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讲解讲道
Title
创世记讲解(94)
Speaker
李载禄 元老牧师
Bible
创 5:4-32
Date
2012-12-21
主题经文
创世记5章4-32节
“4 亚当生塞特之后,又在世八百年,并且生儿养女。5 亚当共活了九百三十岁就死了。6 塞特活到一百零五岁,生了以挪士。7 塞特生以挪士之后,又活了八百零七年,并且生儿养女。8 塞特共活了九百一十二岁就死了。9 以挪士活到九十岁,生了该南。10 以挪士生该南之后,又活了八百一十五年,并且生儿养女。11 以挪士共活了九百零五岁就死了。12 该南活到七十岁,生了玛勒列。13 该南生玛勒列之后,又活了八百四十年,并且生儿养女。14 该南共活了九百一十岁就死了。15 玛勒列活到六十五岁,生了雅列。16 玛勒列生雅列之后,又活了八百三十年,并且生儿养女。17 玛勒列共活了八百九十五岁就死了。18 雅列活到一百六十二岁,生了以诺。19 雅列生以诺之后,又活了八百年,并且生儿养女。20 雅列共活了九百六十二岁就死了。21 以诺活到六十五岁,生了玛土撒拉。22 以诺生玛土撒拉之后,与神同行三百年,并且生儿养女。23 以诺共活了三百六十五岁。24 以诺与神同行,神将他取去,他就不在世了。25 玛土撒拉活到一百八十七岁,生了拉麦。26 玛土撒拉生拉麦之后,又活了七百八十二年,并且生儿养女。27 玛土撒拉共活了九百六十九岁就死了。28 拉麦活到一百八十二岁,生了一个儿子,29 给他起名叫挪亚,说,这个儿子必为我们的操作和手中的劳苦安慰我们。这操作劳苦是因为耶和华咒诅地。30 拉麦生挪亚之后,又活了五百九十五年,并且生儿养女。31 拉麦共活了七百七十七岁就死了。32 挪亚五百岁生了闪,含,雅弗。”
亲爱的圣徒们,
今天是创世记第九十四讲。
在【创世记5章】里出来从亚当到亚当的第十代孙诺亚为止的家谱。
是从亚当在伊甸园被逐到这地上后的约有一千六百年的记录。
对于其中的130年,在上一讲已经说明了。
这时间来查看那之后的作工。
主题经文中逐一记载从亚当到诺亚共十代人当中,谁、多大年纪生了谁、又活多少年岁等。
在四千多年前的事情,圣经却是记录的这样详细。
这就在说明圣经是有多么正确。
并且还能掌握人类耕作六千年历史的潮流。
从亚当定居到这地开始直到诺亚离世为止,大约是两千年。
这是适当于人类耕作历史的三分之一的期间。
为有助于理解就把这时期说明为“人类初期历史”。
世界上哪一本书也没有把这期间的记录记载的这样详细。
但是在《圣经》里留下了明确而准确的记录。
这时间讲关于生活在这期间的人们的生活时,希望大家把圣经的真确性铭刻在心。
圣徒们,
主题经文里记录的十名中,除了以诺以外,九位的平均寿命,大约有九百一十二岁。
把以诺除外,是因为他在365岁时,活着被提。
在主题经文里说:“挪亚五百岁生了闪,含,雅弗。”但是在【创世记9章29节】说:“挪亚共活了九百五十岁就死了。”
当时的平均寿命是超过九百岁。
是如今根本无法想象的程度。
但是,在洪水审判后出生的人们的寿命,相对来讲就比这时期要短。
洪水事件以后,流逝约有一千年的岁月,也就是在摩西生活的时代,人的平均寿命到了七八十岁。
就是在摩西记录的【诗篇90篇10节】说:“我们一生的年日是七十岁。若是强壮可到八十岁。但其中所矜夸的,不过是劳苦愁烦。转眼成空,我们便如飞而去。”
从那以后到如今人类的平均寿命没能大大脱离那范畴。
今年7月16日,韩国保健产业振兴院发表韩国人的平均寿命,男子是77岁,女子是84岁。
虽说如今医学发达,但是活到百岁的人是罕见的。
就算是活到七八十岁,但能健健康康的活到其年龄的人也为数不多。
那么,与人类历史初期不同,诺亚的洪水事件以后,为什么人类的寿命缩短了呢?
其根本的理由就是人类的“罪”。
如果亚当继续生活在伊甸园就能永生,其寿命是无限的。
但是犯了不顺从的罪的结果,被逐到这地上,寿命就有限定了。
这就是因着“罪的工价乃是死”的灵界的法则,在属肉的世界生活一时,结果面临死。
亚当来到这地上后所生的后裔也不能永生,而是具有有限的寿命。
当然,不解决罪的问题,属灵上也会面临永远的死亡。
就是不能去天国而是下地狱。
正如在【罗马书5章12节】说:“这就如罪是从一人入了世界,死又是从罪来的,于是死就临到众人,因为众人都犯了罪。”
在人类初期,大部分都能活到九百来岁,但是随着这地渐渐被罪沾染,人类的寿命也逐渐缩短。
因为世界越是灌满罪恶,威胁人类健康的因素就越多。
出现了引起疾病的病菌,自然灾害也更加频频发生。
因此人们不能享尽原来可以享受的寿命而死。
也就是人们要受到更多的属肉环境的影响。
在此过程中,临到了给人类寿命带来决定性影响的“大洪水审判”。
看【创世记6章5节】说:“耶和华见人在地上罪恶很大,终日所思想的尽都是恶。”在此能够知道神为什么决定了洪水审判。
因着当时发生的洪水,整个地球被水淹没了多日。
其结果地球的环境大有改变。
其中,特别是大气层有了很大的变化。
能阻挡并过滤阳光中的有害成分不至到达地球的大气层的功能减退了。
其结果,人们更自然地暴露在有害的环境中。
地球本身也有很多的变化。
开始违背自然法则,因此而更加频繁地发生自然灾害或异常气候。
所以人们生活在比以前更加危险的环境中。
其结果,人体便受更大的压力,老化的速度也加快了。
并且引发疾病的病菌和病毒也更强了。
处处出现许多威胁并缩短人生命的因素。
在这所有因素起到复合作用的结果,人们的寿命在大洪水之后,急速缩短。
与此同时,还有一个要知道的是,人们的寿命有差异,也有先天性的因素。
所有的人,在排除疾病或事故一样的外在的因素环境下,也就是说生活在同样的最佳的环境下,各自的寿命也各不相同。
因为从父母那里所传受的“气”和怀孕时的条件与环境能给人的寿命带来不同的影响。
首先,根据什么样的种子与田地结合怀胎,来决定每个人的基本气质。
有出生时就带着较强的气质出生,生来而健康的人,也有带着软弱的气质出生,生来就虚弱的人。
在智能方面也同样。有的人头脑好,有的人却是相反。
这也有先天性的影响。性格也是根据父母的怎样的种子与田地结合,胎儿时所处的环境如何,受到一定的影响。不是神特别爱谁,所以让他聪明健康的出生,也不是神不喜欢谁,就让那个人出生时就带着软弱的体质而出生的。
是神制定了怀孕的原理,并且赐给了人们能怀孕的种子,但不是神连怀孕的“结果”都定好的。
孩子的性别或先天性的障碍与否也不是神一一地定下来的。
根据什么样的种子与地结合,怀孕环境如何,其结果也是不同的。
因为人们不知道这样的事实,就误会并埋怨神。
误认为是神制定了每个人的命运。
因此,当处在困境或不幸的时候,就无条件地埋怨天。
神只是制定了人们能临到的祝福与咒诅的法则。
不是神一一地定“谁得祝福,谁受咒诅”“谁长寿,谁短命”“谁健康,谁得病”。
无论是谁只要走神所定的蒙福之路,就会得到祝福,能够健康。
长寿或短命也一样。
看【箴言10章27节】有长寿的秘诀。
说:“敬畏耶和华,使人日子加多。但恶人的年岁必被减少。”
在【传道书8章13节】说:“恶人却不得福乐,也不得长久的年日。这年日好像影儿,因他不敬畏神。”
恶人连天生的寿命都不能享尽,但是敬畏神的人能长寿。
敬畏神的人恨恶罪恶并努力离弃各样的恶事,度过良善的生活。
追随神的良善、纯全、可喜悦的旨意而生活。
希望圣徒们一定要记住,父神就是喜爱这样的儿女,并赐福于他们。
到现在为止所讲的关于寿命的部分,再次综合整理一下。
人类全体的平均寿命,以诺亚时代的大洪水审判为起点,明显地减少了。
从原来是九百岁以上的平均寿命,逐渐减少到七八十岁。
这根本的原因就在于“罪”。
另一方面,人们的寿命不同,也有先天性的因素。
根据通过父母所传受的元气或是胎儿时所处的环境,健康的程度会有所差异。
但是敬畏神的人,按照灵魂兴盛的程度,能得享健康和长寿的祝福。
相反,恶人大部分连自己天生的寿命都不能享尽。
看到这些,就能够知道不仅是人类全体的平均寿命,就连个人的寿命也是与“罪”有关。
亲爱的圣徒们,
那么,在平均寿命是九百岁以上的时代,人们所感受的时间流逝的速度是如何呢?
过一天的速度与末时的现在相比,是感到过的快呢?还是感到过慢呢?
咋一想,也许会认为“九百年中的一天,似乎比百年中的一天要短。”
实际上的感觉是相反的。
一天二十四小时的绝对长度,如论是从前还是现在都是同样的。
因为“一天”的时间是地球自转一圈的时间。
地球的自转速度从创造以来就没有改变。
因此,在生活日子长久的人类初期,是悠闲地度过每一天。
所以,与这末时相比时,时间的流逝感到“慢”。
相反,世界的末了越加接近,就越是感到时间的流逝逐渐加快。
实际上时间的流逝并没有加快,只是人们觉得“时间过的真快”。
如今的许多人都是感到时间很紧迫。(被时间追赶着生活)
因为生活的方式既是多样有复杂,所以要做的事情很多,非常忙碌。
这样一来,很快就过了中年,到了人生的晚年。
无论人类历史的初期或是如今的末时,时间流逝的速度是一样,但是根据将要生活的日子的长短,相对的速度感有些差异。
圣徒们,
人的平均寿命在九百岁以上的时候,不仅感觉到岁月的流逝慢,人类的发展过程也是慢慢地进行。
人类的成长阶段,大约可以分为幼儿期-儿童期-青少年期-壮年期-老年期。
比如说,一岁到六岁是幼儿期,七岁到十三岁是儿童期。
以这种形式,按年龄区分人类的成长阶段。
这是平均寿命不到一百岁的如今的区分。
那么,在平均寿命是九百岁以上的时代是怎样呢?
那当时的人们也是经过所有的成长阶段。
所有人都经历胎儿、幼儿、儿童、少年、青年、壮年、老年期。
当时的怀孕期间也跟如今一样。
一般怀孕期是十个月,正确地说是二百八十天。
从怀胎到分娩为止的期间,如论是以前还是现今都是二百八十天左右。
但是出生之后的成长阶段不同。
各个区间的距离要比现如今长一些。
例如,幼儿期、儿童期、少年期要比现在长一些。
特别是青年期更长。
因此,只看表面时,以现在的标准来看是少年,但是以当时的标准来说还是儿童。
以现在的标准来看像是青年,但是以当时的标准来看也可能还是少年。
因为当时的环境要比现在好,所以身体茁壮成长。
为了有助于理解举例来说明。
人的成长阶段中有出现第二性征的时期。
过了儿童期,到了青春期,男子、女子身体都会出现明显的变化,
例如,男子变声,女子开始来初潮。
根据每个人的发育速度不同,出现第二性征的时期也稍微有点差异。
即使是同样的十四岁年龄,有早已变声的少年,还有没有变声的少年。
但是,变声了就认定他为成人吗?
不是的,在我们国家的情况,到了十九岁周岁才认定为成人。
人类历史初期,例如,到了三十岁在表面上是具备了成年人的面貌,但是只不过是青少年而已。
如今,大部分是在二三十岁的时候生孩子,但是,那当时生孩子的年龄比现在要高。
看今天的主题经文记录就能知道。
从赛特开始到诺亚时代为止,生继承后代的儿女的年龄的记录。
分别在一百零五岁、九十岁、七十岁、六十五岁、一百六十二岁、六十五岁、一百七十七岁、一百八十二岁生了继承后嗣的儿女。
当然要考虑到,这样生传宗接代的儿子,也可能不是第一个孩子。
也有可能在生传宗接代的儿子以先,先生了女儿,或是生了其他的儿子。
例如,在【15节】说:“玛勒列活到六十五岁,生了雅列。”在【18节】说:“雅列活到一百六十二岁,生了以诺。”
玛勒列与雅列生儿女的年龄差,超过了两倍。
雅列在一百六十二岁生了以诺,不是在那之前连一名儿女都没有生。
只是在他所生的儿女中,在一百六十二岁时所生的以诺,被选为传宗接代的儿女。
在下一讲仔细地说明关于以诺的内容。
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