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创世记讲解 | 丈量信心 | 约翰一书讲解

 
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约翰一书讲解 讲 道 > 约翰一书讲解
约翰一书讲解
Title
   约翰一书讲解(45)    
Speaker
   李载禄 元老牧师
Bible
   约翰一书4章18节
Date
   2014-08-10


【主题经文】

【约翰一书4章18节】
“爱里没有惧怕;爱既完全,就把惧怕除去,因为惧怕里含着刑罚。惧怕的人在爱里未得完全。”


亲爱的各位圣徒!

今天是约翰一书讲解第四十五讲。接着上一讲继续探讨【约翰一书4章18节】的经文。“爱里没有惧怕;爱既完全,就把惧怕除去,因为惧怕里含着刑罚。惧怕的人在爱里未得完全。”

成就真爱的人不求自己的益处,甘为他人牺牲自己。他们不单对家人、亲近的人如此,对所有的人都会施与同样的爱。而且这爱心无论遇到何种境况也不会褪色变质。

凡这样成就真爱的人心中没有惧怕。他们不求自己的益处,一心追求良善,单单遵行真理,故而能够在任何事上刚强壮胆。因为从未耕种罪恶,所以不必害怕担心“我会不会遭殃”。
这种信念必会成为现实:因为神看中其仁爱与良善的心怀,必作他们危难险境中随时的帮助,引领他们行在蒙福的道路上。

然而那些不追求属灵的爱,倒随从私欲违背诫命的人,心里隐有一种莫名的不安感,总担心自己身上会发生什么不祥之事。对此【箴言28章1节】说:“恶人虽无人追赶也逃跑,义人却胆壮像狮子。”爱神并全守诫命的圣徒,在地的生命中不会有遭灾的恐忧,更不会有对死亡的恐惧。

这一道理在某种程度上也适用于世人。在福音还没传开的时代,那些诚实仁义之人,行事无愧于自己的良心,坦荡凛然,青史留名,启迪后者。在传言鬼怪出没的地方,也毫无畏惧,从容不迫。受人威胁恐吓,也不会怯懦妥协,一切按天意行事。

然而那些作恶多端的人则心中常有恐惧。那些争权夺利,勾心斗角,玩弄权术,行恶不止的人,总是猜疑别人要谋反篡权,担心遭人报复、暗算,成天提心吊胆,惶恐不安。(三国演义中的人物曹操就是典型的例子。)他们害怕鬼怪、恐惧死亡,连身边的人也猜疑、提防,总怕有人蓄谋反叛。

总之,惧怕心理不单是在令人惊恐的境遇中呈现。惧怕,寻根究底是滋生于人心中的黑暗。这在真理里面更为明显。全然住在真理里面的人、爱神专心至诚的人,无论面对任何境况,都不会有一丝恐惧。如经上“爱既完全,就把惧怕除去”的记载,他们即使身陷危机困境,也不会忧心挂虑,因为他们专心信靠仰赖神,心里依然平静安详。

主升天之后,门徒们如何呢?面对烧热沸滚的油锅,面对残酷可怖的十架刑具,使徒约翰、使徒彼得依然心怀坦然,无所畏惧。他们一生不畏艰险和苦难,因为深信满有慈爱的神必作他们的保障,总要为他们开一条出路,使万事都互相效力,成就祂的美意。因为爱神的缘故,即或得不着出路,因主的名遭苦受难,他们也毫无怯懦畏缩。

然而人自认为有信,却没有成就完全的爱,会是怎样的结果呢?既不是要其为主殉道,也不是要其承受十架酷刑,更不是将其丢给野兽撕咬,他们却连一个小小的试炼都不堪承受。 “这事怎么去克服?”“往后会不会面临更大的困难?”忧心忡忡,愁苦不堪。虽然向神祷告祈求,心中却总不觉得踏实,没有蒙应允的确信,依然感到惴惴不安。这就是他们不爱神,不信赖神爱的确证。

神所喜悦的真儿女,就是爱神胜过一切,专心信赖神的人。我们信仰必须建立在完全的爱与信赖的基础上,才能得享真正的平安。《约伯记》的人物约伯也是经过熬炼才得以常享这种平安的滋味。约伯在经受熬炼之前,是一个完全、正直、敬畏神的人。

并得享与其行为相称的福份。但因心里没有完全的爱,无法得享真正的平安。他并不是出于真正爱神,在神的爱中得享快乐,而误以为神是专行审判的神,心存恐惧,谨慎侍奉。

后经撒但对他的控告得逞,灾祸临身,就说:“因我所恐惧的临到我身;我所惧怕的迎我而来。”表明他以前生活安稳的时候也经常担心自己遭灾罹祸。

各位圣徒:

即使是一个乖顺的孩子,若是不懂父母的爱,且心存疑惧和戒备,误解父母是严厉的、专爱责打管教。 那么这个孩子一定不会得父母的喜悦。对孩子来说也是不幸的。父神因着慈爱,给约伯开一条出路,使他彻底摆脱恐惧的阴翳。使他经过熬炼,从根本上脱去内心深处的恶,得以亲历体验慈爱的神。了解到神深奥的心意,可以从心底里爱神,服侍神。在这种爱的境界里,约伯才得以尽享真正的平安与喜乐。

亲爱的各位圣徒:

还有一件事定要切记:真理完全成形在心里的人是没有惧怕的。那么还未成就圣洁的人,也就是还没有进灵,或进全灵境界的人,难道总要像约伯那样活在恐惧中吗?当然不是。只要圣徒们跟上属灵的潮流,倾心竭力作成弃罪的工夫,就一定会照自己的信心水准,得享相应的平安与稳妥。

当然有时难免因自己的过错遭遇试炼,或者虽没有在行为上犯罪,却像约伯那样经历发觉根本之恶的熬炼。但不用惧怕。若是因自己的过错导致遭遇试探,那就应当省察自己,诚然悔改归正,神必另开一条出路。如此悔改归正,又经历神另开出路的恩典,这也是感恩之处;因着试炼一时经历苦痛,借此有所省悟和改变,信心相应得以长进,同样也是感恩之处。

若是因着根本的恶受到熬炼,更是要向神感恩,因为借此心里感悟父深邃的心意,自己灵性境界得以加深。总之,神的儿女若是信赖父的慈爱,无论面对何种境遇,都不应该为明天的事情而担忧或惧怕,除非是一个对心里的割礼毫不在意,活在罪中的人。按着自己信心水准,尽心竭力用真理造就自己的人,应当凡事信靠仰赖慈爱的神。

【罗马书8中28节】说:“我们晓得万事都互相效力,叫爱 神的人得益处,就是按他旨意被召的人。”愿大家记住这段经文,信靠仰赖那作心爱儿女一生坚固保障、使万事都互相效力,叫爱神的人得益处的我们在天的父,常享所赐的喜乐与平安。愿大家早日成就完全的爱,向神坦然无惧,满得所赐的祝福。奉主的圣名祝福大家!

使徒约翰继续讲述属灵的爱。前一讲提到,我们若在真爱中得以完全,在审判之日也可坦然无惧。然而我们应当切记:我们爱神是因为神、因为主先爱了我们。

主题经文【第19节】说:“我们爱,因为神先爱我们。”施爱于爱自己的人,是人人都可以做到的。善待那宽待自己的人、赏识自己的人,或者尊重自己的人是很容易的。但要去爱那忌恨自己的人、总爱揭短挑错的人却是很难。世人常说当以其人之道还治其人之身;大都习惯于以恶报恶。

然而神的教训是叫人以善胜恶。不仅要爱善待自己的人,那些刁难自己、甚至令人觉得不可理喻的人也要去爱。【马太福音5章46节-47节】说:“你们若单爱那爱你们的人,有什么赏赐呢?就是税吏不也是这样行吗?47 你们若单请你弟兄的安,比人有什么长处呢?就是外邦人不也是这样行吗?

单爱那爱自己的人,就连不信神的外邦人、像当年税吏那样的罪人也能做得到。经文要求:身为神的儿女,不能单爱那爱我们的人,理当成就属灵的爱,活出爱仇敌的信仰境界。因为我们先蒙了那样的爱。

耶稣降到这个地上、被钉于十字架,也是因着对我们的爱。然而满身罪污的人类,却不认识神的儿子。耶稣医治百姓各样的病症、残弱,并传天国的福音,一生致力于行善,而人们却恨祂、排斥祂,最终把祂钉在十字架上受死。

可是祂在十字架上行将死去的时候,也依然显明祂那崇高的大爱。“父啊,赦免他们!因为他们所作的,他们不晓得。”祂竟为钉祂的罪人祷告。祂是神子,大有权能,只要愿意就可以从十字架上下来。也可以调动天兵天将,瞬间灭绝钉祂的众罪人。

然而耶稣并没有这样。祂忍受一切蔑视和嘲弄,甘心情愿在十架上受死,因为祂知道这就是拯救罪人的道路。父神为拯救因罪注定灭亡的人类舍出了自己的独生爱子,之后对我们众人也不撇下,成为孤儿,差遣圣灵给我们,引导我们的生命历程。尤其大家遇见了真正的牧者和宝贵的祭坛,行在蒙福的道路上,这样的福分绝不是你们靠着自身的努力所能得享。这一切都是神白白所赐与我们的爱。

我们蒙爱,并非因为我们配得过,或有什么可许之处,这乃是神白白所赐的恩典,是祂把自己的大爱先向我们显明。我们既然蒙了这般大爱,我们爱神便是理所当然的。我们既然蒙了这般大爱,无论恨谁,都是从良心上不能容忍的。

千亿巨债得蒙赦免的人,向欠了自己几百块钱的人逼债,显然情理难容。于是主题经文【第20节】说:“人若说,‘我爱神’,却恨他的弟兄,就是说谎话的;不爱他所看见的弟兄,就不能爱没有看见的神。”

 
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