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 讲 道 > 信仰基础话语 |
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Title |
十戒(4) - 十戒(4) |
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Speaker |
堂会长 李载禄 牧师 |
Bible |
出埃及记 20:8-11 |
Date |
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文背诵 : 亲爱的弟兄啊，我们的心若不责备我们，就可以向神坦然无惧了。并且我们一切所求的，就从他得着。因为我们遵守他的命令，行他所喜悦的事。(约壹 3:21-22)
参考经文 : 创 2:3, 1:3 约 1:9, 1:17 太 12:8 利 23:10-11 徒 20:7 林前16:2, 尼 13:17-18 , 13:19 太 12:11-12
学习目标 : 领会作为神之儿女应遵守的诫命的属灵之意，成为真正有福的人，有名的人。
1.安息日的由来
今天查考十戒中第四诫命。本文中详细记录着第四诫命，就是“当记念安息日，守为圣日。”。安息日就是在主里面享受安息的日，即在主里面好好休息之日。因此新约时代称之为〈主的日〉或〈主日〉。但世俗世界中，不信神的人称此日为〈星期日〉或〈假日〉。
安息日的由来与创造主神六日之内造完天地万物之后，第七日便安息有关。创世纪 2章3节写道：“神赐福给第七日，定为圣日，因为在这日神歇了他一切创造的工，就安息了。”即神六日之内专心创造一切后，第七日就安息了。故第七日为圣洁而蒙福之日，命信神的百姓也此日安息。
所以在旧约时代第七日的星期六为安息日。但到了新约时代星期日为安息日，并称为“主日”。那么为何星期日为安息日，并称为“主日”或“主的日”呢？
2. 新约时代安息日为主日的理由
创世纪 1章3节写道：“神说，要有光，就有了光”，约翰福音 1章9节中说：“那光是真光，照亮一切生在世上的人…道成了肉身住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光”。即第一天有了光，那真光是充满恩典与真理的耶稣基督的话语。
约翰福音 1章17节中写道：“律法本是借着摩西传的，恩典和真理，都是由耶稣基督来的。”，马太福音 12章8节中说： "因为人子是安息日的主。“。因此新约时代耶稣基督成为安息日的主人。
神的儿子耶稣基督披带肉身来到世上，为代赎全人类的罪，钉于十字架流血而死。死后第三天打破了死亡权柄，复活了。因此为人类打开了拯救之路，并成了光。耶稣基督复活之日，就是安息后的第一天，即星期日黎明。
只要迎接复活耶稣基督，就会罪得赦免，被拯救，得到生命，并走上永生和天国之路。旧约时代神造完万物的第七日，守为安息日；但新约时代耶稣基督完成拯救人类的使命后复活的星期日，守为安息日。
我们在圣经中也可以看到神对安息后第一天的预言。神很早就预言，到新约时代安息后第一天的星期日，守为安息日。到新约时代此预言成为现实。
利未记 23章10节、11节写道：“你晓谕以色列人说，你们到了我赐给你们的地，收割庄稼的时候，要将初熟的庄稼一捆带给祭司。他要把这一捆在耶和华面前摇一摇，使你们得蒙悦纳。祭司要在安息日的次日把这捆摇一摇。”。此话语中，神命安息后的第一天向神献上。因为有了复活之第一果子耶稣基督，旧约中才有了把第一果子在安息后第一天献上的神之话语。
神起初创造天地时，第一天说要有光。因此光之耶稣基督打破死亡权柄，成为复活的第一个果子。故月历上看到星期由星期日开始的。即主耶稣复活的主日 — 星期日，守为一周的第一天。
亲爱的各位圣徒，因为耶稣基督打破权柄复活，故我们获得了真正的生命，真正的喜悦和真正的安息。亚当和夏娃不顺从神和话语，摘吃了善恶果，死了灵。因此其后裔的所有人类也因此走上了死亡之路。但因主耶稣打破了死亡权柄而复活，故迎接耶稣基督，信他的人也参与了复活。这样迎接耶稣基督，得到圣灵为奖赏时，死的灵会复活。这就是属灵的复活。
主耶稣空中再临时，坟墓里的人们会变成不腐朽的复活体，迎接耶稣基督；活着的人们也会变成不腐朽的属灵之躯，在空中遇见主耶稣。因此同时完成属灵之复活与属肉体之复活，成为真正的复活体。因耶稣基督在星期日黎明复活，故我们也能参与了复活。
旧约时代因神第七日安息了，故第七日的星期六，守为安息日。但新约时代因星期日是安息日的主人耶稣基督打破权柄之日，故星期日是对我们来说是祈盼之日，喜悦之日，感恩之日。 (徒 20:7, 林前 16:2). 因此安息日为主耶稣之日，即主日。
3. 如何守安息日为圣日
守安息日不是单纯地意味着把一周中的献给神。守神所命的安息日意味着承认是神创造了天地万物，神是属灵世界之主人以及神的灵权。以此作为证明我们是神之儿女的标志。
神命我们“当记念安息日，守为圣日。”。并且还命我们“这一日你和你的儿女，仆婢，牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可作。”。神命我们守安息日为圣日，是为了使我们得到神所预备好的福。因此以祝祷结束大礼拜，使守安息日为圣日的圣徒们蒙得祝福。
如果圣徒守主日为圣日，以信心接受祝祷，神就一周间以火焰般的眼目保护，并祝福他们像灵魂兴盛一样凡事兴盛，身体健壮。那么怎么做才是守安息日为圣日呢？
第一，在主里面享受属灵的安息。
这里说的安息不是指无事不做，只呆在家里睡好觉，吃喝玩乐。这是属肉体的安息。这种安息让人们走上死亡之路，并不能给予生命。神所愿的安息不是这种属肉体的安息，而是属灵的安息即真正的安息。
那么什么是属灵的安息呢？就是指主日里不做一切世俗之事，到主的身躯之教会中，以心灵与真诚作礼拜，与圣徒们相交，从而在真理里面得到真正的喜悦和平安，追求属灵之成长。
只有听神之话语，才能领悟神之意；只有向神祷告，才能与神相交，一切所求的都蒙得应允。 如果赞颂神，神会喜悦。故我们的心得到平安与喜悦，蒙得神的爱。像这样与神相交，爱神，并得到神的爱，就会灵魂兴盛，蒙得神的祝福。为了神的国和义，我们应守安息日为圣日。
在主日我们不但要做上午礼拜，而且要做下午礼拜，真正守安息日。因为与安息日主人的主耶稣真正属灵之相交，才是真正之安息。 如此承认神的灵权，守安息日为圣日，神就会按约定给予我们祝福。神整个一周给予保护，不让我们遭到试探患难，事故以及疾病。我们犯了错误时，神帮助我们行善；并祝福我们。
第二，主日不可有买卖行为
尼希米记 13章17节、18节中，耶路撒冷的省长尼希米斥责买卖的人说：“你们怎么行这恶事犯了安息日呢？从前你们列祖岂不是这样行，以致我们神使一切灾祸临到我们，和这城吗？现在你们还犯安息日，使忿怒越发临到以色列。”。以此告诉他们犯安息日是行恶的，会临到神的忿怒。即安息日做买卖的行为是犯安息日的恶事。
亲爱的各位圣徒，安息日与永远的生命直接联系在一起。故应守安息日为圣日。若有信心像一粒芥菜种，救应毫无理由地遵行神的话语而行。尼希米说因犯了安息日，才临到一切灾祸。即犯安息日就是不承认神的灵权，不相信圣日给予我们祝福的神之话语。因此公义的神不给予我们保护。所以仇敌魔鬼趁机给我们带来试探患难与灾祸。
因此尼希米13章19节也以下记录：“在安息日的前一日，耶路撒冷城门有黑影的时候，我就吩咐人将门关锁，不过安息日不准开放。我又派我几个仆人管理城门，免得有人在安息日担什么担子进城。即安息日前一天，渐渐黑暗的时候，把城门关上，过安息日之前不开城门。我们为了守安息日为圣日，就像关城门一样应关上工作岗位之门，禁止买卖，在主里面享受属灵的安息。
但即使是主日，在以下几种特殊情况下，可以允许买卖允许。例如，教会里没有饭店，唱诗班成员不能进餐时，可以给他们买吃的。因为安息日的主人是耶稣基督，这些都是为主耶稣做的。此外，为了圣徒们作礼拜提供方便，可以在教会里经营商店。但其收入不能个人使用，而是献给神，用在救济、传道等行善的事业上。
如果信心不足的人在主日结婚，我们应怎么做呢？先作主日礼拜后，参加婚礼，为他们祝福。即为兄弟我们到礼堂为他祝福,但这时应在心里与神相交,守主日.这样做就不算犯安息日了.因为这一切都是为了比天下更贵重的灵魂而做的.
这就是旧约和新约的不同之处.因主耶稣成全了律法,故我们获得了真理之自由.耶稣基督在安息日给病人治了病. 马太福音 12章11节、12节中记录着要控告耶稣基督的人问他:”安息日治病,可以不可以?”.耶稣基督回答说:”你们中间谁有一只羊，当安息日掉在坑里，不把他抓住拉上来呢？人比羊何等贵重呢。所以在安息日作善事是可以的。”.
为病人行善的医生.护士,维护国家和社会安宁的军人.警察等从事特殊行业的人在主日作工是为国家行善的.故作主日礼拜后做事,就不算是犯罪.但这时心里应真正守主日为圣日.
亲爱的各位圣徒,
安息日是神为了赐予我们福,所预备之日.神所愿的主日圣守是我们禁止一切世俗之事和娱乐，到主耶稣之身躯的教会里以心灵和真诚祷告，并得到属灵的安息。纪念安息日，守为圣日是最基本的信仰生活，是承认神的灵权。因此神喜悦并赐福于我们。我奉主耶稣之名祝各位，守主日为圣日，成为尽享神所赐予的祝福的蒙福的圣徒。 |
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