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 讲 道 > 信仰基础话语 |
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Title |
十灾难(2) - 蛇、血、青蛙之灾难 - 十灾难(2) |
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Speaker |
堂会长 李载禄 牧师 |
Bible |
出埃及记 7:10-13, 20:25, 8:2-7 |
Date |
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文背诵 : 他们各人丢下自己的杖，杖就变作蛇，但亚伦的杖吞了他们的杖。(出埃及记 7:12)
参考经文 : 出 7:8-13, 7:14-25, 8:1-15, 8:16-19, 8:20-32, 9:1-7, 9:8-12, 9:13-35, 出 10:1-20, 10:21-29, 11:1-12:36 启 16:13
学习目标 : 通过查看十灾难中的蛇、血、青蛙之灾难，领悟到临这种灾难的原因，从而成为不遭到灾难，永享胜利之人生的有智慧的圣徒。
上一周查考了灾难之序言部分 — 神向埃及降下十灾难的背景。今天继上一讲说明十灾难之序言以及蛇、血、青蛙之灾难，并查看其属灵之意。
1.十灾难序言
神为何向法老以及他的臣仆和百姓降下那么多灾难呢？埃及王法老和其百姓遭到灾难，一致死亡是因为法老极其刚硬。因法老刚硬，其臣仆和百姓自然也就刚硬了。但这种灾难不是所有人都能遭到的。如果是善而义的人，就不会遭到这么多的恶。
通过上一讲，我们已经领会到神使法老的心变得刚硬，不是意味着神使善的法老变得刚硬，而是使隐藏的刚硬之心必露无疑。因此我们不要误会神向他们所行的事。
法老遭到十灾难之后，承认了神，因惧怕容以色列百姓出埃及了。可后来变了心又追赶他们，最后被海水淹死。由此可见，法老的心是多么刚硬。因法老刚硬，其臣仆和百姓也随之变得刚硬。根据成群之定例，刚硬的人跟刚硬的人，有血缘关系的人自然会打成一片。
与此相反，信神的以色列百姓虽生活在埃及地，但没有遭到灾难。这是因为神始终与他们同在，保护着他们。因以色列百姓承认神，故神给予他们保护，没有在他们居住的歌珊地降下灾难。
如今也是如果迎接耶稣基督，信神，就会承认神的主权，纪念安息日，守为圣日。守安息日意味着承认神。故这些人会蒙得保护，灾难不会临到他们身上。
那么十灾难都有什么样的呢？第一，摩西丢下杖，杖就变作蛇的蛇之灾难。 (出埃及记 7:8-13). 神通过摩西所行的把杖变作蛇的神迹奇事看做灾难是有点委屈，因此有些人说的十灾难不包含蛇之灾难。但在这里把蛇之灾难也看做灾难，将说明十一灾难。
第二，使河之水变作血的血之灾难 (出埃及记 7:14-25), 第三，滋生青蛙，使青蛙到埃及地上的青蛙之灾难 (出埃及记 8:1-15). 第四，使尘土都变成虱子的虱子之灾难 (出埃及记 8:16-19), 第五，埃及遍地是成群的苍蝇的苍蝇之灾难 (出埃及记 8:20-32), 第六，所有牲畜临到重重的瘟疫而死的瘟疫之灾难 (出埃及记 9:1-7), 第七，使炉灰在埃及全地变作尘土，在人身上和牲畜身上成起泡的疮的疮之灾难(出埃及记 9:8-12).第八，降下埃及开国以来没有过的重大的冰雹，田间所有的人和牲畜被雹击打而死的冰雹之灾难 (出埃及记 9:13-35), 第九，蝗虫遮满地面，甚至看不见地，并且吃那冰雹所剩的和田间所长的一切树木的蝗虫之灾难 (出埃及记 10:1-20). 第十，使埃及地黑暗，人不能相见的黑暗之灾难 (出埃及记 10:21-29). 第十一，埃及地一切头生的都被击杀的长子之灾难 (出埃及记 11:1-12:36).
心刚硬的法老，遭到如此多的灾难后，才承认了耶和华神，并容以色列人出埃及。我们应持有善心，成为不遭到灾难的有智慧的圣徒。那么下面详细查考蛇、血、青蛙之灾难。
2.蛇之灾难
耶和华晓谕摩西，亚伦说：“法老若对你们说，你们行件奇事，就把杖丢在法老面前，使杖变作蛇。”。摩西，亚伦进去见法老，就照耶和华所吩咐的行。亚伦把杖丢在法老和臣仆面前，杖就变作蛇。于是法老召了博士和术士来，也用邪术照样而行。他们各人丢下自己的杖，杖就变作蛇，但亚伦的杖吞了他们的杖。虽然蛇一般不害人，但埃及蛇是一咬人就让人死掉的毒蛇。故蛇的出现，足可以让人惊慌。所以把杖变作蛇的神迹奇事看做是灾难。神在法老前使杖变作蛇来证明了耶和华的存在。神使摩西的杖变作蛇，死的树变作活的蛇是为了显出自己就是摩西所信的神。
法老看到这神迹奇事后，有点信耶和华神的存在。但见到自己召来的术士也能把杖变作蛇，就不信神，心更刚硬了。
那么神为何使杖变成蛇的呢？还有亚伦的杖吞了术士的杖意味着什么呢？因为法老不认识神而敌对神，故神不能赐予他祝福。所以使蛇出现在他面前。蛇意味着撒旦。
临到蛇的灾难意味着法老虽看到神所行的神迹奇事，但从思想了不能承认神的存在，把神迹奇事视为偶然。故不能得到神的帮助。例如，刚迎接神或受传道而来到神的圣殿。并在这里棘手问题或受到的试验都得以解决了。但随着时间流逝，把这视为偶然，并不相信神。这种人不能过正确的信仰生活，渐渐远离神，故不能得到神的帮助。因此得以解决的问题重新捆绕他，而且处于更大的困境中。这就是临到蛇之灾难的状况。
还有亚伦的杖吞了术士的杖，显示神的主权；又意味着即使有些人把神迹奇事看做是偶然的，但因为有这种亲身体验，故不能完全否认。
3.血之灾难
法老虽受到蛇之灾难，但心仍刚硬。故不容以色列人出埃及。因此神通过摩西向法老降下了第二个灾难。摩西，亚伦就照耶和华所吩咐的行。亚伦在法老和臣仆眼前举杖击打河里的水，河里的水都变作血了。河里的鱼死了，河也腥臭了，埃及人就不能吃这河里的水，埃及遍地都有了血。埃及行法术的，也用邪术照样而行。法老心里刚硬，不肯听摩西，亚伦，正如耶和华所说的。法老转身进宫，也不把这事放在心上。埃及人都在河的两边挖地，要得水喝，因为他们不能喝这河里的水。耶和华击打河以后满了七天。这就是血之灾难。
那么血之灾难的属灵之意是什么呢？
神通过第一个灾难之蛇的灾难，显示了他的存在。但人们否认神迹奇事，把它视为偶然，就说明心里有恶魔。故会遭到试验，临到血的灾难。水与我们的生活紧密相连。因此水变成血的血之灾难意味着从最亲近的人或身边的人遭到的试验。假如初信者从朋友、父母、亲戚或邻居遭到试验，将会是怎样呢？对初信者来说，在目前的信心状态下，这确实是头痛、痛苦的灾难。
例如，本人想守主日为圣日，可周围亲近的人劝他说：“何必那么认真？还是好之为止。”。还有一旦到主日，就搞活动，不让去教会，或防碍守主日为圣日等等。因不守主日为圣日，故得不到神的保护。因此会得疾病，遭到试探患难。这时周围的人会说因为去教会，才遇到困难，并防碍信仰生活这就是遭到血之灾难的情况。如果我们这时悔改错误，不与世俗世界妥协，只按照神的话语而行，一切试验都会离去。
4.青蛙之灾难
法老遭到血之灾难后仍不容以色列人出埃及。因此神降下了第三个灾难。摩西对亚伦说，把你的杖伸在江，河，池以上，使青蛙到埃及地上来。亚伦便伸杖在埃及的诸水以上，青蛙就上来，遮满了埃及地。出埃及记 8章3节，4节中写道：“河里要滋生青蛙，这青蛙要上来进你的宫殿和你的卧房，上你的床榻，进你臣仆的房屋，上你百姓的身上，进你的炉灶和你的抟面盆，又要上你和你百姓你众臣仆的身上。”。这会是多么可怕，多么恼火的事情？行法术的也用他们的邪术照样而行，叫青蛙上了埃及地。法老召了摩西，亚伦来，说，请你们求耶和华使这青蛙离开我和我的民，我就容百姓去祭祀耶和华。于是摩西，亚伦离开法老出去。摩西为扰害法老的青蛙呼求耶和华。耶和华就照摩西的话行。凡在房里，院中，田间的青蛙都死了。但法老见灾祸松缓，就硬着心，不容以色列人出埃及。
那么青蛙之灾难的属灵之意是什么呢？青蛙也意味着撒旦。启示录 16:13中说青蛙是“三个污秽的灵”。在旧约中青蛙属于可恶的动物之一。
上面说青蛙进宫殿，卧房和床榻，又进臣仆的房屋和百姓的身上。这些意味着全人类。上面又说青蛙进炉灶和抟面盆。抟面盆意味着我们日用粮食，炉灶意味着我们的工作岗位。假如撒旦防碍各位家人、房屋、卧室、工作岗位以及日用粮食，那么会令人难以忍受。
青蛙上床塌意味着比如妻子因信耶稣基督而去教会时，丈夫找外遇来防碍妻子去教会；相反，丈夫去教会时，妻子做不义之行为来防碍丈夫。这时，要及时发现恶的模样并悔改，为妻子或丈夫专心祷告。
今天说明的三个灾难中，都有法老的术士用他们的邪术照样而行来防碍人们承认神的存在。如今有的人体验过神的神迹奇事后，还是把它视为偶然，离开神，使神感到遗憾。这是因为人恶。
亲爱的圣徒,
我们应凡事承认神，从而蒙得神的能力中的帮助和保护，不遭到灾难，永享信仰生活。我奉主耶稣之名祝各位，假如遭到灾难时，及时悔改，不要与世俗世界妥协，只按照神的话语常常喜悦，凡事感谢，不停止祷告，成为永享胜利之人生的蒙福的圣徒。 |
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