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主日夕方礼拝 メッセージ > 主日夕方礼拝
主日夕方礼拝
Title
   聖潔 - 任職礼拝  
Speaker
   堂会長 イ・ジェロク 牧師
Bible
   第一テモテ4:5
Date
   2013-10-06


[本文]

[第一テモテ4:5]
「神のことばと祈りとによって、聖められるからです。」


[序論]

愛する聖徒の皆さん、全世界と全国の一万余りの支教会の聖徒の皆さん、支聖殿の聖徒の皆さん、全世界でインターネットを通して礼拝をささげているすべての聖徒の皆さん、GCN放送の視聴者の皆さん、2013年度任職礼拝をささげるように祝福してくださった父なる神様に、すべての感謝と栄光をお帰しします。今年は1人の副牧師、6人の長老、44人の勧士、15人の名誉勧士、1人の共同勧士、計67人が任職します。
きょう任職する人は教会の中で最もかしらの位置に立つようになります。それだけ客観的な基準によって、その霊的な実が認められた方々です。このような人がひとりひとり増えるということは、神の国にとっても大きな益になるし、教会としてもおめでたいことです。神の国の尊い務めを受けた者として任職する皆さん、おめでとうございます。この幸いな日、お祝いのために参加してくださった家族や親戚、来賓の皆様にも感謝いたします。
愛する任職者の皆さん、聖徒の皆さん、本教会の憲法には「牧師は按手して立てた聖職であり、その職位は旧約時代の祭司と同じである。これは今日、教会の中で最も神聖で尊い務めである」と書かれています。聖書を教えてみことばを宣べ伝えること、礼拝を導き、聖餐式を行うこと、教会を治めることなどが牧師の職務です。このあらゆる職務を果たすためには、聖なる神の祭司として完全な資格を備えなければなりません。
次に長老の職務は、牧師を助けて教会を治め、家庭訪問、勧め、伝道などをしなければならず、場合によっては主のしもべの代わりに礼拝を導かなければならない、と書かれています。長老として油注がれる資格は次のとおりです。妻と子どもがその人に従う者、恵みの体験が確かで、祈る者、罪と血を流すまで戦って捨てる者、円満な性分と人格の持ち主、聖徒から認められて徳のある者で、大衆を統率して制する力のある者です。その他にもいろいろな条件がありますが、これぐらいだけ聞いても、長老という務めの重さを皆さんは実感できるでしょう。すべての聖徒のかしらで、代表として恥ずかしいところのない信仰と人格を備えていなければなりません。
勧士は女性聖徒の最高の務めです。それだけ信仰はもちろん、教養と人格を備えていて、寛大で徳のある姿でなければなりません。教職者を助けて聖徒を訪問し、苦しみを受けている人や気を落としている人を慰め、聖徒のお母さんのように世話をして仕えることが勧士の務めです。
このように牧師も、長老も、勧士も、務めを完全に果たすためには、最も基本的に備えるべき資格があります。それは聖潔です。聖められてこそ、父なる神様の心とみ思いがわかります。聖められてこそ、神の国を実現して、神様に栄光を帰すことができます。聖められてこそ、教会の主軸として、牧者の力になれます。もちろん、皆さんもこのようなことを知っているので、過ぎし歳月、聖潔に向かって熱心に走ってこられました。
この時間は、聖められるための方法を三つお伝えします。任職する人はもちろん、すでに任職した人やすべての聖徒の皆さんも、みことばで自分を顧みてみますように。すでに御霊の歩みに入った人も、さらにへりくだった心でみことばを糧として、全く聖なるものという深い段階にすみやかに入りますように。それで父なる神様がご覧になって、「まことにわたしの心にかなうわがしもべだ。長老、勧士として欠けているところのない者だ」と認められるような皆さんになりますよう、主の御名によって祈ります。


[本論]

愛する任職者の皆さん、聖徒の皆さん、聖められるためには、第一に、いのちのみことばで自分を照らしてみなければなりません。
本文[第一テモテ4:5]に「神のことばと祈りとによって、聖められるからです。」とあります。聖なる神の子どもになるために、すなわち、聖められるためには、まずみことばを武具として身につけなければなりません。
ところで、みことばをたくさん知るようになったからといって、信仰が大きくなったと錯覚してはいけません。聖句をたくさん知っていて暗唱し、多くの説教を聞いたとしても、それだけで聖められるのではありません。かえって、まかり間違えば知識的な信仰にとどまり、聞き従わなかったり、さばいたり罪に定めたりするなど、罪を加えることもあります。みことばを読んだり、聞いたなら、必ずそのみことばを自分に適用すべきだし、変えられようとする努力と行いが伴わなければなりません。
たとえば「真理を喜びます」という愛の章のメッセージを要約しました。「真理を喜ぶ人は、相手が自分よりもっと認められて愛されるとき、ねたんだり、そねんだりしません。『だけど、あの人はこれが欠けているのに』と相手の短所を思い浮かべたり、面白くなくなったり、密かにその人の短所を告げたりするなら、真理を喜ぶ心ではありません。『私はなぜ頑張ってもあの人より劣っているのか』と気を落として悲しむのではなく、自分がほめられたように喜んで幸せです。」このように、聞いたメッセージをちゃんと整理しました。
整理をしたなら、そこでとどまらないで、必ず「私はどうなのか」と照らしてみなければなりません。「すべての人に対して真理を喜んでいるか」「人が私よりうまくいっていることを心から喜んでいるか」このように一つ一つチェックしていくとき、聖霊が働いて自分の心が照らされます。「数日前、ある状況に置かれたとき、真理を喜べなかったんだな。気を落としていたんだ。ねたんだりそねんだりしたんだな。」このように思い浮かんで悟れました。このように自分の中に発見した真理に逆らうものを捨てながら、心に愛を耕していかなければなりません。そのような努力が足りないと、それだけ聖められるのが遅くなります。霊の信仰ともかけ離れています。
もう一つ覚えておくべきことは、みことばを聞いて自分を照らしてみたとしても、それだけで聖められないということです。みことばを知識的に積んだだけでなく、「私の中にこんな真理に逆らうものがあったんだな」と悟ったとしましょう。時には悟っただけで、恵みに満たされて喜びが臨むこともあります。「これからは気を落とさないで、真理を喜べる」と思いました。それなのに、時間が経つと再び以前の姿が現われる時があります。発見した瞬間は恵みに満たされて捨てたようでしたが、まだ心からその真理に逆らう属性が完全に捨てられたのではなかったからです。本文に神のことばだけでなく、「神のことばと祈りとによって、聖められるからです。」とあるのも、まさにこのような理由からです。

それで、聖められるためには第二に、火のように祈らなければなりません。
第一に、聖潔のみことばで自分を照らしたなら、神の恵みによって強くされ、聖霊に助けられて、捨てるべきものは捨て、満たすべきものは満たさなければなりません。この時、必ず火のような祈りが必要です。たとえ聖められたとしても、さらに深く御霊の歩みに入り、全く聖なるものとされるためには、火のような祈りを数えきれないほど積まなければなりません。流暢に立派な言葉で祈るからといって、何が何でも声を上げて祈るからといって、火のような祈りなのではありません。心を尽くして真実に切に求めながら、御霊に感じて祈らなければなりません。また、みことばを握って祈るという表現のように、自分が悟ったことと心に耕すべきことを一つ一つ求めなければなりません。
[エペソ6:18]に「すべての祈りと願いを用いて、どんなときにも御霊によって祈りなさい。そのためには絶えず目をさましていて、すべての聖徒のために、忍耐の限りを尽くし、また祈りなさい。」とあります。御霊によって祈る時は、祈る声も聞きづらい声ではなく、力強いと同時に澄んだ声が出ます。「どんな言葉で祈ろうか」とひねり出さなくても、泉が湧き出るように絶えず流れ出てきます。それとともに、ふさわしい祈りをする人は、日常生活の中で変えられた証拠が現われます。
多くの時間祈るとしても、もどかしいことに父なる神様が受けられるような祈りの香をささげられない場合があります。「聖められるようにしてください」と求めてはいましたが、生活の中では相変わらず自分の利益だけを求めます。「根本の悪を発見させてください」と祈ってはいても、周りの人の勧めの言葉や忠告は無視します。「柔和で聖なる者になるようにしてください」と祈りはしましたが、気を悪くするような状況では、すぐかんしゃくを起こします。「私はこれだけ多くの時間定めて祈っている。このように前の席で聖霊に満たされて祈っている」と思っていますが、心の変化がなく、信仰の発展もありません。
このような祈りはうわべでは聖潔を求めているように見えても、実際は自分の欲で求めている祈りなのです。はたして自分の祈りが心から聖潔を慕い求めている祈り、答えられるような祈りの香なのか、よく顧みてみますように。

愛する任職者の皆さん、聖徒の皆さん、聖められるためには、第三に、牧者だけに目を向けていかなければなりません。
もちろん、まことの大牧者である主の御声を聞いて、主を仰ぎ見ていかなければなりません。ところで、主だけを仰ぎ見ていく人は、神様がお立てになった牧者、すなわち、真理へと導く神のしもべに目を向けて、聞き従っていきます。羊の群れが牧者の声を聞いて、その導きに従う時こそ、おいしい草のあるところに行けます。猛獣が現われたり、危ないところに至る時は、すぐ合図をされて避けられるし、牧者から守られます。
しかも任職する皆さんは、もう自分だけのために生きるのではありません。いつも務めを受けた者として、使命感と責任感をもって教会と聖徒のために生きなければなりません。ですから、牧者の思いはどこにあるのか、牧者の心はどこにあるのかにいつも目を向けて、一つの心と思いで教会を導いていかなければなりません。
牧者の心と思いは結局、どこにあるでしょうか? ただ神の栄光を現わすことにあります。また、聖徒の救いと聖潔と祝福にあります。ですから、皆さんが牧者と一つになって、牧者の心と思いに集中して生きていくなら、さらにすみやかに聖められて御霊の歩みに入り、全く聖なるものとされることができます。また、他の聖徒も十分御霊の歩みへと導けます。
はたして自分はどれだけ牧者だけに目を向けて、自分はどれだけ牧者の犠牲と献身を理解し、その思いをともに実現するために主の心で、牧者の心で努力したか、顧みますように。


[結論]

愛する任職者の皆さん、聖徒の皆さん、[ピリピ3:13-14]に「兄弟たちよ。私は、自分はすでに捕らえたなどと考えてはいません。ただ、この一事に励んでいます。すなわち、うしろのものを忘れ、ひたむきに前のものに向かって進み、キリスト・イエスにおいて上に召してくださる神の栄冠を得るために、目標を目ざして一心に走っているのです。」とあります。
皆さんは今までも神様を愛し、自分の人生をささげて献身してきたので、きょう、この座に至ることができました。しかし、これからはうしろのものを忘れて、目標を目ざしてさらに熱心でありますように。聖潔の福音でいつも自分を照らして、火のような祈りで変えられますように。主と一つ、牧者と一つになって、ただ神の国と栄光だけを仰ぎ見て、生きていきますように。それで、神様の備えられたすべての栄光と報いが完全に皆さんのものになりますよう、主の御名によって祝福して祈ります。

 
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