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礼拜讲道
Title
   与牧者合一 - 男宣教会献身礼拜    
Speaker
   李载禄 元老牧师
Bible
   约翰福音15章5节
Date
   2014-04-27


主题经文

约翰福音15章5节
“我是葡萄树,你们是枝子;常在我里面的,我也常在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。”


目录
绪论:
愿成为与牧者合一、凭靠神的祝福,成就末时旨意的男宣教会。

本论:与牧者合一时所蒙的祝福。

1. 畅通无阻的福份。
健康、财富、事业、工作等所谋之事。
探访、传道无阻碍,尽情荣耀神。
例:末底改与哈曼

2. 效法父善、模成父心的福份。
与牧者合一,就是效法牧者的善。
模成牧者的心,效法牧者言行时,就可以模成父的慈心,得显父的作为,
成就父的良善。

3. 进入永恒新耶路撒冷的福份。
除了今生之福,来世可蒙更大祝福,进入新耶路撒冷牧者的城。

结论:
祝愿男宣教会所有成员感悟末时父纯全的旨意,得以进入新耶路撒冷。



绪论:

亲爱的各位圣徒!将一切感谢与荣耀归给祝福我们献上2014年男宣教会献身礼拜的父神!

亲爱的各位献身者:
神创设本祭坛,是为祂末时的计划。就是用圣洁福音照亮恶贯满盈的世界。
引领全世界无数灵魂接待主,建造大圣殿,显现创造主神的荣耀。
虽然这是赋予我的使命,但靠我一个人无法独自成就。
因此神拣选呼召各位,培养为如今属灵的精兵良将。
已有许多人进入磐石和灵的阶段,但不能就此止步。
还需要更多人进入灵与全灵,才能全然成就父神末后的旨意。
今天的证道题目“与牧者合一”就是捷径。

当然,大家首先当与父神、与主合一。
在此基础上,正如哥林多前书11章1节记载:“你们该效法我,像我效法基督一样。”还要与牧者合一。
与牧者合一,是效法单单遵从神道的主仆;严肃宣讲神道,正确教导何为罪、义、审判的主仆;彰显主同在之明证——权能,得到保障的主仆之意。
将这样的神仆认作自己的牧者,信赖,顺从,合而为一,也正是与主、与父神合一之径。
也就是得以成就神国栋梁之途,也是个人蒙福的捷径。
这也是我们圣徒们大多亲身体验过的见证。

今天分三部分见证通过与神保障的牧者合一所蒙的福份。
希望大家通过今天的证道,都能尽享神为我们灵肉间预备的祝福。奉主圣名祝愿大家!



本论:

亲爱的各位献身者,各位圣徒:
与神所保障的牧者合一的人,第一,得到畅通无阻的福份。

历代志下20章20后半节记载:“犹大人和耶路撒冷的居民哪,要听我说:信耶和华你们的 神,就必立稳;信他的先知,就必亨通。”
如此,信赖牧者,与牧者合一,在灵肉间,在所有方面都会畅通无阻。
不仅家庭、健康、事业、工作上蒙福,所谋一切计划也必然亨通顺利。
很多人见证接受牧者祷告,或不足之处得到点化,受阻作难的事情迎刃而解。
还有在传道或探访的时候,凭借圣灵的作工,在牧者的空间里,轻松结出硕果的见证也不计其数。
海外出差或宣教时,按照与牧者合一的程度,体验通过手帕彰显的权能,结出丰盛的果子。

各位圣徒:
住在神旨意当中的人,凡事亨通无阻,虽然偶尔也会面临试炼,但也不致灾祸临身。
在试炼中得胜,神使万事互相效力,反会因祸得福。
即使未能通过试探,神也保守不致遭受祸患。
查看旧约圣经以斯帖记的内容,便可理解。
当时犹大亡国,百姓移居外邦波斯帝国。
当时,王宫的官吏亚玛力人亚甲族的哈曼,见犹大人末底改,对自己不跪不拜,便怒气填胸。
早在出埃及时,亚玛力人就曾敌对过神。
因此,神命以色列人将亚玛力的名号从天下全然涂抹了。
明晓这一史实的末底改,无法跪拜曾经敌对神的亚玛力人。
得知这一隐情的哈曼以下手害末底改一人是小事,要灭绝亚哈随鲁王通国所有的犹大人。
并得到王的谕旨,定一个吉日,要灭绝犹太人。
凡奉王名所写、用王戒指盖印的谕旨,就连王本人也不能废除。
在逃生无望的状况下,以王后以斯帖和末底改为首,全城所有犹大人同心合意禁食,恳切祈求。全然依靠神。

因此,神作工使局面大逆转。
设计灭绝犹大人的哈曼,反遭王的震怒,被处刑。
与之相反,犹大人不仅逃脱灭族的危机,可以任意杀灭犹大人的仇敌。
以斯帖8章17节说:“那国的人民,有许多因惧怕犹大人,就入了犹大籍。”
犹大人原是被虏到波斯帝国的民族,后来本土百姓反倒入了犹大籍,可见犹大人的威望大幅提高。
现实情况虽然处于束手无策,等待灭亡的境地,但神同在赐予亨通,反而大大荣耀了神。
大家与牧者合一时,同样可以体验凡事亨通的祝福,当然也有表面上看似受阻甚至绕圈子走远路的情况,但最终会通过再创造的作工,更加荣耀神。
约翰福音15章7节说:“你们若常在我里面,我的话也常在你们里面;凡你们所愿意的,祈求就给你们成就。”
综上所述,愿大家与牧者合一,与主合一,在凡事上亨通无阻。

亲爱的各位献身者,各位圣徒:
与神所保障的牧者合一的人,第二,蒙得模成父神心的福份。

圣徒们:与人合一,该怎样做呢?
同吃同喝,寸步不离就可以吗?
或者整容,相貌相同,或身穿同一款式的衣服,用同样的语气说话就能合一吗?
合一,是指心思意念合而为一。
与牧者合一,并非指模仿外在的行为。
而是要在灵里追随,同心合意。
小孩子跟妈妈在一起,就会感觉幸福。与牧者在一起,同样也是喜乐、幸福。但并非寸步不离牧者,天天跟从,就是属灵的追随。
过去,虽然许多人追随牧者,有人只是属肉的跟从。
真正在灵里追随牧者的人,就近牧者,在牧者身上看到的是什么呢?
牧者怎样敬畏神;面临困境,怎样凭信胜过;以怎样的心去服侍灵魂;怎样求对方的益处。会努力领会效仿。
必然带着进灵的恳切之心倾听牧者宣讲的每一句话,铭记在心,顺从遵行。
并且为模成牧者的心,也会下苦功献上无数祷告和禁食。
腓立比书4章9上半节说:“你们在我身上所学习的,所领受的,所听见的,所看见的,这些事你们都要去行……”照此,将所学习、领受、听见、看见的领会并认真效法就是“追随”。
当以牧者的心为心时,才能称得上是与牧者合一。
与牧者合一的人,可以说是成就了父神的善。

亲爱的各位献身者,各位圣徒:
改变成为模成父形像的儿女是极大的福份。
神耕作人类的目的,就是为了得到真儿女。
神愿得到模成本为善的父,深神了解父的心意,且发自心底爱父的儿女。
可悲的是虽然出席教会,明白这一真理的人并不多。
有的人领悟主的恩典,努力向善;有的人献身传道与宣教事工。
但绝大部分人对基督徒必须除去内心的恶,恢复神形像的真理,根本都不敢想象。
人怎么能除去罪性?受造之物岂能模成神的形像?就这样给自己设定界限。
所以,看似殷勤出席教会,却连进入信心磐石的圣徒也极为难寻。
而大家却截然不同。
听了圣洁福音,尽心竭力恢复神的形像。
随着各位信心增长,并不追求世上一切的宝物,而是更渴慕深明父的心,越发迫切模成父的心。
属灵的领域,若没有老师引导,很难突破。
没有卓越的属灵引导人,则要像使徒保罗一样,用祷告和禁食突破灵界,亲自从神得到启示。
查看圣经可以晓得,即使有了卓越的老师,出类拔萃的门徒也很少涌现。
最有名望的先知以利亚,在众多门徒中只有以利沙一人记录在圣经。
虽然摩西全心全意教导百姓,但与摩西合一的只有约书亚和迦勒。
但在本祭坛,不单有一、两名,而是数百、数千名进入灵与磐石。
也会迅速进入全灵境界。
大家凭自身的力量也许做不到,但只要与牧者合一,完全可以成就。
因为90%的公义已为大家充足,再填充10%即可。
愿大家都能彻底领悟这一点,与牧者合一,改变成为模成父神良善之心的真儿女。奉主耶稣的圣名祝愿大家!

亲爱的各位献身者,各位圣徒:
与牧者合一的人,第三,蒙得进入新耶路撒冷的福份。

父愿我们生活在这地期间,赐予凡事亨通的祝福。
也愿与模成父心的儿女交通。
但更期待的是在永恒的天国分享爱与被爱的幸福。
在天国,将最为荣美的新耶路撒冷赐予我们。
即使大家穷尽想象,所描绘的最美丽、最荣耀的场所,也根本不可与之媲美。
更何况虽然大家在这地上记忆中有最为幸福、最为充满的时刻,但比之更大幸福、更大充满且永远不消失的地方就是新耶路撒冷。
约翰福音14章2后半节-3节说:“我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方,就必再来接你们到我那里去;我在哪里,叫你们也在那里。”
听到这话,门徒多马问:“主啊,我们不知道你往哪里去,怎么知道那条路呢?”
耶稣说:“我就是道路、真理、生命;若不藉着我,没有人能到父那里去。”
是的,耶稣三年传道期间的教训都为指明道路,每一句话语都是真理、是生命。
遵照耶稣的教导,顺从遵行,就是能够与耶稣同在的途径。
因为众门徒深爱主,所以能够与主合一,走上生命之路。
思慕主,追从耶稣到底的妇女们,也因着跟主到底的心极其恳切,决然走主的路。
委身本祭坛的各位,都听过无数次,也都知道去往天国的路在何处,也知道如何走这条路。
指明告知弃恶成圣的路,爱神为至上的途径,以及进入新耶路撒冷的路。
真心爱牧者,与牧者合一的人,必然渴望同去牧者所去的地方。
与牧者合一的人,终将蒙受得进新耶路撒冷的福份。
会照着大家的告白,终能进入新耶路撒冷牧者城的本体之中。



结论

亲爱的各位献身者,各位圣徒:
正如今天的主题经文,枝子接在葡萄树上,就能多结果子,因此荣耀父。
圣经明确告诉我们,如何与成为真葡萄树的主合而为一。
然而,在罪恶满盈的今天,自行领悟,走得救之路甚是艰难。
神愿通过真正的牧者,照亮道路,引领无数灵魂到主面前。
大家与主合而为一,首先要与所立的牧者合一,灵肉间得蒙畅通无阻的福份。
并能模成父良善的心。
进入最为荣耀的天国新耶路撒冷。
愿圣徒们明确领悟父的旨意,以信赖和爱,以及完全的顺从与牧者合一。
像紧紧接在葡萄树上的枝子一样,满得祝福,结实丰盛,荣耀归给神。奉主圣名祝愿大家!

 
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