков, и наконец, отцов.
Бог-Отец желает научить нас вере отцов. Это вера истинных детей Божьих, которых так хочет обрести Бог.
Чтобы достигнуть полной меры веры, нужно измениться сердцем. Изменение сердца схоже с уборкой поля.
Нужно убрать камни, прополоть сорняки. Иногда нужно вспахивать землю.
Тогда поле станет хорошим, и все, что мы посадим, вырастет и принесет плоды.
Так же и с человеческим сердцем.
Очищая свое сердце от зла, мы можем получить доброе поле сердца. Когда посеется слово Божье, оно сможет прорасти и принести добрые плоды.
Так же как мы должны трудиться в поте лица, очищая поле, мы должны изменяться и сердцем.
Мы должны молиться со слезами от всего сердца. Тогда мы сможем получить Святого Духа, который вспашет плотское сердце как бесплодную землю.
Кто-то подумает, что этот процесс не такой уж и легкий. Поэтому некоторые чувствуют бремя, огорчаются и впадают в отчаяние.
Для этого нам нужно терпение.
Хоть нам кажется, что мы двигаемся медленно, нам не следует разочаровываться и останавливаться.
Мы должны помнить любовь Господа, который умер на кресте за нас, укрепиться и продолжать обрабатывать поле своего сердца.
Мы также должны взирать на Божью любовь и благословения, которые Он даст нам после того, как мы полностью приготовим свое сердце Нам надо трудиться над собой с благодарностью.
Я надеюсь, что вы будете терпеливы по отношению к себе.
Это не значит, что вы должны ждать, не прикладывая своих усилий, думая: «Все будет хорошо»
Например, в этом году вы не смогли обработать все поле, и вы не получите обильного урожая. Но вы получили столько, сколько вложили труда.
Будьте благодарны за это, и постарайтесь в следующем году работать усерднее.
Мы можем трудиться с надеждой, что обработаем еще большую часть поля, и получим еще больше урожая.
Мы можем обрести терпение в работе над своим сердцем, не будем огорчаться, а будем радоваться и благодарить. Я молюсь во имя Господа, чтобы вы обрели именно такое терпение и изменились в истинное чадо Божье, чье сердце похоже полю с доброй почвой.
Дорогие братья и сестры во Христе! Я говорил сегодня о седьмом камне основания -- хризолите и восьмом камне -- берилле. Хризолит символизирует милость, а берилл – терпение в духовном смысле.
Как счастливы вы будете, когда принесете в вашем сердце духовные качества этих драгоценных камней. Ваше сердце само станет небесным царством.
Если вы держитесь слова, молитесь, стараетесь с терпением, вы почувствуете царство небесное уже на этой земле.
Потому что верный Бог дает нам благодать и крепость, а Святой Дух помогает нам
Я молюсь во имя Господа, чтобы вы взирали на Новый Иерусалим с верой и надеждой, и настойчиво продолжали идти к нему!
[аминь] |
|
