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礼拜讲道
Title
   创世记讲解 (108)    
Speaker
   李载禄 元老牧师
Bible
   创世记7章4-9节
Date
   2014-05-09


主题经文

【创世记7章4-9节】
“因为再过七天,我要降雨在地上四十昼夜,把我所造的各种活物都从地上除灭。挪亚就遵着耶和华所吩咐的行了。当洪水泛滥在地上的时候,挪亚整六百岁。挪亚就同他的妻和儿子,儿妇,都进入方舟,躲避洪水。洁净的畜类和不洁净的畜类,飞鸟并地上一切的昆虫,都是一对一对地,有公有母,到挪亚那里进入方舟,正如神所吩咐挪亚的。”



亲爱的圣徒们,

今天是创世记讲解第一百零八讲。

看主题经文【4节】神对挪亚说:“因为再过七天,我要降雨在地上四十昼夜,把我所造的各种活物都从地上除灭。”这是再过七天就会发生洪水审判的意思。也意味着距离审判还剩下“七天”的意思。

父神在洪水审判之前,已经赐给多次悔改的机会。每当那时人们也没有从罪恶中反省,结果面临了洪水审判。罪恶已经达到了不能取消“审判”的地步。即便那样,父神不是立刻审判了世界,而是再次赐给了“七天”的时间。赐给了完全数“七”的天数。在此蕴含着父神正确的公义。

这怎么是神的公义呢?神所赐给的七天,如果有人反省有乘坐救赎方舟的心,那七天就是赐给那个人的最后的宽限期。即便神赐给了这样的时间,如果不把握这机会,那么谁也不能埋怨神。

因此,这“七天”的时间表现出神直到洪水审判为止,为了不违背公义的法则,有多么细心、多么彻底地监察一切。

另一面,【5节】记载“挪亚就遵着耶和华所吩咐的行了。”这话语意味着挪亚也没有任何欠缺与失误地预备了将要面临的洪水审判。

圣徒们,看【以西结书18章23节】“主耶和华说:恶人死亡,岂是我喜悦的吗?不是喜悦他回头离开所行的道存活吗?”这就是父神的心。因此在罪恶泛滥,到了不得不审判的时候,父神也查看其中是否有一个能得救的人,直到最后的瞬间赐给了悔改的机会。

在审判索多玛与蛾摩拉时,神也亲自差遣天使长察看那城。还为了让罗得与他的家人得救,在紧迫的情况下也推迟了审判。

在要审判尼尼微城的时候也同样。尼尼微是亚述的首都。亚述是以色列的敌国。他们的恶达到神面前,到了用公义要毁灭那城的情况。尽管那样,神再一次赐给尼尼微百姓悔改的机会。

差遣约拿先知宣告“再等四十日,尼尼微必倾覆。”这是在宣告审判的同时也是赐给了“四十天”的宽限期。
是赐给尼尼微百姓从罪恶中悔改、不遭灭亡可以存活的最后的机会。

因此任何人也不能埋怨神说:“我没有得到悔改的机会,没有时间可以从罪恶中回头。”幸好尼尼微百姓们抓住了神所赐给的最后的机会。王与所有大臣和百姓们都禁食悔改。甚至让牲畜也禁食。于是神转意后悔,没有降下灾殃。

像这样,我们神在完全的公义与爱中,可以施行审判,也可以收回将要降下的审判。挪亚的洪水审判前,赐给七天的宽限期,是将神的公义得以完全的爱的表现。是出于在那期间哪怕有一个人来到救赎的方舟,也要拯救的父神的怜恤。

这时有一个重要的事实。在洪水泛滥的七天前,神让挪亚和他的全家,还有被拣选的畜类都进入了方舟。
之后,关上了方舟的门。因此,在那七天期间挪亚不能再向世界宣告“洪水审判就要开始了。”

那么神为什么赐给世人七天的宽限期,却没有让挪亚再次警告会有审判呢?为什么在最后的瞬间没有让挪亚打开方舟的门,而让挪亚把门关上呢?挪亚时代的洪水审判如同内含人类耕作旨意的缩小版。

在【路加福音17章26、27】耶稣说:“挪亚的日子怎样,人子的日子也要怎样。那时候的人又吃又喝,又娶又嫁,到挪亚进方舟的那日,洪水就来,把他们全都灭了。”从挪亚知道将会有洪水审判开始,就努力向人们宣告。但是人们不听挪亚的话,反而贬责挪亚。

“人子的日子”也就是主再临的时候,也会出现与此相同的现象。神通过主仆们和作工人,积极地传末时临近了。听到这呼喊迎接主,悔改罪的人们就能得救。但是许多人爱世界,不想听福音,反而敌对神。因为在末时敌基督的势力越来越强盛。

但是,到了时候,主从空中降临,信的人被提,进入七年婚宴。相反,这地上开始七年大灾难。那时候,留在这地上的人们是干脆不信主的人,或者是自以为信主却根本没有得救信心的人。但是,在这些人中也有看到被提事件后醒悟的人。他们在那时候才领悟圣经是真实,有天国和地狱。

如果这样的人要想得救进入天国,就要在任何拷打和威胁面前也保守相信耶稣基督的信心。因为那时圣灵已经被收回,要完全靠自己的意志坚守信仰。父神知晓哪怕是这样也有得救的灵魂,所以允许了七年大灾难的期间。向以公义不能得救的人们,赐给最后一次机会。

洪水审判前七天的宽限期就是与“七年大灾难”的意义相同。

洪水审判七天前挪亚与他的全家进入方舟,如同得救的儿女们进入七年婚宴。正如七年大灾难期间有捡麦穗得救一样,即使方舟的门是关上了,但在还没有涨洪水之前,无论是谁只要叩门,就能给打开那门。

正如【提摩太前书2章4节】话语一样,因为神愿意万人得救,明白真道。在洪水审判之前的七天的宽限期间,没有一个人警告会临到审判。因为挪亚和他的一家人已经进入了方舟。

这正如在七年大灾难时圣灵被收回,要靠自己的意志坚守信仰。方舟的门关上后,是不能得到任何人的帮助,只有自己领悟反省的人才能抓住得救的机会。结果在许多人当中没有一个人悔改反省进入方舟。

七年大灾难时也与此相似。一开始有许多人悔改,但是对信主的人施加巨大的逼迫,大部分就背叛信仰。直到最终坚守信仰得救的人是极其少数。挪亚时代的洪水审判与人类耕作的末时有许多相似之处。

圣徒们,现在来看主题经文【6-7节】。

“当洪水泛滥在地上的时候,挪亚整六百岁。挪亚就同他的妻和儿子,儿妇,都进入方舟,躲避洪水。”“挪亚的儿子、妻子、儿妇”是在挪亚建造方舟并传父的旨意与奥秘时相信并跟随的人。

他们相信通过挪亚赐给的神的话语,并照此随从的结果得到了“得救”的惊人的祝福。挪亚的家人在眼前没有明显的洪水迹象的情况下,也相信并顺从了挪亚的话。

真正的信心是即使眼前看不到什么也相信的信心。并且真正的信心随着顺从的行为。挪亚是在什么也看不见的情况下,只顺从神的话语,长久岁月建造方舟的信心。对此在【希伯来书11章7节】说:“挪亚因着信,既蒙神指示他未见的事,动了敬畏的心,预备了一只方舟,使他全家得救。因此就定了那世代的罪,自己也承受了那从信而来的义。”挪亚的家人能听从挪亚的话与挪亚在一起,也都是出自信心的行为。

结果,这“信心”使挪亚和他的全家得救。如果除了挪亚的一家人以外,有其他人听从并相信挪亚所传的话而要进入方舟,那么神会阻止说:“你不可以进入方舟”吗?不会那样做的。我们的父神没有说只有特别的人能得救。挪亚努力去传洪水的审判,但是因为人们爱世界,所以不想听挪亚的话,而且就算听了也轻视了那话。这样,没有相信的结果,就遭受了灭亡的审判。

这在如今也同样。虽然许多人传福音,但是单纯地相信并跟随的人很少。有许多人虽然出席教会,但是他们的心却是依然向着世界。像这样,虽然在口中告白“我相信”,但是依然爱恋世界的人,其实跟没有乘坐方舟的人相仿。

为什么会那样?举例来说明。如果有一个人一只脚进入方舟里面,另一只脚却踏在世界。如果在这样的状态临到洪水审判,这个人能在强大的暴风狂狼中继续抓住方舟吗?过不了多久就会从方舟上掉进翻滚的水里。因此,在世界与信仰上,脚踩两只船的人,不能说有真正的信心。真正拥有得救信心的人是完全进入方舟里面,也就是完全进入神的话语里面会做出与世界断绝的行为。

但是,还有对自己究竟是否拥有得救的信心,没有确信的人吗?希望能收回爱世界的心,收回蹋在世界上的脚,而完全地进入真理当中。希望大家能乘坐上安全的救赎的方舟,成为足以进入永远国度的有福之人。

现在来看主题经文【8节、9节】说:“洁净的畜类和不洁净的畜类,飞鸟并地上一切的昆虫,都是一对一对地,有公有母,到挪亚那里进入方舟,正如神所吩咐挪亚的。”正如上一讲说明的,所有动物基本上带上一公一母,洁净的畜类为了保全物种带上七公七母进入了方舟。在此为了特别的用途,将不洁净的畜类多带上一公一母,洁净的畜类多带上七只。

这样带进方舟的动物们在洪水期间是如何生活的呢?大洪水审判一开始,神的元本之光就从这地上收回,牲畜们开始露出根本的属性。那么,那么多种类的畜类在方舟里面是怎样一同度过一年多的时间呢?

 
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